『後漢書』巻79にある『儒学者伝』の原文は何ですか？

『旧史』によれば、魯の沈公は伏丘伯から『詩書』を授かり、伏丘伯はこれに注釈を加えて『魯書』とした。斉の袁固勝も『詩書』を伝え、これが斉書となった。燕の韓英も『詩書』を伝え、これが漢書となった。この3つの流派はいずれも博士を擁立した。趙の毛昌は『毛詩』という詩書を伝えたが、未だに定着していない。

高旭は、字を季恵といい、平原の出身であった。私の曽祖父である賈は、元帝に『陸士』を教え、尚宮の知事を務めました。父の容は若い頃から教養が高く、哀平の時代には光魯大夫を務めた。

徐氏は父の医師としての地位を継承し、『呂詩』は代々受け継がれました。正直さ、誠実さ、道徳心の高さで知られています。王莽が王位を簒奪したとき、父と息子は自分たちは盲目であると主張して逃亡し、王莽の時代には仕えなかった。光武帝が即位すると、宋洪大将は徐を推薦し、徐は郎に任命され、後に富里長官となった。彼は職を辞し、後に医師に任命された。建武11年に農大臣に任命された。彼は法廷での正直さで知られていた。 13年目に在任中に死去し、埋葬地として金銭と土地が与えられた。

包仙は、名を子良といい、会稽の曲阿の出身であった。彼は若い頃、学生として長安に留学し、博士課程の学生である有史希軍に師事し、『陸士』や『論語』を学んだ。王莽の治世末期に故郷に戻ったが、東海の国境で赤眉賊に捕らえられ、逮捕された。十日以上経っても、仙はいつものように朝晩経文を唱え続けたので、盗賊たちは驚いて彼を追い払った。彼は東シナ海に住んでいたので、教えるための寺院を建てました。光武帝は即位すると故郷に戻った。太守黄丹は襄を内務部史官に任命し、息子に教育を施すよう召喚したかった。シアンは言った。「儀式はここに来れば学べるが、外国に行っても教えられない。」そこでダンは息子をシアンに教えるために派遣した。

彼は孝行な官吏として選ばれ、医者に任命された。建武年間に皇太子に『論語』を教え、またその章文を編纂した。彼は参議、宮侍、中央軍の右将軍に任命されました。永平5年に太傅に昇進した。皇帝に面会に来るときは必ず杖を与えられ、衝立に入るときはひざまずかず、物事を褒めるときは言葉を名乗らなかった。彼は古典について疑問があるときはいつでも、宦官を自分の邸宅に遣わして質問させた。

献宗は、献が教師であり質素な生活を送っていたため、献に高価な玩具や絹を頻繁に褒美として与え、また大臣全員の給料を増額して貧しい学生たちに分配した。彼が重病だったとき、皇帝は自ら彼に会いに来た。 8年目に72歳で在職中に死去した。

子福は医師に任命され、また何帝に『論語』を教えた。

魏英は、名を俊博といい、仁城出身であった。勉強熱心ではない。建武の初めに医師に師事し、『呂尚詩』を学んだ。彼は密室で勉強し、同僚と付き合うことはなく、首都の人々から賞賛されていました。その後、彼は郡官に戻り、明靖に選ばれ、済陰王の文官に任命されました。彼は病気のため職を辞し、何百人もの弟子とともに山や沼で教えを説いた。永平の初めには医者であり、後に世中に昇進した。 13年目に大使に任命された。 18年、光禄大夫に任命された。建初四年、五官将軍に任じられ、千両の王康の位を授けられた。

応景明星秀秀のもとに、弟子たちは遠方からやって来て、その数は数千人に上りました。粛宗皇帝は彼を非常に高く評価し、彼は皇帝の宮廷に何度も赴いて問題を議論し、そのことで特別な褒美を与えられました。当時、都の儒学者たちは百湖亭に集まり、五経の類似点や相違点について議論していた。英は難問の解答を担当するよう命じられた。時中淳于公はこれを皇帝に報告し、皇帝は時局事件のように自ら出向き、決定を下した。翌年、上当の太守に任命され、その後騎兵隊長に召集され、在任中に亡くなった。

傅公は、号を叔斉といい、琅牙の東武の出身で、司徒占の兄の息子であった。詹の弟の安は、字を智文といい、『斉詩』を解明したことで有名で、章文を改訂し、九章の『釈』を著した。光禄詹に昇進したが、子供がいなかったため、公を後継者にした。

公は生まれつき孝行な性格で、継母をとても尊敬していました。彼は幼いころに安に師事し、郎に任命されました。建武4年、劇令の職を解かれた。彼は13年間在職し、慈悲深い統治と誠実さで知られていました。彼は青州の傑出した人物に選ばれ、太昌の経学試験で第一位となり、医者に任じられ、常山の知事に転任した。郭は学校を設立し、教え続けた。その結果、北部の多くの学生が傅の指導を受けるようになった。永平2年、梁宋に代わって太夫となった。 4年目に皇帝は毗容を訪れ、儀式の中で公を司空に任命し、儒学者たちは光栄に思いました。

当初、父のアンの作品の章と文章は多すぎたため、ゴンは不要な単語を減らし、最終的に単語数を20万語にまとめました。在位9年目に病気のため引退を願い出たが、皇帝は彼に残りの人生を支えるため1,000石の給与を与えた。 15年目に彼は琅雅に行き、三公爵の一人として扱われました。建初二年の冬、粛宗皇帝は宴会を開き、公を三大老の一人に任命した。彼は元和元年に90歳で亡くなり、仙界廟の麓に埋葬された。

子首は東君の知事を務めた。

任莫は、姓を舒本といい、蜀県樊県の出身であった。彼は若い頃に斉詩を学び、都に旅して10年以上教えた。友人の董鳳徳が洛陽で病死した時、董鳳徳は自ら鳳徳の遺体を乗せた鹿車を墓まで押して行き、名声を得た。彼は郡の公曹に任命されたが、病気のため辞任した。その後、彼は先生の葬儀に駆けつけ、途中で亡くなった。彼は死ぬ前に、兄の息子であるザオに「私の遺体を主人の家の玄関まで運んで来なさい。死後も意識があれば、私の魂は恥じることはないだろう。もし意識がなければ、土に埋められるだけだ」と指示した。ザオは彼の指示に従った。

景鸞は、名を漢波といい、広漢の紫潼の出身であった。彼は若い頃、先生とともに聖典を学び、7つの州を旅しました。彼は「斉史」と「世易」を理解し、「何」と「洛」の図と緯度も学び、「易説」と「世傑」を著した。文章と文章は「何」と「洛」から取られ、その種類によって「交易」と名付けられた。彼はまた、「Lie Lue」としても知られる「内外儀礼記録」も執筆しました。彼はまた、鳳凰に関するさまざまな本を書き写し、その占術を列挙し、「星道」と題する記事を執筆した。彼はまた、「月例典と解説」も執筆した。彼の著作はすべて50万語以上に及ぶ。彼は災害に対処する方法を提案するために皇帝に数通の手紙を書いた。彼は県と郡からの任命を拒否し、老齢で亡くなった。

薛漢は、名を公子といい、淮陽の出身である。家族は『漢詩』を研究し、父と息子は章句や文で有名でした。韓紹は父親の事業を引き継ぎ、災害、異常、予言、占いの説明に特に優れており、何百人もの人々に教えを説いていました。建武の初め、彼は医者であり、予言書の校正を命じられました。今日『詩経』について語る人々は漢代を最高とみなしています。永平年間、彼は前城の知事を務め、その統治は異例であった。その後、彼は楚の事件に関与したとされ、投獄されて死亡した。彼の弟子の中で最も有名なのは、千尾の杜甫、会稽の景伯、居呂の韓伯高である。

杜甫は、名を叔和といい、前衛の武陽の出身である。高い才能を持った人はほとんどいません。薛漢に師事し、『漢氏章誦』を編纂した。その後、彼は教師になるために故郷に戻りました。落ち着いて道を楽しみ、礼儀正しく行動してください。彼には千人以上の弟子がいる。その後、彼は東平の霍奇将軍王蒼に召集された。蒼が帰国すると、官吏は皆王の官吏に任命されたが、その年の暮れに全員が辞職して帰国した。当時、傅は高官であったため、彼を放っておくことはできなかった。蒼はそれを聞いて、馬や車などの貴重品を与えて彼を送り返した。台衛マンションが設立されました。建初年間に公用車担当官に任命され、数ヶ月後に在任中に亡くなった。彼の著作『詩題意略』は学者たちに『杜君の方法』として伝えられた。

趙勲は、名を伯春といい、九江首春の出身である。私の曽祖父である新塵は、元帝の治世中に少夫でした。彼の父は建武年間の知事であり、大胆で奔放で、些細なことには関心がなかった。

荀は若いころに『韓氏』を学び、書物の歴史に精通していた。彼は正義の人として知られ、村人たちは彼を「高潔で謙虚な人、趙伯春」と呼んでいた。彼は様々な県や郡に仕え、司徒宮に任命されました。建初元年、騎兵大将に昇進し、粛宗皇帝の講師を務めた。彼は左将軍に任命され、王たちに対する権限を与えられた。皇帝は彼の道徳教育に満足し、彼に多大な恩恵を与えた。彼は陳留の知事に任命され、剣、槍、金銭などを与えられた。元和2年、河南太守に任命された。漳和2年、任維に代わって光禄勲に即位した。在任中に死去し、皇帝陵に付随する墓を与えられた。

孫秀は青州太守に昇進した。

楊仁は、名を文義といい、巴県閘中の出身であった。建武年間、彼は師匠のもとに赴き『漢詩』を学び、数年後に帰って隠遁生活を送りながら教えを説いた。彼は郡で公曹を務め、小蓮に選ばれ、郎に任命されました。太昌は任を古典博士に推薦したが、任はまだ50歳にもなっていず、古書の試験には不向きだと考え、官庁に出向いて選考を断念した。

献宗皇帝は特別に彼を北宮衛兵の指揮官に任命するよう命じ、皇帝に紹介して当時の政治情勢について尋ねた。仁の原則は、寛大であり、徳のある人を任命し、傲慢で恨み深い人を最初に抑圧して解任することです。私はまた、12 の便宜的措置を提出しましたが、それらはすべて当時の緊急事項です。皇帝はそれを喜び、絹とお金を与えました。

皇帝が崩御すると、貴族や有力者たちは皆、宮殿への入場を競い合いました。レンは鎧を着て槍を持ち、門番に軽々しく人が入るのを禁じるよう厳重に命じました。粛宗皇帝が権力を握ると、馬氏は任を厳しくて残酷だと中傷した。粛宗皇帝は任が忠実な人物であることを知っていたので、任を優遇し、什方の知事に任命した。彼は親切と慈悲をもって国を統治し、すべての事務員と学生に学校に通うよう奨励した。古典に精通した者は、適切な官職に昇進したり、朝廷に貢物として送られたりして、道徳教育が盛んになりました。耕作地は1000ヘクタール以上あります。彼は兄の死により職を辞した。

その後、司徒歓宇の事務所が設立されました。宋章という名の役人がいましたが、彼は貪欲で、浪費家で、無法者でした。任は彼と話をしたり、同じテーブルに座ったりすることはなく、当時の人々は彼の誠実さを恐れていました。後に彼は閩中の知事となり、在職中に亡くなった。

趙野、号は長君、会稽山陰の出身。彼は若い頃、郡役人として働いていました。彼は検事の出迎えを命じられました。葉はこの任務を恥じたので、馬車を放棄して立ち去りました。千尾子忠に着くと、杜甫のもとを訪れ『漢詩』を学び、その芸術を習得した。それ以上の調査が行われることなく20年が経過し、家族は彼のために喪服を用意しました。兵士たちは慰められて戻っていった。州は彼を公務員として召集したが、彼はその申し出を断った。それを実行する方法はあります。自宅で亡くなった。

葉は『呉越春秋』と『世希里神苑』を著した。蔡邕は会稽に着くと、『世熙』を読んでため息をつき、『論衡』よりも良いと思った。雍は都に戻ってそれを伝え、学者たちは皆それを朗誦して研究した。

当時、山陽の張光（号は文通）も『韓氏』を研究し、章文を著した。その後、彼は博士号取得の候補に選ばれたが、辞退した。自宅で亡くなった。

魏洪は、字を景中といい、東海の出身であった。若い頃、彼と河南省出身の鄭星は二人とも古代研究が好きだった。

最初は、九江の謝曼青が『毛詩』に長けていたため、注釈を書いた。洪氏は曼青に師事し、『毛詩序』を著し、その中で「鳳雅」の意味を理解し、それが今日まで世界に伝えられている。その後、杜林元帥から『古文文献』を学び、その『指示書』を著した。当時、済南の許洵は洪の弟子であり、後に儒学者としても有名になった林に師事し、その結果、古代学が栄えた。光武帝は彼を参議に任命した。

洪氏は西都のさまざまな出来事を記録した『韓九易』4篇を著し、また7篇の賦、頌歌、哀歌も書き残しており、それらはすべて世に伝わっている。

維新後、鄭忠と賈逵が『毛史評論』を書き、その後馬容が『毛史注釈』を書いた。

『前漢書』は魯の高堂勝によって書かれたもので、漢代初期に『礼記』の17章を伝えた。その後、夏丘小芬は同じ県出身の侯蒼にそれを伝え、蒼は梁の戴徳、徳の兄弟の息子の盛、沛の青普に伝えた。その後、徳は「大戴礼」、盛は「小戴礼」、普は「清師礼」と書き、3つの流派はいずれも医師を擁立した。孔安国が伝えた古代の『礼記』五十六章と『周官書』六章は、先代に伝わっていたが、著名な学者は誰も知らなかった。維新後、「大岱」や「小岱」の博士も現れたが、彼らの教えは代々受け継がれてきたものの、儒教界では名声を得ることはなかった。建武年間、曹充は清家の教えを学び、それを息子の鮑に伝え、鮑は『韓歴』を著した。その出来事は『鮑伝』に記録されている。

董俊は、名を文博といい、建衛紫中の出身である。 「清家の礼法」を学びます。太守王林に仕えた。元史時代に明靖に抜擢され、後に冰西嶺に転任した。病気のため辞任した。建武年間に孝行清廉の官として選ばれ、司徒宮に任じられた。

ジュンは古代と現代に精通しており、政治に関する発言が得意です。永平の初め、彼は医者でした。五つの郊外祭祀や祖先の寺院の祭祀や音楽、儀式​​の作法や服装などを創始する時、常にジュンに議論に参加するよう求め、ジュンもしばしばその役に任命され、当時の学識ある学者として知られていました。彼は五官将軍に次々と昇進し、100人以上の弟子を指導した。後に彼は左騎兵隊司令官に昇進した。彼は70歳を超えて自宅で亡くなった。

維新の際、鄭忠は『周官経』を伝授した。その後、馬容は『周官伝』を著し、鄭玄に渡した。鄭玄は『周官注』を著した。玄本は『小代歴』を研究し、後に古典と照らし合わせてその意味をより詳しく理解し、鄭家の学者となった。玄はまた、蕭代から伝わった『礼記』の49章に注釈を付け、これらを総称して『三礼』と呼んだ。

『旧国書』によれば、斉虎の母と子はともに『公陽春秋実録』を東平の英公に伝え、英公は東海の孟青に伝え、孟青は魯の隋孟に伝え、魯の隋孟は東海の顔鵬祖と魯の顔安楽に伝えた。彭祖は春秋演義の燕派の弟子であり、安楽は春秋演義の燕派の弟子であり、夏秋江公は古梁春秋演義を伝えた。この3つの流派にはいずれも博士がいた。梁の太師賈懿は『左伝の解説』を書き、趙の関公に与えた。

丁公は、字を子然（じらん）といい、山陽の東閔の出身であった。 『公陽・燕春秋実録』を研究する。公は学問に秀で、何百人もの人を教えたこともあったが、県や郡から呼び出されても決して応じなかった。建武の初めに参議兼医師に任じられ、関内侯の爵位を授けられた。 11年目に少府に転封された。何千人もの学生が遠方からやって来て、当時の偉大な学者として記録されました。太昌樓王、世忠成功、長水小衛樊朱らは皆、龔に師事した。二十年、彼は世忠夷騎兵司令官に任命され、世忠劉坤とともに光武帝の傍らにいて、あらゆる事柄について相談を受けた。在職中に死去。

周澤は、字を杜といい、北海安丘の出身であった。彼は若い頃に公陽と厳氏春秋を学び、何百人もの弟子とともに隠遁して教えを説いた。建武末期には大元帥に任命され、閣僚会議を担当した。数か月後、博士論文審査が行われました。中元元年、閩池の知事に転任した。彼は仕事に献身的で無私であり、弱者や無力な人々に同情的で、役人たちから愛されていました。永平5年、右近衛将軍に昇進した。 10年後、彼は儀式大臣に任命されました。

ゼは大胆かつ率直で、彼の主張には十分な根拠があった。その後、北堤太守の廖新は汚職の罪で投獄され、財産は没収された。献宗皇帝は、その財産に応じて新を誠実な官僚の一人に数えたが、特に褒賞を受けたのは沢、光禄荀孫寛、大思農長充の3人だけであった。当時、都は一致団結し、権力者たちは皆奮起していた。

カンの雅号は子であり、河南省高市出身であった。彼は古典に精通し、高い志を持ち、正直で清廉潔白であり、学者や官僚を愛したが、他人から一銭も受け取ることはなく、誠実さと勇気を持って自らの意志で行動した。王莽の治世の末期、戦争が次々と起こり、一族の老衰した者たちが陣営にいた。羌は何度も奮戦し、退却することなく敵を捕らえた。何度も負傷したが、一族の人々は彼を頼りにし、郡中の誰もが彼の勇敢さを称賛した。

建武年間に郡に仕えた。彼は公正で正直な人で、給料を妻への褒美として使うことはなく、すべて客をもてなすために使っていました。彼は高官になると、どこへ行っても足跡を残し、官吏たちから尊敬されるようになった。幸せは明らかです。彼はかつて郡代を務めていたが、役所に参拝に行ったとき、ゆっくりと歩いた。門番は彼を叱責し、彼は印章を外して職務に就かずに去っていった。その後、彼は再び左豊義に任命されたが、上司から辞職を促され、首都監察官も解任を勧告した。数か月後、彼は帝国検閲官に召集され、その後、宰相に異動になった。永平11年に光禄勲に任じられた。

彼は正直で清廉潔白であり、政治においては決断力があります。率直に話すことが多く、受け入れられて雇用されることも少なくありません。 18年、病気のため辞職し、市中騎兵司令官となり、在任中に死去した。湖のような形をしているので、首都は「エル」と呼ばれています。

12年目に易則が司徒に任命され、その業績は期待通りであった。ゼは単純な性格で威厳に欠けていたため、首相になることはできなかった。数か月後、彼は再び太昌に任命されました。祖先のお寺では、清潔に、敬意を持って歩きましょう。彼は宮殿で寝床につくことが多く、妻は彼の老齢と病気を気の毒に思い、彼の苦しみを尋ねました。ゼは激怒し、妻が断食の規則に違反したと非難し、謝罪するために彼女を皇帝の牢獄に送りました。当時の人々は彼が繊細で攻撃的であると疑っていた。当時の人々は彼女についてこう言った。「彼女は不幸な人生に生まれ、太昌の妻となった。一年に360日あり、359日断食した。」18年、彼は世忠啓都衛に任命された。後者の数は、長老 3 人とその他 5 人です。彼は建初年間に引退し、自宅で亡くなった。

鍾星、愛称は慈文、汝南の如陽の出身。彼は若い頃、少府定功から「延氏春秋」を学びました。彼は学問を奨励する賢明な行いを評価され、光武帝に呼び出されて経典の意味を尋ねられたが、彼は非常に明快に答えた。皇帝は彼を気に入り、閔中に任じ、後に左将軍に昇進させた。皇帝は『春秋実録』の章と文を確定し、余分なものを削除して皇太子に渡すように命じました。彼はまた、王族と王子たちに、邢に従って章と文を受け取るように命じました。彼は関内侯の称号を授けられた。邢は自分には何の功績もないと考え、その称号を受け入れる勇気がなかった。皇帝は言った。「皇太子や他の王子たちを教えたのだから、それは偉大な功績ではないか」。邢は言った。「私はあなたの先生である于公である」。そこで皇帝は公の称号を復活させたが、邢は断固としてそれを拒否し、在任中に亡くなった。

真宇は、字を長文といい、北海安丘の出身である。純粋であり、欲望を少なくしなさい。彼は「延氏春秋」を学び、何百人もの人に教えました。建武年間に州官を務め、召されて医師に任じられ、後に太子の傅に昇進したが、在職中に亡くなった。

事業は息子のプーに引き継がれ、プーは息子のチェンに引き継いだ。程氏は非常に勉強熱心で、家庭のことに気を配ることはなく、何百人もの人に教えることが多かった。三代にわたる教えを受け継いだ儒学者たちは皆、彼に従順だった。建初年間中期に孝行の官吏に選ばれ、梁郷で亡くなった。学びは世代から世代へと受け継がれ続けています。

婁王は、字を慈子といい、陳流県永丘市の出身であった。彼は若い頃「延氏春秋」を学んだ。彼は正直な性格で近所でも有名だった。建武の時代、趙の許王は彼の名声の高さを聞き、玉と絹を持った使者を派遣して彼に師となるよう頼んだが、許が受け入れないだろうと期待した。後に彼は郡の公曹を務めた。永平の初めに、彼は世中、月旗小衛となり、州に入って講義を行った。 16年、農林大臣に転任。 18年、周沢に代わって太昌に就任した。建初5年、事件により太中大夫に転じ、後に左忠郎江となった。彼は精力的に教え、儒教の達人として知られていました。文献には 9,000 人以上の弟子がいたことが記録されています。彼は永元12年に80歳で在職中に亡くなりました。彼の葬儀には何千人もの弟子が参列し、儒教徒たちはそれを名誉と考えました。

程増は、号を秀生といい、南昌渝章の出身であった。彼は長安で学び、10年以上『延氏春秋』を学んだ後、帰国して指導に当たった。会稽の顧鋒をはじめ、数百人の人々が彼の指揮下で生活していた。彼は『五経』の難解な翻訳を含む百冊以上の本を書き、また『孟子章句集』も著した。建初三年、孝行の官吏として選ばれ、海西の知事に転じ、在職中に亡くなった。

張玄、号は君霞、河内県河陽の出身。彼は若い頃に『延氏春秋』を学び、またいくつかの学派の思想にも精通していた。建武の初めに明靖に抜擢され、洪農文学に任じられ、後に陳倉県知事に転じた。彼は純粋で欲望がなく、聖書に集中していました。議論したり質問したりしているときは、一日中何も食べませんでした。困難があるたびに、彼はいくつかの学派の意見を提示し、人々にどの学派に従うか選択するよう求めました。すべての学者は彼の博識を賞賛し、彼は1000人以上の人々をリストアップしました。

玄が郡長になったとき、彼は自分の職務を政府に報告しましたが、官庁がどこにあるのかを知らなかったため、書記官が朝廷に報告して彼を叱責しました。当時、琅牙の有夫峰である徐野もまた偉大な学者であった。彼は玄の弟子たちのことを聞き、玄を弟子たちに紹介しようとした。彼らと話した後、玄は驚いて言った。「今日あなたに会って、私はようやく自分の迷いが分かった！」そして彼を自分の授業に招き、一日中質問した。

その後、玄は官職を辞し、孝行な官吏として選ばれ、郎に任じられた。圓師の医師の欠員があったとき、玄は試験で一位となり医師に任命された。そこで数ヶ月過ごした後、学生たちは皇帝に、玄廉は『延史』と『明史』を学んでおり、『延史』の医師になるには不適格であると報告した。光武帝は彼に執務室に戻るよう命じたが、彼は動く前に亡くなった。

李玉、号は元春、斉の扶風の人。彼は若い頃、公陽春秋を学んだ。彼は集中力と深い思索力を持ち、書物や歴史書に精通し、帝室学院でよく知られた人物であった。彼は同じ郡民である班固から非常に尊敬されていた。彼は東平の将軍である火奇王蒼に禹を推薦する旨の碑文を建てたので、都の貴族たちは禹と親交を深めようと競い合うようになった。諸県は禹の召集を要請し、禹は到着すると病気のため直ちに辞職した。

彼はしばしば隠遁して教えを説き、何百人もの弟子がいた。彼は古代学についてかなり知識がありました。私はかつて『左伝』を読みました。その文体は気に入りましたが、聖人の深い意味が伝わっていないと感じました。陳元と樊生の前代の弟子たちは、論理に従わずに、互いに批判し合い、多くの予言を引用したと思いました。そこで、私は『左伝の意義の難点』を書きました。そこには41項目が含まれています。

建初元年、衛衛馬遼は于芳正を参議に推薦した。その後、彼は医師に敬意を表した。 4年目に、百湖寺で他の儒学者と五経について議論するよう命じられた。禹は賈逵と比べ、公陽評の難解な意味を論じ、その議論はどれも論理的で筋が通っており、最も学識のある儒学者となった。

その後、尚書霊に転じた。馬家が廃位されると、于は推薦により解任され、帰国させられた。 1年後、彼は再び召還され、市中に昇進し、在任中に亡くなった。

何秀は、名を邵公といい、仁城市樊の出身であった。彼の父の宝は少夫であった。秀は素朴で寡黙な人物であったが、優雅で思慮深く、六経に精通しており、世界の他の儒学者の比類のない人物であった。彼は大臣の子として勅命により閔中に任ぜられたが、興味を示さず病気のため辞職した。彼はどの県や郡にも勤務していなかった。前進するときも後退するときも礼儀正しくなければなりません。

陳帆太夫は彼を政府事務に任命した。樊氏が敗れた後、休は投獄され、職を解かれたが、その後『春秋公陽評釈』を執筆し、17年間家から出ずに思索に耽った。彼はまた、『孝書』、『論語』、『奉教奇品』に注釈と解説を加えたが、これらはすべて古典であり、指針であり、守文のものと同じではない。彼はまた、『春秋』を用いて漢代の600余りの著作を反駁し、『公陽評』の本来の意味を完璧に把握した。秀は暦の計算に優れ、師である楊弼博士とともに、李玉毅の難解な伝記2冊を遡り、『公羊墨書』、『左氏高皇』、『古梁非記』を著した。

党の禁止は解除され、シトゥ氏が任命された。役人たちは皆、秀は博学で朝廷に仕えるにふさわしい人物だと言ったが、善塵はこれに満足せず、秀を参議に任命し、忠誠を尽くして何度も忠告した。彼は後に参議に昇進し、光和5年に54歳で亡くなった。

礼儀正しさはZishenでしたが、もともとはJiとして知られていました。彼は若い年齢でシンプルで質素な生活を送り、高い目標を設定し、勉強のために帝国大学に入りました。彼はエレガントな才能があり、エッセイを書くのが得意でした。彼はまた、「Zuo Zhuan」を使用して、Ha XiuのHan王朝に関する60ポイントに反論しました。彼は親友として選ばれ、徐々に昇進しました。彼は免れたが、旅行者の暴動に遭遇し、病気で亡くなった。彼は、Fu、Steles、Eregies、Records、「Lianzhu」、「Jiuwen」など、10以上の執筆を書きました。

Ying Rong、Zi Yanという名前は、ChenのChangpingからのものでした。彼は多くの分野、特に「Zuoの春と秋の年代記」でよく読まれ、精通しており、彼の教師はヤンCIの壮大な司令官でした。郡は彼を親の職員として選んだ、州は彼を役人として任命し、彼は帝国の馬車に召喚されたが、彼はすべての任命を拒否した。 chu索期の間に、彼はカオスを避けるためにジンズーに逃げ、1000人以上のフォロワーを集めました。 Liu BiaoはWulingの知事に任命されましたが、彼は自分のポストを獲得することを拒否しました。彼は50,000語以上で「Zuo Zhuanの春と秋の年代記」を書き、Jian'anの真ん中で亡くなりました。

礼儀正しさの名前がウェニイであるXie Gaiは、NanyangのZhangling出身でした。彼は「Zuo Zhuan」を理解するのが得意であり、数十万人の弟子を持つ有名なConf教の学者でした。 Jian'anの時代、Hedongの男性であるLe Xianは、Zuo Zhuanに数十の疑わしいポイントを挙げて、「Xie's Striteations」というタイトルの本で説明しました。

彼は公共車両の大臣を務めましたが、年配の両親のために病気の理由でポストを辞任しました。彼は故郷に戻りたかったのですが、ジンツォーへの道はブロックされ、彼は去ることができませんでした。上海コングロンは彼を勧める手紙を書きました：

ガオズ皇帝が彼の王朝を設立し、漢とペンが反乱を抑制しようとしているとき、ルジアとシュスン・トンが歌と歴史の本に彼らの理論を提示しようとしていると聞いたことがあります。 Guangwu期間の修復中、WuとGengは修復を支援し、その結果、ファンのShengとWei Hongは古い仕事を続けました。あなたの威厳は、あなたが一生懸命働いたが、あなたが敗北してから3年が経ちました。今日、シャングフはイーグルと同じくらい強力であり、王の軍隊は故障しているのと同じくらい速いです。私は、Xieの前の馬車がZengとShiの良い性格を体現しており、彼はさまざまな芸術に精通していることを見てきました。それがどれほど遠くても、それがどれほど近くであっても、それに合うものはほとんどありません。巨大な骨がウーから出てきた場合、ファルコンはチェンの中庭に集まって、黄色い鳥がベッドに入ることができ、豚は2つの頭を持っていました。ジュン・バイが北部宮殿を設立する前に、シャホウ・シェンはチャンピンの証拠について議論し、その後、裁判所の役人はConf教のより重要なものを結びつけました。今、私は本当に傑出しており、世界の最前線にいますが、両親の老年と病気のために、私は辞任して家に帰りたいと思っていますが、道路は危険でブロックされており、自由がありません。才能のある人々に、彼らの完全性で逃げ、川を横断すること、そしてこれが去り、決して戻ってこないものと呼ばれるものです。明日の翌日、私はあなたに魚を捕まえるために音楽を送り、それは彼がどこにいるのかを謙虚に思うと思いますか？チューの人々は、サン・チンが国を去るのを止め、漢王朝はクアン・ヘンをピンギアンに追いかけ、才能のある人々の喪失を後悔した。

手紙は提出され、皇帝はすぐに彼を思い出し、彼をカウンセラーに任命しました。老齢により死亡する。

Jianwu期間中、Zheng XingとChen YuanはZuo Zhuanの研究を広めました。当時、国務長官のハン・シンは皇帝の記念碑を提出し、ズオ・ズアンとシンの医師を任命することを望んでいた。その後、この法廷での議論に頑固に反対した学者の中には、数回数回学者がいました。兵士の存在に関しては、ガングウは再び世論に反対し、再び職を埋めませんでした。

Shuchongという名前の礼儀正しいXu Shenは、RunanのZhaoling出身でした。彼は本質的に誠実であり、彼を常に尊敬していました。自宅で亡くなった。

最初は、シェンは5つのクラシックの伝説には異なる意見があると考えていたので、彼は「5つのクラシックの違い」を書き、「Shuowen Jiezi」の14の章を書きました。

Cai Xuan、Sulingの礼儀は、RunanのNandun出身でした。彼は5つの古典に熟練しており、千人の弟子がいて、名前が記録された16,000人がいます。任命は受け入れられませんでした。皇帝は特に彼をカウンセラーにするように召喚し、彼は5つの古典の類似点と相違点について議論しました。彼はシズンに昇進し、香港の知事として送られ、そこで就任しました。

理論は次のとおりです。皇帝の中年以来、戦争は徐々に沈静化しており、それ以来、彼の道徳的性格は厳soleになっています。彼らはConfucianのローブを着用し、自分自身を王の祖先と呼び、学校を​​訪問し、これは全国的に一般的な慣習です。ビジネスマンが住んでいる場所に関しては、彼らは一時的な家を建てて何千もの穀物を獲得しました。王立裁判所に関する紛争、聖職者と私的部族の設立、複雑な規則と規制、そして崖や洞窟を掘り下げて、ある家族の意見を結びつけることさえありました。したがって、Yang Xiongは、「今日の学者は花とスカーフの原則にも違いはありませんが、偉大な学習の弟子はそれに従っていません。さらに、素晴らしい名声と地位を獲得し、最終的には遠くに行く人を見れば、実際には非常に少ないですが、それでも彼らはとても遅くて鈍いです。しかし、私たちが議論するのは慈悲と正義であり、私たちが伝えているのは聖なる法律です。したがって、友人は支配者と主題、父と息子の原則を理解し、家族は悪から離れて義に戻る方法を知っています。

皇帝フアンとリンの統治は腐敗し、政府は繰り返され、裂け目は賢明なものから最も知的なものまで、国家の崩壊を予想していました。トレンドに従ってください。 Zhang WenとHuangfuのような人々については、彼らの成果は、彼らが上下に到達し、天国の運命が変化したと信じていました。 、他のヒーローは彼らの財産を利用し、彼らの繁栄は美徳で終わるでしょう。物事が衰退している理由は、私たちが長年にわたってより多くの知識を得ることができたからです。 「春と秋の年代記」に従っておらず、それを反乱軍を殺すことと比較しても、これのポイントは何ですか？

賞賛：この文化は転覆しておらず、それぞれに独自の相続財産があります。 Tu Fangのスタイルは異なり、専門的です。正確さとスパースの組み合わせは異なり、共通と妨害されたものを組み合わせて同盟を結成します。千年にわたって行動がない場合、誰が深海をきれいにしますか？