漢書第81巻の『光張孔馬伝』原文

匡衡は、字を智桂といい、東海の子孫であった。父は農民でした。志衡は勉強熱心でした。家族は貧しかったので、彼は生計を立てるために雑用をこなしていました。彼は非常に精力的な人でした。学者たちは言った。「詩経を語らなければ、光鼎がやって来る。詩経を語れば、光鼎は人々の声を理解するだろう。」

彼は衡社試験で首席の成績を取ったが、台昌司に任命されず、平原文学部に転属した。当時、ヘンのような人物はほとんどいなかったため、多くの学者がヘンの古典に対する知識を推薦し、彼を首都の文学官に任命した。若い学者は皆、ヘンが遠く離れた場所に留まるのは不適切だと考え、平地でヘンに従おうとした。この件は太子の太師である蕭王志と小蔵の梁丘和文に委ねられ、衡は詩経の大原則に関する質問に答え、その返答は奥深く美しいものであった。王志は、衡は古典を深く研究し、教師のように教える能力があり、読む価値があると報告した。宣帝は儒学者をあまり使わず、衡を元の職に戻した。皇太子はヘンを見て、個人的に好感を抱きました。

宣帝が亡くなり、元帝が即位すると、楽陵侯の石高が大元帥兼車騎将軍に任命され、官房を統括し、将軍の蕭王志が副官に任命された。王は、師匠と古くから親交のあった高名な学者で、皇帝は彼を任命し、多くの学者を推薦した。彼はただの高官であり、期待されているものとはギャップがある。長安の太守楊興は高に言った。「将軍よ、あなたには政務を補佐する親族がいます。あなたは天下で最も尊敬される人物です。しかし、人々はあなたを論じて賞賛しています。なぜ将軍を賞賛しないのですか？彼は何か聞きました。将軍は地位が高く、国中の誰もが彼を尊敬しています。しかし、彼は私賓、乳母、子供しか昇進させません。彼は人間の本性を知りません。しかし、一人の男が密かに論じ、彼の言葉は世界中に広まりました。あなたが富と高貴さを持っていても、貴族に賞賛されないのは、狐の毛皮のコートを後ろ向きに着ているようなものです。昔の人はこれにうんざりして、謙虚になり、才能を求めて努力しました。」伝説はこう語っています。 : 徳のある人を見つけるのが難しいので、人は徳のある人に頼らないと言います。食べ物を手に入れるのが難しいので、人は満腹は食べ物に頼らないと言います。これはおそらくさらに悪いです。平原の文人である光衡は、十分な才能と知恵を持ち、経文の研究においては比類のないものですが、朝廷での位がないため、勅命により遠くに派遣されました。将軍は誠意を持って彼を墨邸に召喚し、学者の桂然は仁に戻って参議と協議しました。彼の持っているものを見ると、もしそれを朝廷に提出すれば、それは間違いなく国の宝となり、人々に披露され、彼の名前を世に知らせるでしょう。」高は彼の言葉に同意し、衡を易曹の史官に任命し、皇帝に推薦しました。皇帝は衡を閔中に任命し、後に彼を医者と介師仲に昇進させました。

当時、日食と地震がありました。皇帝は政治的な損得について尋ねました。衡は次のような追悼文を書きました。

五帝には異なる儀式があり、三王には異なる教えがあり、人々には異なる習慣と義務があり、彼らが遭遇した時代も異なっていたと聞きました。陛下は徳の高い人格を示され、平和への道を切り開いてくださいました。近年、法律を破った愚かな官吏や人民に同情し、大赦を発令して人民が自らを改めるようにされました。世界は幸運です。私は密かに観察してきましたが、大赦の後も悪と犯罪は減少していません。今日は恩赦がありますが、明日は法律を破った者は刑務所に投げ込まれます。これはおそらく、指導部の目的が達成されていないためです。民衆を守る者は「民衆に徳と正義を説き」「民衆の好むところと嫌うところを示せ」、民衆の過ちを観察して適切な備えをする。そのため、民衆は感動したときには和合し、鎮められたときには平穏を保つことができる。現代の人々は金銭に貪欲で、義を軽蔑しています。音楽や女を愛し、贅沢をし、恥の意識が弱く、放縦にふけっています。規律や秩序は乱れ、家族よりも遠い親戚が大事です。親戚同士の親睦は弱く、結婚は徒党を組んでいます。人々は偶然に頼って乱交を行い、体を犠牲にして利益を求めています。根本原因が是正されなければ、毎年恩赦があっても、誤った刑罰が執行されることを防ぐことは難しいだろう。

彼らの習慣を根本的に変えることが賢明だと私は謙虚に信じています。孔子は言った。「国は礼儀と謙譲で治められるだろうか？ どうしてそれが可能だろうか？」朝廷は世界の背骨である。公爵、大臣、官吏が礼儀を守り、互いに礼儀正しく譲り合えば、民衆は争わない。彼らが親切で寛大であれば、部下は乱暴にならない。彼らが正義で清廉であれば、民衆は行動する意欲を持つ。彼らが親切で温厚で慈悲深ければ、民衆は互いに愛し合う。第四に、これが賢明な王が厳格にならずに悟りを得ることができる理由です。なぜか？朝廷に色を変える言葉があれば、民衆の間で争いが起こる危険がある。上に自己中心的な人がいれば、譲らない人が出てくる。上に勝つ力のある補佐官がいれば、害を与えようとする人が出てくる。上に利益を貪る大臣がいれば、盗もうとする人が出てくる。これが問題の根源です。今の庶民の統治は、礼儀や謙虚さではなく、暴力に基づいています。嫉妬深く、人を罪に陥れるのが好きな人もいます。彼らは金と権力に貪欲です。その結果、法律を破る人が多くなり、悪が絶えません。厳しい刑罰や厳しい法律があっても、まだ変化はありません。これは彼の性質ではありませんが、それには理由があります。

私は密かに『国風』『周南』『趙南』の詩を研究し、賢者や聖人から深い影響を受けたので、彼らの行いは誠実で、外見は正直でした。鄭公は勇猛を愛し、その民は虎に対して残酷であった。秦の穆公は信用を重んじ、多くの臣下が死に至るまで彼に従った。陳夫人は魔術を愛し、その民は淫らな崇拝を行った。晋の侯は質素を好み、その民は集まって家畜を飼った。泰王は慈悲深く、兵国は寛容を重んじた。この観点からすると、世界を統治する者は、上司を注意深く調査するだけでよいのです。今日の偽善、卑劣さ、そして害悪は比較にならないほどです。教育の流れは、他人に賞賛されるために自分の家から出てくるものではないと聞いたことがあります。賢い人が官職につき、有能な人が役職​​につき、朝廷が礼節を重んじ、すべての官吏が礼儀正しく、道徳が内から外へと、身近な人から始まって促進されるとき、初めて人々は従うべきことを知り、気づかないうちに日々向上していくでしょう。そのため、人々は平和になり、陰陽は調和し、神々も応じ、吉兆が現れます。 『詩経』には「商城は栄え、四方の頂点にあり、長寿で安泰であり、子孫を守りますように」とある。これが唐王が最も繁栄した国を築き、子孫を守り、異なる習慣を吸収し、桂坊の人々を味方につけた理由である。長安は皇帝の都となり、皇帝の神聖な影響力を直接受けているが、その風習は遠方の地と何ら変わらない。郡や州から来た者には従うべき規則がなく、その贅沢さを見て真似をする者もいる。これは教育の原点であり、習慣の鍵なので、まずこれを正すべきです。

天と人の関係において、精霊と邪気が互いに影響し合い、善と悪が互いに押し進め合い、下で行われたことが上の動きに反映され、陰陽の理がそれぞれ自分の感情に反応すると聞いたことがあります。陰が変化すると静かなものが動き、陽が遮られると明るいものが暗くなります。洪水や干ばつなどの災害は、その種類に応じて発生します。現在、広東省では飢饉が何年も続いており、人々は貧困に陥り、時には互いに食べ合うことさえある。これはすべて、人々が負担しなければならない高額の税金と賦課金によるものだが、当局は望んだ結果を達成できていない。陛下は天の警告を恐れ、民に同情し、職務を大幅に削減し、甘泉と建章の官吏の数を減らし、朱崖の駐屯軍を廃止し、軍事行動を停止して官僚を促進し、唐と禹の繁栄に匹敵し、殷と周の衰退を終わらせるつもりです。朱耶を廃すという勅令を見た者は皆、平和が訪れると思って喜んだ。官職の規模を縮小し、贅沢な装飾を控え、制度を吟味し、内外ともに改善し、忠義を重んじ、狡猾でへつらうことを避け、鄭と衛を解放し、「雅」と「宋」を昇格させ、才能のある人を昇格させ、率直な言葉を奨励し、温厚な人を任命し、厳しい官吏を罷免し、清廉な人を強調し、欲のない道を示し、「六芸」の意味を再考し、過去の事柄を吟味し、自然の道を理解し、和の影響力を拡大し、最大の仁を守り、失われた慣習を正し、人々の目を変え、全国の人々がこの王朝の価値をはっきりと見ることができ、都で道徳を促進し、国境の外で徳を促進することが賢明です。そうして初めて、大変革が達成され、礼儀と謙虚さが促進されます。

皇帝は彼の言葉に満足し、衡を光禄大夫と太子の侍従に昇進させた。

当時、皇帝は儒教と文学を好み、宣帝の政策に多くの変更を加えました。国政について発言する多くの人々が彼に会いに来て、誰もが彼が皇帝の承認を得ていると考えました。彼は傅妃とその息子である定濤王からも寵愛を受け、皇后や皇太子よりも寵愛されていた。ヘン氏はまた追悼文の中でこう書いている。

混乱した国を統治し、安全を確保する鍵は、自分の意図を慎重に考慮することにあると聞きました。勅命を受けた国王は新たな王朝を樹立し、それを永遠に継承する責任を負い、後継の君主は前国王の徳を継承し、その功績を称える責任を負います。昔、成王が王位を継承したとき、彼は文化と武術を取り入れて心を養おうと考えていました。彼はすべての栄光と名誉を二人の王妃に帰し、その名前をすべて自分に引き継ぐことを敢えてしませんでした。こうして彼は天の承認と鬼神たちの祝福を願ったのです。成王の詩には「祖先のことを思いながら、朝廷に上り下りした」とある。成王が常に祖先の功績を思い、鬼神たちが政務を助けていたことを意味している。

陛下の徳は天のごとく大きく、国の民を愛しておられます。しかし、陰陽はまだ調和しておらず、悪は抑えられていません。これはおそらく、論じ、議論する人々が先帝の偉大な業績を称賛しておらず、制度が使えないと論じているためです。彼らはそれを変えることに熱心ですが、変えることは実行可能ではないかもしれませんが、彼らはそれを変更し続けています。その結果、部下は善悪について議論し、官民は信頼していません。私は国が楽成の目的を見捨て、このすべての苦労を無駄にしたことに密かに憤慨している。陛下には、国の情勢を慎重に見直され、規律を守り、功績を讃えることに留意され、国民の心を安心させられることを願っております。 「祖先を忘れず、その徳を修めよ」と大爺は言った。これは孔子が書いた孝経の第一章であり、最高の徳の基礎である。伝説によると、「好き嫌いを判断し、感情と性質を調節することができれば、王道は完成する」と言われています。自分の性質を満たすことができれば、他の人の性質を満たすことができ、他の人の性質を満たすことができれば、天地の変化を称賛することができます。自分の性質を調整する方法は、自分が過剰に持っているものを調べ、不足しているものを強化することです。聡明で知識が豊富な人は、過度に観察しないように注意し、無知で経験の少ない人は、妨害されないように注意し、勇敢で強い人は、乱暴にならないように注意し、親切で優しい人は、矛盾しないように注意し、穏やかで平和な人は、遅刻しないように注意し、心の広い人は、忘れないように注意するべきです。人は、何に注意すべきかを注意深く検討し、それを正義に合わせなければなりません。そうして初めて、中庸と調和の影響が発揮され、狡猾で欺瞞的な者は、あえて進歩しようとはしなくなります。陛下だけが、聖なる徳を尊ぶためにこのように慎重になることができます。

家族の原理を養えば、世界の秩序が達成されると聞いたことがあります。これが、『詩経』が「国風」から始まり、『礼経』が「冠」と「結婚」に基づいた理由です。それは、人間の本性と人間関係の起源を説明する「国風」から始まり、基礎を正し予防策を講じる「卦」と「訓」に基づいています。すべての幸福の繁栄は家族に根ざしています。道徳の低下は常に家族の中で始まります。したがって、賢明な王は側室や皇后を選ぶ際に注意を払い、長女を特別な地位に任命しなければなりません。エチケットは内面の世界に関するものです。謙虚なものは高貴なものを超えることはできず、新しいものは古いものに先んじることはできません。これが、人間の性質を統制し、陰のエネルギーを調整する方法です。法律では正妻を尊び、妾を軽蔑する。墓地の南側では、嫡子が冠をかぶる。儀式では酒を捧げ、他の息子は参加できない。これは正妻を尊び、疑惑を晴らすためである。ただただ儀式の形式を無駄に加えるのではなく、物事の核心が他と異なるため、儀式は感情を探り、外側を明らかにするのです。賢者が移動するとき、留まるとき、旅をするとき、楽しむとき、彼の愛するすべてのものは整っている。それらが整っていれば、国全体が自ら向上し、人々もそれに従う。親しい人が疎遠になり、尊敬されるべき人が謙虚になれば、狡猾で裏切り者の者がその状況を利用して国に混乱を引き起こすだろう。したがって、賢明な人は、その始まりを注意深く守り、それが起こる前にそれを禁止し、個人的な利益のために公の正義を傷つけません。陛下の徳は純粋で完全です。皆が自らを正せば、世界は干渉されることなく統治されるでしょう。詩経には「四方を治めれば、家を安定させることができる」とある。また、「家を治めれば、世界が安定する」という言い伝えもある。

衡は少夫として数年間勤め、皇帝に好意的な政策を提案する書状を頻繁に提出した。朝廷で政治的な議論があるたびに傅靖はそれに応え、しばしば法律問題について発言した。皇帝は彼を高官に任命し、後に光禄荀、于氏大夫に昇進した。建昭3年、魏玄に代わって宰相となり、600戸の領地を持つ楽安侯の爵位を授かった。

元帝が崩御すると、成帝が即位した。衡帝は妾らに警告を与え、古典を学び、品位と礼儀の原則を学ぶよう勧める書を書いた。

陛下は父上の逝去を深く悲しまれており、未だに宴会や狩猟会を催されていないのは、故人と先祖への敬意の表れです。陛下は聖なる性質によってそれを獲得されましたが、さらにそれに聖なる心を加えることができることを私は密かに願っています。 『詩経』に「私は孤独で悲しんでいる」とあるのは、葬儀の後も成王がまだ母を恋しく思っており、心がまだ傷ついていたことを意味している。そのため成王は文武両道に身を捧げ、偉大な文明の礎を守ったのである。

私はまた、師から「夫婦の結婚は人生の始まりであり、すべての祝福の源である」とも聞きました。結婚の儀式が正しいときにのみ、物事の道徳的性質が満たされ、天国の運命が完成します。孔子は、詩経の論議を管遂と始め、至高なる神は民の父母であり、女王の行いが天地の行いに及ばなければ、神の掟に従い万物を治めることはできない、と述べた。そのため、『詩経』には「美しく徳の高い女性は君子の敵である」とある。つまり、女性が貞潔で徳を保ち、行動に揺らぎがなく、外見に情欲が左右されず、行動や沈黙に内心が現れなければ、至高の存在にふさわしく、祖先の寺院の長になれるということである。これは行動規範の始まりであり、王の教えの始まりです。前世紀以来、三王朝の興亡はすべてこれによるものでした。陛下には、損得、栄枯盛衰の情勢をよく吟味して、全体の基礎を固め、徳のあるものを採り、官能的な楽しみを避け、厳格に敬意を払い、技巧から離れるよう願っております。

私は、聖人が純粋で偉大な徳を持ち、詩歌と歴史書に精通しており、音楽に対する飽くなき愛を持っていることを知りました。能力の低い大臣である私には、首相が善行をなし、徳を広めるのを手伝うことはできません。六経は、聖人が天地の心を統一し、善悪の因果を記録し、吉凶をはっきりさせ、人が本性に反することがないように人性の正しさを理解するために用いたものだと聞いています。したがって、六芸の教えをよく調べれば、天と人の道理を調和させ、草木や昆虫を育てることができ、これが永遠不変の道です。 『論語』や『孝経』に出てくる聖人の言行の要点については、その意味を学ぶのがよいでしょう。

また、聖王は自らの意志に従って行動し、天の意志に従って父母に仕え、朝廷に出席して大臣をもてなし、人間関係を示すためにすべてのことに規則や規定を設けたとも聞きました。敬意と尊厳は天に仕える姿であり、優しく、敬意と謙虚さは父母を敬う礼儀であり、正直で厳しいのは公衆に向き合う態度であり、親切で、慈悲深く、和やかであることは部下をもてなすときの姿である。正しい行動をすれば、物事は規則に従うので、形式は仁義であり、行為は法です。孔子はこう言った。「徳と正義は尊重され、容姿と振る舞いは観察され、前進と後退は測られる。民を統治すれば、民はあなたを畏れ敬い、愛し、あなたの模範に従うだろう。」『大頌歌』にはこうある。「威厳と礼儀作法を重んじ、民の模範となれ。」年の最初の月に、王子たちは皇帝のもとに謁見にやって来る。皇帝は道徳を守り、彼らを厳粛に迎え、また儀式と音楽で彼らを見守り、彼らが帰る前に酒で彼らをもてなす。そのため、すべての国々は仏陀の加護と影響を受け、それぞれの習慣が形成されてきました。今年の正月初め、私は皇居に行き、皇帝に祝辞を述べ、国民のために宴会を開きました。「君子は初めに慎むべき」と言われています。陛下が行動と休息のルールに注意を払い、人々が陛下の偉大な徳と休息を期待し、堅固な基盤を築くことを願っています。世の中はとても幸せになるでしょう！

皇帝は彼の言葉を敬意をもって受け入れた。その後すぐに、衡は再び南郊と北郊の秩序を正し、すべての卑猥な供儀を廃止するよう請願しました。その言葉は「郊外供儀記録」に記録されています。

元帝の治世中、中書霊石仙が権力を握っていた。前宰相の魏宣成から衡に至るまで、誰もが仙を恐れ、彼の意に逆らうことを敢えてしなかった。成帝が初めて即位したとき、衡と帝室の検閲官である甄旦は共同で仙の過去の犯罪を皇帝に報告し、仙の共犯者を告発した。すると、帝都の警視王尊は弾劾して報告した。「衡と譚は大臣の地位にあり、衍らが権力を独占し、職権を乱用して国に害を及ぼしていることを知っています。しかし、適切な時期に報告して処罰するどころか、彼らにへつらって従い、目下の者に媚びへつらい、目上の者を欺いています。国を治める大臣としての役割を担っていません。衍らを報告した後、自らの不忠の罪を告白せず、むしろ破壊的な者を雇った前皇帝を称賛しています。彼らの罪は極めて不道徳です。」弾劾しないという勅令が出された。衡は恥ずかしく、怖かったので、皇帝に謝罪の手紙を書きました。彼は病気を理由に退役を願い出て、リーアン侯爵の印章とリボンを首相に贈呈した。彼は皇帝に報告した。「あなたは高潔な人であり、三公爵の地位に就いています。先帝は私に政治を託し、私もそうしました。あなたは法律を守り、公のために一生懸命働いてきました。私はあなたの心の一致に感謝し、私たちが何かを成し遂げられることを願っています。しかし今、首都の監察官があなたを中傷し、非難しています。私は非常に残念に思います。下の役人があなたの状況を尋ねているのに、なぜ躊躇して侯爵に引退を求める手紙を書いているのですか？これは私がまだ見ていないことを示しています。伝説には「礼儀と正義に違反しないのなら、なぜ他人の言うことを気にする必要があるのですか？」と書いてありませんか？これに注意する必要があります。心を集中し、薬を飲み、よく食べ、体を大事にしてください。」それから彼は酒を与えられ、牛を飼うことを許されました。ヘンは立ち上がって、事態の指揮を執った。皇帝は即位したばかりだったので、大臣たちを賞賛し、褒美を与えましたが、部下のほとんどは国王を高く評価していました。ヘンはいつも不安だった。洪水、干ばつ、風、雨などが起こるたびに、職を放棄するために命乞いさえした。皇帝はすぐに彼を慰める勅令を出したが、彼は拒否した。

長い年月を経て、衡子昌は越の騎兵隊長に任命されたが、酒に酔って人を殺し、投獄された。月卿の官吏と張の弟の啓は張の王位を奪おうと企んだ。このことが発覚すると、ヘンは帽子を剥ぎ取られ裸足で処罰を待つことになりました。皇帝は使者を派遣し、ヘンに帽子と靴を履くように命じました。しかし、当局はヘン氏が土地を独占し、土壌を盗んだと報告し、結局ヘン氏は解雇された。

当初、恒豊通の楽安郷は、閩柏を南の境界として、3,100ヘクタールの堤防面積を有していた。楚元元年、郡図では閔白が平霊白と誤って記載されていた。十数年後、衡は臨淮郡の爵位を授かり、さらに400ヘクタールを超える真平霊白の爵位を授かりました。建治元年、郡は国境を定め、帳簿を提出​​し、地図を修正し、宰相府に報告した。衡は側近の趙寅に言った。「書記長の陸慈はかつて曹に住んでいて、情勢に詳しい。国境を知っていて、曹の書記に任命された。」翌年の政務を計画するとき、衡は国境について殷に尋ねた。「曹は何をしたいのですか？」殷は言った。「慈は計画を立てて、郡に確認させました。郡は事実に従わないのではないかと心配です。だから、家書に手紙を書いてもらうように頼んでください。」衡は言った。「私ができるはずです。なぜ私が手紙を書かなければならないのですか？」彼は計画を曹に伝えず、曹に任せました。その後、彼は部下のミンに計画書を渡して、「古い地図によると、楽安郷の南の境界は平霊白です。古い地図に従わずに閩白を境界としたら、どうしたらよいでしょうか」と言いました。その後、県は400ヘクタールを楽安州に返還しました。衡は召使の石に畑から千石以上の穀物を地代として集めさせ、衡の家に持って来させた。司李小衛君と少傅中星廷衛は衡を弾劾し、「衡は自分が担当していた場所から土地を盗んだ。『春秋』の意味によれば、君主は土地を独占してはならない。国を統一し、法を尊重するためである。衡は三公で、国政を補佐し、帳簿を担当し、郡の実情を知り、国境を正していた。帳簿はすでに確定していたが、彼は法律を犯し、土地を独占し、土地を盗んで私利をとった。慈と明娥は衡の意のままに、郡の帳簿を不当に引き上げ、郡の境界を勝手に縮小し、下々に執着して上々を欺き、勝手に土地を使って大臣の利益を図った。彼らは皆不義である」と報告した。そこで皇帝は報告に同意し、彼を処罰しなかった。宰相は平民に降格され、ようやく帰国した。

子献は経文にも精通しており、九人の大臣を歴任した。家族のほとんどは医者です。

張宇、名を子文、河内陳の出身。ユウの父親が家族を連韶に移住させるまでは。ユウさんは子供の頃、家族と一緒によく市場に行き、占い師を見るのが好きでした。長い年月を経て、彼はノコギリソウの茎に描かれた六十四卦の意味をよく理解するようになり、時にはそれをたどることもあった。占い師は彼をとても気に入り、彼の容貌に驚嘆した。彼は禹の父に言った。「この子はとても博識だ。経典を勉強させてあげなさい。」禹は成長して長安に留学し、沛県の石秀から易経を学び、琅牙の王洋と膠東の永勝から論語を学んだ。彼はどれも非常に優れており、多くの弟子がいた。彼は県の文官に選ばれた。甘禄年間、多くの儒学者が禹を推薦し、皇帝は皇太子の太師である蕭王志に禹について尋ねるよう命じた。禹は易経と論語の主要な思想をよく理解していた。彼は古典を深く研究し、師匠に師事していたため、チャンスを与えられたと伝えられている。儀式の後、彼は紫禁城に戻った。長い年月を経て、彼は博士号取得のための試験を受けた。楚元の中期に太子が立てられ、医師の鄭貫中は太子に『尚書』を教え、また禹は『論語』の解説に優れていると推薦した。皇帝は禹に王子に『論語』を教えるよう命じ、禹は後に光禄大夫の地位に昇進した。数年後、彼は東平の内史に任命されました。

元帝が崩御した後、成帝が即位し、禹と貫中を召し上げ、二人に管内侯の称号を授け、管中に800戸、禹に600戸の領地を与えた。彼は諸官の広禄大夫、秋に二千石、介石中、尚書の事務を担当することに任命された。当時、皇帝の叔父である陽平侯の王鋒が将軍となり、絶対的な権力をもって政務を補佐していた。彼は春秋に関する知識が豊富で謙虚であり、古典を学び、師を尊敬していました。しかし、玉と馮はともに尚書の地位にあったが、仲が悪かった。玉は何度も病気になり、馮を避けるために退位を求める手紙を馮に書いた。彼は皇帝に、「私は若くて権力であり、すべての問題で道を失うことを恐れています。あなたはあなたの教師として道徳を取り入れました。そして、彼は彼に食事を提供し、彼の病気を治療するための医師を持っていました。 Yuは恐ろしく、職務を再開しました。

彼は6年間首相を務めました。彼は4頭の馬、100ポンドの金を授与され、彼の住居に戻ることを許可され、首相も5人のアシスタントを与えられました。皇帝は数千万人に相当するいくつかの報酬を授与しました。

Yuは賢明で正直な人でした。彼は自宅で財産を作りました。彼が金持ちで力強くなったとき、彼は最大400ヘクタールの土地を購入しました。これらはすべてジン川とウェイ川によって灌漑され、非常に肥沃で素晴らしいビジネスになりました。それは財産であると主張しています。 Yuは音楽の男であり、贅沢で有名な性質でした。

ユの弟子たちの中で、最も傑出した弟子たちは、大将に昇進したフアイヤンのペンXuanと、人事省の9人の大臣に昇進したペイジュンのダイチョンでした。 Xuanは敬意を払って、法律を遵守していましたが、彼の兄弟Chongkaiはより知性があり、Xuanを尊重しました。チョンがユウを訪れるたびに、彼は常に彼の弟子を楽しませるためにワインと音楽を準備するように先生に頼みました。 Yuと彼のチョンは、お互いの反対側に座って、俳優たちが最大限の喜びをもたらしました。 Xuanが来たとき、Yuは彼に会って彼に座って、彼と一緒に古典の意味を議論しました。彼は彼に食べ物を与えました。 Xuanはバックホールに到達しませんでした。二人ともそれを聞いて、それぞれ何かを得ました。

Yuが年をとったとき、彼は自分の墓の世話をし、Yanlingの近くにあるPinglingのFeiniutingの場所を作りました。 Quyang Hou genがそれについて聞いたとき、彼は次のように主張しました。 「私たちはYuに別の土地を与えるべきです。」Genは皇帝の叔父でしたが、皇帝はYuほど彼を尊重しませんでした。Genの言葉は真剣でしたが、皇帝はまだ耳を傾けませんでした。最終的に、Feiniu PavilionはYuに与えられました。根本的な原因は、彼がユの好意を傷つけ、しばしば彼を中傷し、憎んだということでした。皇帝はYuに対してますます敬意を表しました。 Yuが病気になったときはいつでも、彼は彼の日常生活を皇帝に報告します。皇帝はYuのベッドのふもとにひざまずき、彼の誠実さを表明しました。さらに、ユの息子はまだ子供であり、宮殿がなかったとき、皇帝は彼を何度か待っていました。

Yuは家にとどまりましたが、彼は皇帝の教師に任命されました。 YongshiとYuanyanの時代には、多くの太陽の日食と地震がありました。皇帝は、天候に頻繁に変化することを恐れていましたが、まだ明らかにしていませんでした。ユウは彼が年をとっていて、彼の子孫は弱く、彼はQuyangのMar爵に不満を抱いていたので、彼はresしていることを恐れていました。 Yuは皇帝に、「春と秋の242年の間に、30を超える日食と5つの地震がありました。一部は王子の自殺によって引き起こされましたOw-Mindedの学者は、政府の問題を改善し、これがあなたとの意味を共有しています。その後、Quyang Hou genと王子とその兄弟は、Yuが言ったことを聞いて、すべて満足していたので、彼らは直接Yuに行きました。 Yuは、肉体的な不快感などの変化があると見たとき、彼は清潔で速い日を選び、適切に服を着て、彼が不運なものを手に入れた場合、彼は彼の予測を提示します。

皇帝が亡くなった後、YuはJianpingの2年目に亡くなりました。 Yuには4人の息子がいて、長男のHongsiはMar爵になりました。彼は台湾を務め、9人の大臣の中にリストされました。私の3人の弟はすべて大佐、帝国の警備員、さまざまな将軍でした。

最初、Yuは彼の教師でした。最初、Lu Fuqing、Xiahou Sheng、Wang Yang、Xiao Wangzhi、およびWei Xuanchengはすべて、章の順序は異なるものを説明しました。 Yuは最初にWang Yangに仕え、後にYong Shengを集めました。学者は、「エッセイを書きたいなら、Zhang Wenを考えてみてください。

礼儀の名前がZixiaであるKong Guangは、孔子の第14世代の孫でした。孔子はボイと李を出産し、リーはsi jiを出産し、ジはシャン・ボーを産み、ボーはジア・チュウを出産し、Qiuはゼン・ジを出産し、ジはgao chuanを産みました。チュアンは、ウェイの首相になったシュンを出産しました。シュンは、チェンの医師になり、衛生療法で亡くなったYuを出産しました。 Yuの弟子であるXiangは、ChangshaのDoctor XiaohuiとTaiboでした。 XiangはZhongを出産し、ZhongはWuとAnguoを出産し、WuはYannianを出産しました。ヤニアンはBAを出産しました。暴君は光を生んだ。グオとヤン・ニアンは、文書の本の研究のために、ウー皇帝の医師に任命されました。グオはリンハイの知事に任命されました。 BAは「Shangshu」を学び、Taifu Xiahou Shengを務めました。当時、王子と王は郡知事の上にいました。

ユアン皇帝が王位に来たとき、彼はBAを征服し、800世帯の領土とバオチェン・ジュンの称号で彼の兵役のためにグアンネイ・ホウの称号を与えました。 BAは、権力が好きではなかった謙虚な人でした。 Baは王位をgaveめ、皇帝が彼の誠実さを知っていて、彼を使わなかった。したがって、彼らは彼を尊敬し、彼に寛大に報いました。 BAが亡くなったとき、皇帝は彼の敬意を払うようになりました。

Baには4人の息子がいて、長男のFuはGuanneiのMar爵の後継者でした。彼の次男のジーと彼の弟XIは、両方とも大佐とさまざまな役人に任命されました。最年少の息子であるガンは、彼が20歳になる前にカウンセラーに選ばれたことが特に知識がありました。 Guanglu Xun Kuang Hengは、Guang Fangzhengが帝国のカウンセラーになることを推奨しました。会議中に意見の相違があったため、彼はホン・チャンの地位に降格され、辞任し、教授に戻りました。チェン皇帝が最初に王位に就いたとき、彼は医者に任命され、不当な事件を記録し、良い習慣を促進し、難民を支援することができました。当時、医師は3つのカテゴリから選ばれました。ガンは、彼の高い歴史的記録とスタイルを観察したため、上海に任命されました。皇帝は彼を非常に信頼し、彼をプッシュとシャングシュ・リンに昇進させました。ガンは慎重で慎重であり、彼が公式の立場に昇進したことはなかったという帝国のdict令があり、彼の息子ナンファンは牧師とe官に任命されました。数年後、彼は2,000の石、Jieshi ZhongのランクでGuanglu Dafuに昇進し、100キログラムの金を授与され、Shangshu問題を担当しました。後に彼はグアングル・シュンになり、再び事務局を担当し、すべての役人は合計で10年以上にわたって主要な政府問題を担当し、法律と規制を観察し、先例を修正しました。皇帝が私に質問をしたとき、私は聖書と私が快適に感じたことに応じて答えます。彼が言うべきことを持っていたとき、彼はドラフトを削除し、それをマスターに非難しました。私が誰かを勧めるとき、私はその人がそれについて聞くことを恐れています。休日には家に帰って兄弟やその妻たちと雑談していたが、国政を検討する時間は決してなかった。誰かがガンに尋ねました、「温室州の人々はどのような木ですか？」と彼に別の質問をした人は何も明らかにしませんでした。皇帝の家庭教師の息子であるガンは、彼が若いときに彼自身の古典を書き、幼い頃に役人に昇進しました。クリークを形成したり、ロビイストをサポートしたり、他の人に好意を求めたりしないでください。自分の性質は自分自身を守ることであるため、これは状況の性質でもあります。 Guanglu Xunは帝国の検閲に移されました。

スイヒ時代、皇帝は25年間王位に陥っていて、彼の最も近い親relativeは弟の王子王子であり、彼の弟子であるディンタオ王子でした。ディンタオの王は勉強し、才能があり、彼の息子は皇帝の息子でした。しかし、王の祖母であるダウガー・フー皇帝は密かに王のハン相続人を求め、ヴァー・チャオ皇帝と皇帝の叔父、大人、騎兵王の将軍との私的問題を抱えていたので、彼らは皆、王室を王室にするよう助言した。その後、皇帝はZhai Fangjin首相、帝国の検閲官、右のLian Bao、およびZhu Bo将軍将軍を召喚し、Zhongshanの王とDingtaoの王との間の誰が後継者であるべきかを議論するためにすべてを宮殿に連れて行きました。ファン・ジンは、「ディンタオの王は皇帝の弟の息子です。「弟の息子は息子のようであり、彼の後に来る人は息子のようです。ガンだけでは、エチケットは近親者に基づいて相続人を設立することでした。皇帝は、儀式の本によれば、兄弟も一緒に神殿に入るべきではないと信じていました。ガンは、彼の提案が満足のいくものではなかったため、法務大臣の立場に降格されました。

広州は首相の大臣であり、法律と規制に精通しており、彼の詳細かつ公正な行為で知られていました。当時、チューニュ・チャンはディングリングのマーキスが反逆罪で処刑されました。ヨン・チャンの事件が勃発したとき、ファン・ジン首相とウー・イー首相は、「命令、法律を破る人々は当時法律や規制に従って罰せられるべきだ。これは明らかに終わりだ。ガン・イーは、「ハイ・反逆罪は不義です。年齢に関係なく、同じ世代の両親、妻、子供はすべて公の場で処刑されるべきです。これは将来の犯罪者を罰することです帝国のdict令は、「ガン・イは正しい」と言った。

その年、右のバオ将軍と後部ボー将軍は、香料と香港の雌爵の星空であるためにcommon民に降格されました。 Yi Guangは左の将軍に任命され、右将軍の階級を保持し、警備員の王Xianの長官は右の将軍に任命され、後部の将軍の階級を保持した。却下された将校。数ヶ月後、皇帝は亡くなりました。

AI皇帝が最初に王位に就いたとき、彼は質素性を実践し、費用を削減し、すべての政府の決定を自分で統合し、国が十分に統治されることを望んでいました。大臣とグラント・ガンにさらに千世帯に報いる。当時、チェン皇帝の母親である皇帝はチャンル宮殿に住んでいましたが、皇帝の祖母は、首相と作品大臣を尋ねる帝国の布告がありました。彼が育つまで彼が赤ん坊だったので、皇帝を育てて教えていました、そして、彼女は皇帝の即席に強い影響を与えました。ガンは、ダウガー皇帝フーが国務に関与し、昼夜を問わず皇帝の近くにいることを望んでいないことを恐れていたので、彼は皇后ダウガーディンタオが新しい宮殿を建設すべきだと示唆しました。グランド・マーシャルは、「あなたは北宮殿に住むことができる」と言った。北宮殿には、廊下がある廊下があり、後に皇帝の居住地に沿って皇帝の居住地に行き、名誉の称号を与えられ、親relativeに好意を示すことを求めていました。その後すぐに、皇后の弟子のフー・チアンは特に邪悪だったので、皇后ダウガーは彼をオフィスから却下し、彼を故郷に送り返しました。ダウガーフー皇帝は怒っていて、皇帝はQianを維持する以外に選択肢がありませんでした。グアンとグランファール・ダンは、「帝国のdict令は、「シズンとフマ・ドゥウェイ・チアンはunningな情報、漏れがあり、不誠実であり、彼らは国の裏切り者であり、彼らは解雇されて故郷に送り返されるべきだ」奇妙な方法で彼と会い、メインホールを避けて理由を見つけるために大臣と会ったが、彼は今まで変わっていないため、危険な党を排除し、最終的には却下されず、再びシズンに任命された。 Dowager Fu皇后による脅威はすべてこの種のものでした。

さらに、ダウガー皇帝フーは、チェン皇帝の母親と同じ名誉ある称号を与えられたかったので、彼女の部下の多くは、母親が息子に敬意を表していると言って同意しました。マスターダンとガンチだけがそれを行うことができます。皇帝は大臣の正当な意見に真剣に違反し、また内部からダウガー皇帝フー皇帝に圧力をかけ、彼の不従順は何年も続きました。ダンは彼の犯罪のために赦され、Zhu Boは大Marとして引き継ぎました。継承の議論では、ガンと前皇帝の間に裂け目があり、その結果、彼はパワーのFuファミリーとZhu Boが協力してGuangを中傷しました。数ヶ月後、彼はガンを却下し、「首相は私の右手と腕です。彼は私のアシスタントと相続人です。彼は私の国を統治し、私の無能を癒すのを助けます。私は賢明ではありませんまたは、あなたは前の皇帝を8年間支援しましたが、あなたは私のアシスタントであり、あなたは私のアシスタントであり、あなたは3年間出入りしていますが、あなたはもはや国とヤンが不足しています。彼らは何十万人もの職員に散らばっています。 S、しかし、あなたは私の欠点を修正していません。あなたは人々を慰めることができませんでした。

ガンは彼の故郷に後退し、閉じて自分自身を守った。 Zhu Boは首相を引き継ぎました。 Pingは首相に任命され、数ヶ月後に亡くなりました。王ジアフは再び首相に任命され、彼はしばしば提案をし、他の人に反対しました。 10年間、彼は3人の首相に会い、誰もが彼らがガンほど良くないと思った。皇帝はそれについて考えました。

Huiyuan Shou期間の最初の1か月の最初の日に、10日後にDowager Fu皇帝が死亡しました。今月、Zheng Guangは公式のバスに行き、日食について尋ねました。ガンは、「太陽はすべてのヤンの祖先、支配者の象徴であり、最高の力の象徴であると聞いた。支配者の美徳が辞退すると、陰陽はヤンギンの子午線に侵入し、その後太陽のエクリプスが発生しますグレートセンターは確立されていません。災害が発生し、6つの極が繰り返し落ちません。また、「6つの災害が来る」と言われています。天国が王と一緒に左にあると私は教師から何かが間違っているので、彼が恐れていないが、それを防止して排除する方法を持っているなら、災害と異常は何度か見られます。 、それが実現することは確かです。大臣は会って、その理由について考え、それから自分自身を懲らしめ、すべてのものを修正し、中傷のパーティーを守り、決定的なものを支持し、貪欲で残酷なものを却下し、好意を促進します。職員は罰を受け、誠実さは政府の基盤であり、世界は非常に幸運なことです天国の道は、美徳を尊重し、私たちの誠実さを増し、小さなことを祈るという一般的な慣行は、天国の意志に反応し、異常を防ぎ、災害を排除し、それについては疑いの余地がありません。

この本は皇帝に贈られ、皇帝はそれを承認し、彼にシルクのリボンを与え、彼を2,000の石と首相の下にランク付けしているジエシ・ゾンを持つGuanglu Dafuとして彼を任命しました。皇帝は、サンシュ・リンとして勧められ、彼にタイトルを提示するように命じました。私の評判は、国民の伝統によれば、時間の長さに応じて昇進していると聞きました。チャンの姓はチェンゴンで、彼はドンハイ出身でした。

ガンは、ジア首相が投獄され亡くなった1か月以上の間、高官であり、帝国の検閲ジア・ヤンは却下されました。ガンフは帝国の検閲に任命され、2月に彼は首相になり、ボシャンのマーキスの以前の称号に復元されました。皇帝は、ガンが犯罪なしで却下されたことを知っていたので、彼は近親者によるガンの中傷のために再びフージアを却下しました。そして、彼は自由に良いと言っています。

翌年、3人の最高の役人が任命され、ガンはグランドチューターに昇進しました。アイ皇帝が亡くなったとき、ダウガー皇帝はシンドゥのマーキスである王マンを任命し、皇帝ピンを設立するためにZhongshanの王を征服しました。皇帝は若かったので、皇后ドワジャーは支配権を握り、政府をマンに委ねました。最初、皇帝は王の家族を退位させたので、女王の母と皇帝のマンは、ディン、フー、ドン・シアンの党にresしていました。マンは、元首相であり有名な学者と見なしました。彼は世界の人々に信頼されていました。彼らが戦いたいと思っていたところなら、彼らはそれを草に変え、皇后ドワジャーは風を指して彼らに上がるように命じ、すべてのわずかな噛みつきが殺されて負傷します。マンの力が成長するにつれて、ガンは心配していて、何をすべきかわからなかったので、彼は皇帝に自分の遺体を埋めるように頼む手紙を書きました。 Dowager Mangbai皇帝は、「皇帝は若いので、教師を持つことが適切です。」翌年、彼はグランドマスターになり、マンはグランドチューターでした。ガンはしばしば病気であると主張し、マンと一緒に行くことを敢えてしませんでした。月の月の最初と15日目に市の門で兵士を率いる帝国のdict令がありました。マングはまた、彼の牧師に彼の功績と美徳を賞賛するように頼み、彼は首相の称号、王子と王の上の立場を与えられ、すべての役人が彼を担当していました。ガンはより恐ろしくなり、病気の理由で辞任しました。 「グランドマスターガンは賢者と元教師の息子です。彼は高潔で高潔であり、彼の教えは明確ではありません。彼は皇帝を教えています上昇するために、教師と大手のマスターは、彼に10日ごとに食事をするように命じ、宮殿に入学する際に宮殿に入る際に、グランドマスターを使用する際にeunuchsを命じます。

光凡为御史大夫、丞相各再，一为大司徒、太傅、太师，历三世，居公辅位前后十七年。自为尚书，止不教授，后为卿，时会门下大生讲问疑难，举大义云。其弟子多成就为博士、大夫者，见师居大位，几得其助力，光终无所荐举，至或怨之。其公如此。

光年七十，元始五年薨。莽白太后，使九卿策赠以太师、博山侯印绶，赐乘舆、秘器、金钱、杂帛。少府供张，谏大夫持节与谒者二人使护丧事，博士护行礼。太后迹遣中谒者持节视丧。公卿百官会吊送葬。载以乘舆辒辌及副各一乘，羽林孤儿诸生合四百人挽送。车万余辆，道路皆举音以过丧。将作穿复土，可甲卒五百人，起坟如大将军王凤制度。谥曰简烈侯。

初，光以丞相封，后益封，凡食邑万一千户。疾甚，上书让还七千户，及还所赐一第。

子放嗣。莽篡位后，以光兄子永为大司马，封侯。昆弟子至卿大夫四五人。始光父霸以初元元年为关内侯食邑。霸上书求奉孔子祭祀，元帝下诏曰：“其令师褒成君关内侯霸以所食邑八百户祀孔子焉。”故霸还长子福名数于鲁，奉夫子祀。霸薨，子福嗣。福薨，子房嗣。房薨，子莽嗣。元始元年，封周公、孔子后为列侯，食邑各二千户。莽更封为褒成侯，后避王莽，更名均。

马宫字游卿，东海戚人也。治《春秋》严氏，以射策甲科为郎，迁楚长史，免官。后为丞相史司直。师丹荐宫行能高洁，迁廷尉平，青州刺史，汝南、九江太守，所在见称。征为詹事，光禄勋，右将军，代孔光为大司徒，封扶德侯。光为太师薨，宫复代光为太师，兼司徒官。

初，宫哀帝时与丞相、御史杂议帝祖母傅太后谥，及元始中，王莽发傅太后陵徙归定陶，以民葬之，追诛前议者。宫为莽所厚，独不及，内惭惧，上书谢罪乞骸骨。莽以太皇太后诏赐宫策曰：

太师、大师徒、扶德侯上书言：“前以光禄勋议故定陶共王母谥，曰'妇人以夫爵尊为号，谥宜曰孝元傅皇后，称渭陵东园。'臣知妾不得体君，卑不得敌尊，而希指雷同，诡经辟说，以惑误上。为臣不忠，当伏斧钺之诛，幸蒙洒心自新，又令得保首领。伏自惟念，入称四辅，出备三公，爵为列侯，诚无颜复望阙廷，无心复居官府，无宜复食国邑。愿上太师、大司徒、扶德侯印绶，避贤者路。”下君章有司，皆以为四辅之职为国维纲，三公之任鼎足承君，不有鲜明固守，无以居位。如君言至诚可听，惟君之恶在洒心前，不敢文过，朕甚多之，不夺君之爵邑，以著“自古皆有死”之义。其上太师、大司徒印绶使者，以侯就第。

王莽篡位，以宫为太子师，卒官。

本姓马矢，宫仕学，称马氏云。

赞曰：自孝武兴学，公孙弘以儒相，其后蔡义、韦贤、玄成、匡衡、张禹、翟方进、孔光、平当、马宫及当子晏咸以儒宗居宰相位，服儒衣冠，传先王语，其酝藉可也，然皆持禄保位，被阿谀之讥。もし彼が古代人の痕跡をガイドとして使うとしたら、どうしてその仕事に適任だろうか？