『太平広記』第413巻の草木編8章に登場する人物は誰ですか？

竹の子、楼邊の子、田尊の子、子の子、神成の子、夜光子、陰成の子、風直の子

白伏枝、五徳枝、石桂枝、雫枝、木枝、蛍枝、肉枝、小人枝、地底肉枝

竹ボツリヌス菌

苔の説明 苔地金 這う黄金苔 レタスのような苔 苔石の髪 蝋松 蝋松 福

キノコ

竹柴

梁建文の延祥閣、大同10年、竹林は苔で覆われていた。長さは8インチで、頭蓋骨は鶏の頭のように見え、色は黒です。茎は蓮の根のような形をしていますが、中は空洞になっています。皮質は純白で、根元はわずかに赤みがかっています。鶏頭の固い部分は竹の節のようなもので簡単に外せます。節から、網のような別の層が成長し、すべての側面に 5 ～ 6 インチの円周があり、ハンドルを覆うように円形に回ります。彼らはお互いに遠く離れており、触れ合うことはできません。たくさんの人が織りなす網のようで（編注：「众自」は「众目」）、軽やかで愛らしい。ハンドルと本体は取り外し可能です。魏羲之に似た不老不死を証明する書。 （有陽雑祖より）

ルー・ケジー

隋の時代、東都永康門内の恵昌門の東側の地面には、周囲が約10段の蛇紋岩が120本生えていました。茎は紫色で頭は白色、または茎は白色で頭は黒色。枝があるか、枝がないかのどちらかです。古代文字の「出」のように、三つの枝もあります。大地の根は、大通りでつながれた線のようなものです。乾陽宮の東、上歌の東門にあるニセアカシアの木には、同じ根から生えて互いに支え合う9本の霊芝が生えています。真ん中の茎が最も長く、両側に木の幹のように他の茎よりも短い 8 本の茎があります。とても白いです。呉本朗江段文草は状況を報告するために残った。 （『大業世義記』より）

天尊志

唐代の天宝年間の初め、臨川県の人李嘉の住居の柱には草が生えており、まるで天人のようでした。州知事の張静怡はそれを傍受して彼に差し出した。 （有陽雑祖より）

霊芝

唐代の大理8年、瀘州廬江県に紫色のキノコが生えていました。高さは15フィートで、キノコの種類も多かったです。 （有陽雑祖より）

人参

高麗人参は霊芝となり、折れても繋がるようになります。 （有陽雑祖より）

光る霊芝

夜光る霊芝。1 つの植物に 9 個の果実が実ります。それは7インチの鏡のように地面に落ちました。夜間視力は牛のそれのようです。茅鈞はそれを聚曲山に植えました。 （有陽雑祖より）

隠れた朝霊芝

銀塵はバケツのような形をしており、星が節、茎が網のようになっています。 （有陽雑祖より）

鳳直志

『仙経』には、地面を6フィート掘り、そこに宝石の輪を植え、黄色い水を5杯注ぎ、その後土で強固な基礎を築くべきだと書かれています。 3年後には苗木はひょうたんのように成長し、果実は五色の桃のように実ります。それは鳳直子と呼ばれます。果実を食べて、地面に唾を吐いて鳳凰になり、太極拳に昇格します。 （有陽雑祖より）

白いお守り

白夫枝、大雪の中の白い花。 （有陽雑祖より）

五徳志

智の五つの徳は戦車と馬のようなものです。 （有陽雑祖より）

石桂志

山の岩窟に生えるモクセイ。見た目はモクセイの木のようですが、実は石です。大きな定規ほどの高さがあり、明るくて辛味があり、枝分かれしています。それを砕いて摂取すれば、1 ポンドで千年生きられる。 （有陽雑祖より）

ディジ

少石の門の内側には深い谷があり、そこを通過することはできません。谷に石を投げると、半日後でもその音が聞こえます。屋外の約 10 フィートのところに、上部に横たわる石を載せた石柱があり、南側の直径は約 10 フィートです。見てみると、石から石蓋に蜂蜜と霊芝が流れ出ていて、長い時間が経つと、まるで雨上がりの屋根裏の残り水のように、一滴の水が耳に落ちてくる。しかし、蜜と霊芝は落ち続け、ヤンガイも滴らなくなってしまいました。扉には「克斗」という言葉が刻まれた石があり、そこには「十米の豆を一斗飲む者は一万年生きる」と書かれていた。道士たちはそれがどこにあるか考えたが、行くことができなかった。丈夫な竹や木の端にボウルを置いて受け取ってください。しかし、誰もそれを成し遂げることができなかった。この扉の碑文によれば、この扉は過去に存在していたに違いない。 （宝普子より）

ムジ

木霊芝は、松や檜の樹脂が千年かけて地中に沈み、椰子の木に変化して作られ、一万年生きると蓮のような小さな木が生え、木葦樅芝と呼ばれます。夜見ると光があり、持つととても滑りやすいです。燃やしても燃えません。兵士を追い払うためにこれを着用してください。帯をつけた鶏を1羽取り、それを檻の中の12羽の鶏と混ぜます。それを鶏から12歩離れたところに置いて、12本の矢を放ちます。他の鶏は傷つきますが、衛戌之を身に着けている鶏は傷つきません。 （宝普子より）

ホタル霊芝

梁昌山にはホタル菌が生息していますが、実は豆ほどの大きさの草です。紫色の花、夜間視力のための光。一つ食べると、中央に孔明星が見えます。 7時間食事をすると、心臓の7つの穴がはっきり見えるようになります。夜でも読書できます。 （有陽雑祖より）

肉霊芝

昔、ある人が小島に船を停泊させて陸に上がると、突然、葦の間に十数匹の崑崙が横たわり、手足を動かしているのが見えました。船頭達に警告を与えなさい。海を航海した船頭たちはそれを認識し、それが菌類であることを発見した。見てみると、全員の頭が地面に着いていました。切り取って食べてください。菌類には7つの穴はありません。 「宝朴子」はこう言っています。「肉霊は人間の形をしており、地中で生産される。」これはこの種類の霊です。なぜこんなに不思議なのか？（『嶺南奇談』より）

リトルマンジー

山中で馬車や馬に乗っている、体長7～8インチの小柄な男を見かけたら、それは肉用霊芝です。智智を取れば不死になれる。 （宝普子より）

地下の肉

蘭陵王蕭一仁、名前が失われている。彼はかつて科挙を受けて失敗したため、書物を燃やし、湖のほとりで隠遁生活を送り、道教の僧侶から不老不死について学びました。彼は食事を断ち、息を吸って、寿命を延ばすために毎朝手足を曲げたり伸ばしたりしていました。 10年以上経った後、彼の髪は真っ白になり、顔色はくすみ、背中は丸くなり、歯もいくつか抜け落ちました。鏡で自分の姿を見た後、彼は激怒して言いました。「私は名誉と財産を捨て、野に隠れ、食べ物と息を絶ち、永遠に生きることを望んだ。しかし、今は痩せ衰えている。これが私の望んだことなのか？」そして、彼は夜下に戻って住み、商人から十分の一の利益を得る方法を学びました。数年後、彼らは豊富な資産を持ち、裕福な家庭になりました。その後、庭と家を建てているときに、地面の中に、ふっくらとして滑らかで、ほんのり赤みがかった人間の手のように見えるものを見つけました。仙人はそれを手に入れると、驚いて言いました。「これは災いの種ではないか。それに、太歳のある所では土を掘ってはいけないと聞いている。もし誰かが太歳を怒らせたら、足元から肉が落ちてくる。決して良い兆候ではない。今、本当にそうなってしまった。どうしたらいいだろう。しかし、その肉を手に入れて食べれば、災いを避けられるかもしれないと聞いた。」そこで仙人はそれを料理して食べた。とてもおいしくて、仙人は全部食べてしまった。それ以来、隠者は聴覚と視力がよくなり、体力も増し、容姿も若返った。禿げていた人は髪の毛が長く黒くなり、歯を失った人は歯が並行して生えてきます。隠者はその驚きを心の中に留め、誰にも話そうとはしなかった。その後、道教の僧侶が夜夏に来て、隠者と出会いました。彼は驚いて言いました。「先生、不老不死の妙薬を手に入れたのですか？どうしてそんなに頭がはっきりしているのですか？」それから道士は彼の脈を測りました。しばらくして、彼はまた言いました。「先生、霊芝を食べたことがありますか？霊芝は人間の手のような形をしていて、ふっくらとしていて、少し赤い色をしています。これがそれです。」 仙人は何が起こっているのかを理解し、彼に教えました。道士は彼を祝福して言った。「先生、あなたの寿命は亀や鶴の寿命に匹敵します。しかし、この世で生きるのはあなたには適していません。山や森に隠棲し、世俗的な事柄を捨てれば、仙人になれます。」 隠者は喜んで彼のアドバイスに従い、立ち去りました。それがどこにあるのかさえ分からない。 （玄師志より）

外来細菌

唐代の開成元年春、段承世は、仏法を修行していた李思堤の書斎の前で、虫に折られた数本の枯れたハナズオウを見つけ、高さ約30センチを残して切り倒した。 3 年目の秋、枯れた根に菌類が生えました。それはバケツほどの大きさで、下に 5 本の足があり、上には黄色と白の 2 つの光輪があり、ガチョウのふいごのような緑色のスカートがあり、高さは 1 フィート以上ありました。冬が来ると（「冬」はもともと「正午」と書かれていたが、陳の版では変更されている）、彼の顔色は黒くなり、彼は死んでしまう。燃やすと草のような匂いがします。程師はかつて香炉を机の上に置いて経文を唱え、僧侶に尋ねました。良い兆候だと考えられる。その後、私は様々な奇妙な話を読んだ。南斉の呉県の朱思荘は仏教徒だった。梁の下に眠る短い柱はオーク材で作られており、地上から4フィート以上も高く、節があります。明朝の時代、木の節にキノコのようなものが突然現れました。それは明るい黄色で、徐々に成長しました。数日後、それは千体の仏像の形になりました。顔、指、爪、髪、衣服はすべて完璧な形をしており、金槌の隠れた部分のようで（「隐起」の原語は「起隐」で、陳の版に従って変更されました）、こすると非常に柔らかいです。晩春に落ちることが多い。落ちても形は変わらないが、色は茶色になる。木が倒れると、家族はそれを箱に入れて保管します。 5年後、思荘はそこに住んでおらず、彼の住む場所も有名ではなくなりました。家族全員が長生きし、繁栄しますように。荘父は97歳で亡くなりました。弟は70歳で、中年男性のように元気です。 （有陽雑祖より）

石菌

唐の武宗2年、宋州莆田県普岡山の巨岩に、黄白色の茎と傘を持ち、籠ほどの大きさの菌類が生えていた。底は薄い赤色です。通りかかった僧侶たちがそれを全部食べてしまいました。クラウド: 他のすべての菌類よりも美しく、優れています。 （有陽雑祖より）

竹肉

竹肉。江淮には竹肉があり、大きさは弾丸ほどで、味は白鶏のようだ（「鶏肉」の字はもともと「竹肉」だったが、明代写本と陳本では削除されている）。戴（戴の本来の語は「湘」であったが、明の写本と陳の版に従って変更された）の北には、カップのような大きな木鶏もあります。それは胡米頭と呼ばれています。廬山には石穂があり、性質は熱いです。 （有陽雑祖より）

毒キノコ

ルールーと呼ばれる有毒菌が江夏の漢陽県で生産されました。それは茅葺き屋根の家ではありません。毎年提供されます。郡の知事は、よく人々に畑で菌を待たせました。菌を見つけたら、すぐに当局に報告し、その匂いを避けるために風下側からは通り抜けないようにしました。収穫当日、竹竿で竹の子を切り落とし、竹竿をすぐに地面に放置することで、有毒ガスが竹の中に入るようにします。一瞬爆発しました。毒がなくなるまで待ってから、ブナや柳の樹皮で手を覆って毒を取り出し、さらにブナや柳の樹皮で包んだフェルトで包みます。郡治安判事は事件を封印し、前進した。商品を運ぶ労働者には、彼らの通る道には毒物が充満していて頭痛を起こすことが多かったため、通常の賃金の2倍が支払われた。張康は漢陽の宰相として父に同行し、その一部始終を父に伝えた。野生のキノコで毒を盛られた人が笑ったら、煮た魚の桑の実の汁を飲むと治ります。これは光元和尚が言った言葉です。 （『北孟索炎』より）

苔

苔

苔銭は沢奎とも呼ばれ、東銭草とも呼ばれ、玄銭とも呼ばれ、南方の人は狗草と呼びます。 （『奇妙なものの記録』より）

苔類

ゼニゴケは丸い葉と細い茎と蔓を持ち、小川の近くによく見られます。 1 つは Centella asiatica と呼ばれ、Centella asiatica としても知られています。 （有陽雑祖より）

黄金の苔

金麗国は黄金の苔を献上した。色は金色で、ホタルの群れのようで、大きさは鶏の卵ほどです。水に投げ込むと、水から上がる火のように、波の上に広がり、太陽のように輝きます。彼は宮殿に幅100段の池を掘り、時々苔を眺めて宮廷の女性たちを楽しませました。幸運な宮廷の女性たちは、金色の苔で報われました。漆器に挿すと部屋全体を明るく照らすため夜光苔とも呼ばれる。衣服を着ると、まるで火のようです。皇帝は、外部の者が池を手に入れて人々を混乱させることを心配し、役人に苔を取り除いて池を塞ぐように命じました。王室が混乱していたときでさえ、このものはまだ存在していました。彼らは皆、胡族に入りました。 （王子年『世易記』より）

チコリ

慈恩寺の唐三蔵院の裏軒の煉瓦は花が咲き誇っており、古代のレタスのような苔のような質感が煉瓦の上に広がっており、色は青緑色で、柔らかくて美しい。和尚一林について言えば、大和の初めに和尚一林が改葬され、初めて墓が開かれ、その香りは圧倒的でした。レンガの台の上に横たわっているので、生きているように見えます。レンガの上の苔は厚さ2インチ以上で、黄金色をしており、燃える白檀の匂いがした。 （有陽雑祖より）

ストーンヘア

張成は、南側の水底に岩の毛のような草があると言いました。毎月3日か4日に成長し始め、8日か9日以降に収穫できます。月が終わると、すべては腐ります。月とともに満ち欠けするようです。 （有陽雑祖より）

ワッソン

『光雅』：「家の中にあるものは西夜、壁にかかっているものは元夷」。『光志』では蘭の香りと呼んでいる。古くからある家の瓦の下で生まれた。魏の明帝はこれを気に入り、長安に瓦を西の洛陽まで運んで屋根に葺くよう命じた。 「昔也」は、昔も今も詩人の詩によく使われています。梁の建文帝は『魏頌』の中で「階段は緑の絹で覆われ、軒は昔を映す」と記している。構造材に松をたくさん植えると、地中の空気が抜けて瓦の上に松が生えるという説もある。大理時代に漢元殿が修復されていたとき、ある男が、自分だけが瓦を作れると言って瓦を要求する嘆願書を提出した。私の祖父はかつてタイルでこの宮殿を建てましたが、職人たちは満足しませんでした。そこで彼は「瓦を全部撤去したら瓦松が生えないようにする方法はないのか」と尋ねました。皆が納得しました。李阿黒という男もいて、彼も家を修繕することができた（「治」の字は元々「至」と書かれていたが、『幽陽雑録』巻19によれば変更された）。瓦は歯のように並べられ、間に縫い目はなく、瓦の緩みもなかった。 『本草綱目』：「木製の衣服を武洋という。」（『邑陽雑語』より）

ワソンフ

崔容の『瓦霧頌』には、「崇文殿の瓦松は屋根の下に生えている。木と称するが、山の客は詳細を知らず、草と称するが、農帝はめったに記録しない」とある。詩には「屋根の下に生えている黄金のキノコのように、鮮やかで目立つ。空に植えられた星楡のように、花は密集し、根はつながっている。紫の苔と露があり、緑の瓦は煙で覆われている」とある。また、「衛宮の悲しいカラスを恥じ、漢宮の赤い蓮を恥じる」とも言った。崔公は教養があり、何でも知っているはずだ。瓦松について説があることを知らないわけがない。（『邑陽雑収』より）