『紅楼夢』の宝玉の前世は誰でしたか？係員のシェン・インとは誰ですか？

賈宝玉は『紅楼夢』の男性主人公です。彼の前世の正体は七下宮の侍女神英でした。この点についてよくわからない読者は、Interesting Historyの編集者と一緒に読み進めてください。

『紅楼夢』は女媧が石で天を修復するところから始まりますが、物語の起源は魔法の玉ではありません。彼がこの世に出た理由は、主に芒芒師と真人妙妙の指導によるものでした。

妙妙大師が大荒山五鶏断崖の青庚峰へ行ったのは、人類の祖先である倭女王が人間界に残した天を修復する石を借り、従者の神英に従って人間界に降りて災難を体験するためであった。

では、侍女神英とは誰で、なぜ芒芒大師と妙妙真人は、彼が人間界に下りて苦難を経験するように手配したのでしょうか。まずは原文が何と言っているかを見てみましょう。

(Chapter 1) The monk laughed and said, "It's funny to talk about this, it's actually a rare thing that has never been heard of in the ages. It's because there is a Crimson Pearl Grass beside the Three Lives Stone on the bank of the Ling River in the west. Sometimes, the attendant Shenying from the Chixia Palace irrigated it with nectar every day, so the Crimson Pearl Grass was able to live for a long time. Later, after receiving the essence of heaven and earth and being nourished by rain and dew, it was able to shed its grass and wood and change into a human form, only to cultivate into a female body. It wanders outside the Heaven of Separation and Sorrow all day long. When it is hungry, it eats honey and green fruits as a meal, and when it is thirsty, it drinks the water of Guanchou Sea as soup. Because it has not yet repaid the kindness of irrigation, it has been depressed in its heart with an endless feeling. It happened that recently, the attendant Shenying's worldly desire was a little hot, and he wanted to take advantage of the prosperous and peaceful world to come down to the world to create an illusion, and he has registered in front of the Fairy Jinghuan. Jinghuan also asked about the unrequited gratitude for irrigation, and it can be settled now. The Fairy Crimson Pearl said, "He is the favor of nectar, and I don't have this water to repay.彼が人間として生まれ変わったのだから、私も人間として生まれ変わるが、これまでの人生で流した涙で彼に報いるつもりだ。 ”

芒芒法師が真世隠の夢の中で侍女神英が下界に降り立った経緯を説明した時、それはちょうど修天石を修めたとき女媧に「下界の繁栄と富」を語った時と同じで、本来の意図は「人々に伝える」ことだった。

マンマン師によるこの説明は非常に内容が豊富だ。

まず、僧侶と道士の二人の聖人の伝記を読んだ人なら、侍者の神英が仏教徒であることを知っているはずだ。

侍とは仏教の僧侶の侍者の称号であり、西にいるということは僧侶であることを証明している。

さらに蘇東坡は唐代の短編小説をもとにした短編集『元沢和尚伝』を著し、三生石の起源を説いている。元沢和尚は王夫人として生まれ変わり、13年後に親友の李淵と杭州の天竺寺で再会する約束をしました。二人は「三生石の老霊」となりました。これは、バオ、ダイ、チャイの物語の起源でもあります。

袁沢は世俗的なつながりを捨てた後も僧侶であり続けた。侍者の神英は僧侶の元沢として見ることができます。彼らの母親は皆王夫人であり、彼らは皆最終的に僧侶になりました。 「侍者」は仏教僧侶の執事の称号であることを考えると、彼が僧侶であることがわかります。

賈宝玉が5人の鬼に悩まされた後、禿げ頭の僧侶と足の不自由な道士が助けに来た。その時、禿げ頭の僧侶は「狂った言葉」を言った。

(第25章) 僧侶はそれを受け取り、手のひらに握ってため息をついた。「青庚峰で別れてから、あっという間に13年が経ちました。世の中の時間はあっという間に過ぎ、世俗的なつながりの日々はまるで指を鳴らすようなものです。」

禿頭の僧侶が述べた13年と「三生石の老霊」が交わした13年を比較すると、どちらも従者の神英が僧侶であったことを証明している。

第二に、侍従神英は僧侶の執事の一人として、芒芒大師の菩薩位を得て、自分の事を処理することができたので、彼には並外れた経歴があるに違いありません。特に、芒芒師は、武勇と同様に、女媧から天を修復する石を盗むことを「計画」しており、従者の神英が地上に降りてきたとき、彼は女媧に自分を守ってくれるよう頼っているようでした。

従者の神英は非常に敬意を持って扱われており、彼は芒芒大師の弟子か、唐の僧侶の生まれ変わりである金禅子のような仏陀の弟子のどちらかでした。菩薩マンマンは道を守る役割を担っています。

最後の、そして最も重要な疑問は、従者の神英に何が起こったのか、そして彼が原因と結果を解決するために地上に降りてきたのか、ということです。

マンマン・ダシが「時折、彼の人間的な欲望が掻き立てられ、この繁栄と平和の時代を利用して地上に降りてきて、幻想的な運命を体験したいと思った」と述べたことは、完全に間違っているわけではありません。本当の理由は、やはり紅珠の妖精に関係しています。

侍者の神英は霊山で修行をしていたが、何もすることがなく、霊河のほとりの三生石のそばの赤い真珠草に「恋に落ちた」。彼は彼女がとても可愛らしく、あまり早く枯れてほしくなかったため、仙人の蜜を使って彼女に水をやり、より長く生きられるようにしました。

仏弟子は「無欲無色」を強調する。侍者の神英は真紅の珠草を手放すことを躊躇したが、それは彼が「色に執着」していたことを意味する。それは原因であり、修行の障害であり、三生三界の「第一の生」でもあります。

注: ここには、妖精の妖精、真紅の真珠草、蜜、そして 3 つの命の石の 4 つのキャラクターがいます。君建雅観紅楼は、彼らが賈宝玉、林黛玉、薛宝柴、石向雲の前世であると信じている。

従者の神英は「外見に執着」しており、紅珠仙草に甘露を与えたところ、年月が延びて女性の体に変身することができ、紅珠仙となった。

紅珠仙女は「心の中に果てしない悲しみが残っていた」ため、侍女の神英は「苦難を経験するために」この世に降りてきた。その意味は非常に明確だった。

時間が経つにつれて、二人は恋に落ちました。紅珠仙人は果敢に彼女を追いかけましたが、神英仙人はそれを受け入れることができず、逃げました。これが彼らの「第二の人生」でした。

注: クリムゾン パール フェアリーは、クリムゾン パール グラスとネクターを組み合わせたものです。赤い真珠草は林黛玉を表し、甘い露は薛宝才を表します。

侍女の神英は江珠仙人に対する気持ちを解決できず、修行でも良い結果は得られなかった。そこで、菩薩マンマン大師は、恋に囚われた人が経験する苦難を描いた「紅楼夢」の物語を演出するために立ち上がりました。これは果物です。

侍従神英は、自分の利己的な理由でこの世に降りてきて、この世の因果をかき乱し、最終的に天の調和を破りました。彼らは、自分たちの「私利私欲のための権力の濫用」があまりにも意図的で派手なものになることを恐れ、単に「カモ」である女媧の天を修復する石を持ち出して、その過ちを隠蔽した。

霊玉は、召使神英のわがままの責任を負っているに等しい。とにかく、この男は強大すぎるので、誰も倭女王を怒らせることはできない！

ウェイターのシェンインは卑劣な人間だ。トラブルを引き起こすことはできるが、その結果に耐えることはできない。愛する人が逃げたとき、江珠仙人は

賈宝玉は『紅楼夢』の男性主人公です。彼の前世の正体は七下宮の侍女神英でした。この点についてよくわからない読者は、Interesting Historyの編集者と一緒に読み進めてください。

『紅楼夢』は女媧が石で天を修復するところから始まりますが、物語の起源は魔法の玉ではありません。彼がこの世に出た理由は、主に芒芒師と真人妙妙の指導によるものでした。

妙妙大師が大荒山五鶏断崖の青庚峰へ行ったのは、人類の祖先である倭女王が人間界に残した天を修復する石を借り、従者の神英に従って人間界に降りて災難を体験するためであった。

では、侍女神英とは誰で、なぜ芒芒大師と妙妙真人は、彼が人間界に下りて苦難を経験するように手配したのでしょうか。まずは原文が何と言っているかを見てみましょう。

(Chapter 1) The monk laughed and said, "It's funny to talk about this, it's actually a rare thing that has never been heard of in the ages. It's because there is a Crimson Pearl Grass beside the Three Lives Stone on the bank of the Ling River in the west. Sometimes, the attendant Shenying from the Chixia Palace irrigated it with nectar every day, so the Crimson Pearl Grass was able to live for a long time. Later, after receiving the essence of heaven and earth and being nourished by rain and dew, it was able to shed its grass and wood and change into a human form, only to cultivate into a female body. It wanders outside the Heaven of Separation and Sorrow all day long. When it is hungry, it eats honey and green fruits as a meal, and when it is thirsty, it drinks the water of Guanchou Sea as soup. Because it has not yet repaid the kindness of irrigation, it has been depressed in its heart with an endless feeling. It happened that recently, the attendant Shenying's worldly desire was a little hot, and he wanted to take advantage of the prosperous and peaceful world to come down to the world to create an illusion, and he has registered in front of the Fairy Jinghuan. Jinghuan also asked about the unrequited gratitude for irrigation, and it can be settled now. The Fairy Crimson Pearl said, "He is the favor of nectar, and I don't have this water to repay.彼が人間として生まれ変わったのだから、私も人間として生まれ変わるが、これまでの人生で流した涙で彼に報いるつもりだ。 ”

芒芒法師が真世隠の夢の中で侍女神英が下界に降り立った経緯を説明した時、それはちょうど修天石を修めたとき女媧に「下界の繁栄と富」を語った時と同じで、本来の意図は「人々に伝える」ことだった。

マンマン師によるこの説明は非常に内容が豊富だ。

まず、僧侶と道士の二人の聖人の伝記を読んだ人なら、侍者の神英が仏教徒であることを知っているはずだ。

侍とは仏教の僧侶の侍者の称号であり、西にいるということは僧侶であることを証明している。

さらに蘇東坡は唐代の短編小説をもとにした短編集『元沢和尚伝』を著し、三生石の起源を説いている。元沢和尚は王夫人として生まれ変わり、13年後に親友の李淵と杭州の天竺寺で再会する約束をしました。二人は「三生石の老霊」となりました。これは、バオ、ダイ、チャイの物語の起源でもあります。

袁沢は世俗的な束縛を捨てた後も僧侶であり続けた。侍者の神英は僧侶の元沢として見ることができます。彼らの母親は皆王夫人であり、彼らは皆最終的に僧侶になりました。 「侍者」は仏教僧侶の執事の称号であることを考えると、彼が僧侶であることがわかります。

賈宝玉が5人の鬼に悩まされた後、禿げ頭の僧侶と足の不自由な道士が助けに来た。その時、禿げ頭の僧侶は「狂った言葉」を言った。

(第25章) 僧侶はそれを受け取り、手のひらに握ってため息をついた。「青庚峰で別れてから、あっという間に13年が経ちました。世の中の時間はあっという間に過ぎ、世俗的なつながりの日々はまるで指を鳴らすようなものです。」

禿頭の僧侶が述べた13年と「三生石の老霊」が交わした13年を比較すると、どちらも従者の神英が僧侶であったことを証明している。

第二に、侍従神英は僧侶の執事の一人として、芒芒大師の菩薩位を得て、自分の事を処理することができたので、彼には並外れた経歴があるに違いありません。特に、芒芒師は、武勇と同様に、女媧から天を修復する石を盗むことを「計画」しており、従者の神英が地上に降りてきたとき、彼は女媧に自分を守ってくれるよう頼っているようでした。

従者の神英は非常に敬意を持って扱われており、彼は芒芒大師の弟子か、唐の僧侶の生まれ変わりである金禅子のような仏陀の弟子のどちらかでした。菩薩マンマンは道を守る役割を担っています。

最後の、そして最も重要な疑問は、従者の神英に何が起こったのか、そして彼が原因と結果を解決するために地上に降りてきたのか、ということです。

マンマン・ダシが「時折、彼の人間的な欲望が掻き立てられ、この繁栄と平和の時代を利用して地上に降りてきて、幻想的な運命を体験したいと思った」と述べたことは、完全に間違っているわけではありません。本当の理由は、やはり紅珠の妖精に関係しています。

侍者の神英は霊山で修行をしていたが、何もすることがなく、霊河のほとりの三生石のそばの赤い真珠草に「恋に落ちた」。彼は彼女がとても可愛らしく、あまり早く枯れてほしくなかったため、仙人の蜜を使って彼女に水をやり、より長く生きられるようにしました。

仏弟子は「無欲無色」を強調する。侍者の神英は真紅の珠草を手放すことを躊躇したが、それは彼が「色に執着」していたことを意味する。それは原因であり、修行の障害であり、三生三界の「第一の生」でもあります。

注: ここには、妖精の妖精、真紅の真珠草、蜜、そして 3 つの命の石の 4 つのキャラクターがいます。君建雅観紅楼は、彼らが賈宝玉、林黛玉、薛宝柴、石向雲の前世であると信じている。

従者の神英は「外見に執着」しており、紅珠仙草に甘露を与えたところ、年月が延びて女性の体に変身することができ、紅珠仙となった。

紅珠仙女は「心の中に果てしない悲しみが残っていた」ため、侍女の神英は「苦難を経験するために」この世に降りてきた。その意味は非常に明確だった。

時間が経つにつれて、二人は恋に落ちました。紅珠仙人は果敢に彼女を追いかけましたが、神英仙人はそれを受け入れることができず、逃げました。これが彼らの「第二の人生」でした。

注: クリムゾン パール フェアリーは、クリムゾン パール グラスとネクターを組み合わせたものです。赤い真珠草は林黛玉を表し、甘い露は薛宝才を表します。

侍女の神英は江珠仙人に対する気持ちを解決できず、修行でも良い結果は得られなかった。そこで、菩薩マンマン大師は、恋に囚われた人が経験する苦難を描いた「紅楼夢」の物語を演出するために立ち上がりました。これは果物です。

侍従神英は、自分の利己的な理由でこの世に降りてきて、この世の因果をかき乱し、最終的に天の調和を破りました。彼らは、自分たちの「私利私欲のための権力の濫用」があまりにも意図的で派手なものになることを恐れ、単に「カモ」である女媧の天を修復する石を持ち出して、その過ちを隠蔽した。

霊玉は、召使神英のわがままの責任を負っているに等しい。とにかく、この男は強大すぎるので、誰も倭女王を怒らせることはできない！

ウェイターのシェンインは卑劣な人間だ。トラブルを引き起こすことはできるが、その結果に耐えることはできない。恋人が逃げるのを見て、真紅の真珠の妖精は試練を経験するために彼を追って地上に降りるしか選択肢がありませんでした。

その後、林黛玉は賈宝玉を憎むあまり、「あなたが死んだら、私は出家します」と言った。彼はまた皮肉を込めてこう言った。「あなたは二度僧侶になった。これからは私があなたが僧侶になった回数を数えよう。」

紅珠仙女は、僧侶が臆病者であり、従者の神英を「拒絶」したことを憎んでいた。彼は僧侶になることしか知らず、「私」を愛する勇気もない。逃げ出すなんて、一体どんな男なのだろう。彼もまた、苦難を経験するために人間界に降りていった。

その後、林黛玉は賈宝玉を憎むあまり、「あなたが死んだら、私は出家します」と言った。彼はまた皮肉を込めてこう言った。「あなたは二度僧侶になった。これからは私があなたが僧侶になった回数を数えよう。」

紅珠仙女は、僧侶が臆病者であり、従者の神英を「拒絶」したことを憎んでいた。僧侶でしかいられず、「妻」を愛する勇気もないのに、逃げ出すなんて、一体何の男だ！