宋書史部第二十七巻記録第十七章◎傅睿尚原文

賢く聡明で、独特の精神を持つ人を聖人といいます。聖人は世界を治め、万物を統御し、動物や植物をそれぞれの場所に奉仕させることができます。人々は彼を尊敬し、親戚のように扱い、彼は胡椒や蘭のように香りがよいので、人々は彼を称えるために旗、紋章、戦車、衣服を作り、彼を称えるために玉の印章や黄色い家を建てました。神の道具の重みを担い、それをすべての人々の上に押し上げなさい。人々の知恵から下まで、すべてのものがそれによって奉仕されるでしょう。異なる性質や知識を持つ人々は、愚かで暴力的になる傾向があるかもしれません。聖人が世間を利益するのを見て、世間も利益を受けると言い、万物が聖人に帰するのを見て、万物が利益を受けると言う。互いに争おうと懸命に努力する者たちは、覇権をめぐって互いに競争さえする。だからこそ、世の中には裏切り者の大臣や反逆者がたくさんいるのだ。龍は第9と第5の場所に飛んでおり、天の光の家と一致しています。それは天と人からの命令と応答を受け取るという象徴を持っています。 『易経』には「地図は黄河から出、書物は洛河から出、聖人はそれに従った」とある。吉兆の意味は大きい。

ヘクシューとスイレン以前には、誰もそれについて知りませんでした。太昊帝は米溪と名付けられ、その母は華溪と名付けられた。瑞仁の時代、雷澤に大きな足跡が現れ、華迪がそれを踏んで成吉に伏羲を産んだ。蛇の体と人間の頭を持ち、聖人である。翠蓮が亡くなった後、伏羲がその地位を引き継ぎ、龍図を受け取って八卦を描きました。これはいわゆる「河出図」です。景龍の吉兆があります。炎帝神農の母は女登である。華陽を旅していたとき、神龍の頭が長陽山の女登に触れ、炎帝を産んだ。彼は人間の体と牛の頭を持ち、聖なる徳を備えており、大火の吉兆をもたらすでしょう。豊かな作物が育ち、甘い春が訪れます。

黄帝玄元、彼の母親は富宝という名でした。彼女は北斗七星の要星の周りを回る巨大な稲妻が田園を照らすのを見て、妊娠しました。 25ヵ月後、黄帝が寿丘で生まれました。彼は弱いが話すことができ、竜の顔をしており、神聖な徳を持っています。彼は何百もの神を弾劾し、自分のものにします。応龍は蚩尤を攻撃し、虎、豹、熊、熊の四獣の力と戦った。ヌーバを使って大雨を止めましょう。世の中は落ち着き、聖徳が輝き、吉兆はすべて達成されました。庭には屈易という草が生えていました。おべっか使いが庭に来ると、その草が彼を指差します。そのため、おべっか使いは前に出る勇気がありませんでした。静雲には吉兆があり、赤い空気は緑の空気とつながっています。赤い空気には2つの星があり、緑の空気には1つの星があります。3つの星はすべて黄色で、空が晴れて明るいときにシェティで見ることができ、静星と呼ばれます。黄帝は黄色の服を着て、中宮で断食し、玄湖洛河のほとりに座った。そこには鳳凰が集まっていた。鳳凰は生きた虫を食べず、生きた草の上を歩かなかった。鳳凰の中には皇帝の東園に留まるもの、A亭に巣を作るもの、中庭で歌うものがあった。雄の鳳凰は独りで歌い、雌の鳳凰は独りで舞った。囲いの中に麒麟がおり、神鳥が来ています。羊ほどの大きさのコオロギや、虹ほどの大きさの毛虫もいます。黄帝は土の力によって勝利し、土の力によって王となった。五十年目の秋、七月庚申の日に三日三晩霧が立ち込め、昼間は暗かった。黄帝は田老、李牧、栄成に尋ねた。「あなたたちはどう思いますか？」田老は答えた。「聞いた話では、国が平和で君主が文学を好むと、鳳凰はそこに住み、国が乱れ、君主が戦争を好むと、鳳凰は去る。今、鳳凰は東郊を飛んで楽しんでいる。鳴き声は中庸で、天の鳴き声と調和している。このことから、天は皇帝に厳しい教えを与えていることがわかる。皇帝はそれを犯してはならない。」そこで、史官を呼んで占わせ、亀の甲羅を燃やした。史官は「予測できません。聖人に聞いてください」と言った。皇帝は「田老、李牧、容成にすでに尋ねました」と言った。史官は北に向かって頭を下げて、「亀は聖人の知恵に違反しないので、燃やされます」と言った。霧が晴れると、彼は洛江を泳いで春秋史網を見た。彼は5匹の動物を殺し、それに犠牲を捧げた。そして大雨が降り、7日7晩、魚が海に流れ込み、「地図」と「本」を見つけた。黄河からは「龍図」が、洛河からは赤い文字と印章が刻まれた「亀書」が発見され、玄元に渡された。玄元は、現在の漢門渓谷の入り口である明亭ですべての神々を迎えました。

智少浩帝の母は女傑といい、虹のような星を見て華梓に流れ下り、夢を見て少浩帝を産んだ。彼が王位に就いたとき、鳳凰のような吉兆がありました。璋帝は高陽氏族の出身で、母は女叔であった。女叔は、尭光の星が虹のように月を貫くのを見て、人里離れた宮殿にいると感じ、若水で璋帝を産んだ。彼は頭に武器を載せており、聖なる徳を持っています。 10歳で少浩を補佐し、20歳で即位した。羚帝は、姓を高欣といい、生まれつき歯が重なり、徳が高く、高陽一族を継いで天下の君主となった。太鼓を打つように、また鐘やチャイムを鳴らすように太鼓を打つように命じると、不死鳥は羽を羽ばたかせて踊ります。

堯帝の母は青都と名付けられ、黄色い雲に覆われていた竇巴の荒野で生まれました。彼が成長して三つの川を見ると、龍が彼の後を追っているのが見えました。龍が「絵」を持ってやって来た時、その絵に書かれたキーワードは「天にも祝福される」でした。眉毛は8色、髪は7フィート2インチの長さ、顔は上が鋭く下が太く、足は翼のようでした。すると、四方八方に冷たい風が集まり、赤い竜に影響が出ました。妊娠14ヶ月後、ヤオ君は丹嶺で誕生し、その容姿は写真の通りです。彼は成長して身長が10フィートになり、聖なる徳を備えていたため、唐で爵位を授けられました。夢は空へ昇る。高欣の一族が衰退すると、全世界が彼の支配下に入った。彼が王位に就いて70年の間、瑞星は翼を生やし、庭には鳳凰が現れ、赤い草が生え、作物は豊かに実り、甘い露が大地を潤し、甘い泉が湧き出し、太陽と月が一つになり、五つの星が真珠の首飾りのようでした。肉はキッチンで成長し、バスケットのように薄く、風は寒くなりますが、「バスケット」と呼ばれます、1つのポッドは燃えません。それは「蓂甲」とも呼ばれます。やがて、私を知っている人は、二重の生徒と一緒のファン・ヤオです。 「五大老は飛星となってプレアデス星団に入りました。二月辛丑の日の明け方に儀式は完了しました。日没になると、川から輝かしい光が出て、空気は平和に満ちていました。白い雲が立ち上り、風が前後に吹きました。すると、赤い模様と緑の色の鎧を持った龍馬が現れました。祭壇に止まり、「鎧の図」を吐き出して去っていきました。鎧は亀のようで、背中は9フィートの幅がありました。図は白い玉で縁取りされ、赤い玉で文字が描かれていました。金で覆われ、緑のロープで結ばれていました。縁取りの文字には、「色は舜帝に与えられた」と書かれていました。 「そこには、舜、夏、殷、周、秦、韓が天命を受けるべきであると書かれていた。皇帝はその言葉を書き留めて東印に隠した。2年2月、鍾馗は大臣たちを率いて洛陽の玉を沈めた。儀式が終わると、彼らは退いて待った。夕暮れになると赤い光が現れ、背中に本を載せた黒い亀が出てきました。その甲羅の赤い文字が文字になって祭壇に止まりました。その本には舜が退位すべきであると書かれていたので、皇帝は舜に道を譲りました。

舜帝は幽邑一族の出身で、母は武登。彼女は巨大な虹を見て感銘を受け、姚舜で舜を産んだ。瞳孔が二重だったため、彼は崇華と名付けられました。龍は大きな口を持ち、色は黒く、体長は6フィート1インチです。舜の両親は彼を憎んでいたので、彼に穀倉にペンキを塗らせ、火をつけました。それから舜は鳥の服を着て飛び去りました。また、井戸を浚渫して上から石を埋めるように命じた。龍の形をした衣を着た舜が横から出てきた。李山で農作業をしていたとき、眉毛が髪の毛と同じくらい長く伸びる夢を見ました。彼が即位すると、階段にはアオイ科の植物が生え、中庭には鳳凰が巣を作り、石が打たれ拍手が起こり、すべての獣が踊り始め、部屋から明るい星が現れ、地面から黄色い馬が現れ、西王母は彼に白い指輪と翡翠の腕輪を贈りました。舜は王位に就いて14年が経った。鐘、石笛、笙の音が鳴り終わる前に、激しい雷雨が起こった。強風が屋根を吹き飛ばし、木々を根こそぎ倒した。太鼓のバチと太鼓の音が地面に響き渡った。鐘とチャイムが乱れ鳴り、踊り手はひざまずき、楽士は狂ったように逃げていった。舜は玄と横を手に取り、微笑みながら言った。「なんと賢いことか！鐘や石や楽器を見ても分かるように、世界は一人の人のものではないのだ！」そして、禹を天に推挙し、皇帝の務めを果たさせた。その時、大気は調和し、瑞雲が湧き上がった。それは煙のようで煙ではなく、雲のようで雲ではなく、密集して数が多く、車輪は荒涼としていた。職人たちは皆、一緒に「瑞雲」を歌った。 The emperor then sang, "The auspicious clouds are bright and tangled. The sun and the moon shine, day after day." All the ministers came forward and bowed their heads, saying, "The sky is bright and the stars are shining. The sun and the moon shine, and I alone am honored." The emperor then sang again, "The sun and the moon have their regularities, the stars have their movements. The four seasons follow the classics, and all the people are sincere. When I discuss music, it matches the spirit of heaven. It moves to the holy kidneys, and everyone listens. The day is long, when it is played with the drums; when it is full, when it is danced. When the essence is exhausted, the skirt is lifted to leave." Then the eight winds were connected, auspicious clouds gathered, coiled dragons swiftly emerged from their hiding places, floodwaters and fish leaped in the abyss, and turtles and tortoises all came out of their burrows, and the Yu people were moved to serve the Xia people.舜は堯の例に倣って川のほとりに祭壇を建てた。日が沈むと、栄光と残りの世界が到着します。長さ32フィート、幅9フィートの絵を運ぶ黄色い龍が祭壇の端から現れます。赤と緑の模様があり、模様に書かれた言葉は禹の退位に関するものです。

禹帝には夏という一族がいて、その母親は秀吉という名でした。ある日、彼女は外に出て、プレアデス星団を通過する流星を見ました。彼女は夢の中で誰かの心とつながり、魔法の真珠を飲み込みました。秀吉は背を切り開き、石牛で禹を出産した。彼は虎の鼻と大きな口、二つの彫刻された耳、頭に鉤、胸に玉杯、足に模様があり、そのため文明と名付けられました。彼は聖なる徳を備えた人です。彼の身長は9フィート9インチでした。川で体を洗い、手で水を飲む夢を見ました。また、9つの尾を持つ白いキツネの縁起の良い兆候もありました。堯の治世に舜が彼を任命した。禹が川を眺めていると、背が高く、顔は白く、体は魚のような男が現れて言った。「私は川の精霊だ。」 彼は禹に呼びかけて言った。「文明よ、来て洪水を治めなさい。」 話し終えると、文明は禹に「河頭」を与え、洪水を治めることについて語り、深淵に退いた。禹が洪水を鎮め終えた後、神は禹に成功を告げる黒い玉を与えた。夏が昇ろうとする時、草木は繁茂し、青龍は郊外に止まり、朱容神は山に降りる。その後、舜の退位を受け入れて皇帝に即位した。亀書の65字は羅から出たもので、これは洪範である。これが「羅から本が出た」という意味である。南方への狩猟旅行中、長江を渡ったとき、川の真ん中で二匹の黄色い龍が船を運んでいるのを見ました。船頭は皆恐れました。禹は笑って言った。「私は天から命を受け、人々に食料を与えるために一生懸命働かなければなりません。生は自然であり、死は運命です。なぜ龍のことを心配する必要があるのですか？」すると、龍は尾を引きずりながら飛び去っていきました。

高信帝の妃は建帝と名付けられ、春分の日に黒鳥が来る日に皇帝に従って郊外に祭祀を捧げ、妹とともに玄丘の水に沐浴した。黒い鳥がくちばしに卵をくわえました。その卵は五つの異なる色をしていて、とても美しかったです。二人の人が争ってその卵を奪い、翡翠の籠で覆いました。建迪はそれを最初に摂取し、飲み込み、そして妊娠しました。胸が切り開かれ、チーが生まれました。彼は若い頃、堯の教育大臣を務め、民のために功績をあげ、商王の称号を授けられました。 13世代後、朱桂が生まれました。桂の君主の妃は傅都という名で、月を貫く白い気体を見て感動し、夷の日にスープを産み、天一と名付けました。彼は下が太く、上が尖っていて、あごひげがはっきりしていて、体はまっすぐで、声は大きかった。身長は9フィート、腕の長さは4キュビトだった。彼は陰堂と呼ばれていた。唐は伯にいたとき、徳を修めることができた。易志が唐の命令に応じようとしたとき、彼は太陽と月を越えて航海する夢を見た。唐は東の洛に行き、堯帝の祭壇を見た。沈んでいた玉は退いて立ち上がり、二羽の黄色いニベが飛び跳ね、一羽の黒い鳥が魚を追って祭壇に着き、黒い玉に変わった。また、赤い文字で夏の桀王が不正であり、唐がその後継者になるだろうと書かれた黒い亀もありました。桃武神はピ山で見られました。神は鉤針を持った白い狼を商王朝に導きました。金の徳は栄え、銀は山々から溢れ出る。唐は天の意志に従って桀を追放しようとしたが、天空を見る夢を見て桀を追放し、こうして天下を治めた。商人は後に世界の名前を殷と改めました。

高鑫の側室の名前は江元で、郊外での祭祀に協力し、大人の足跡を見た。その時、新如は他人の優しさに感動し、妊娠して男の子を出産しました。不吉な前兆だと思い、羊や牛が避ける路地にそれを捨てた。それから森の真ん中に運び、そこで木こりたちが自分の手でそれを覆った。それからそれを取って冷たい氷の上に置いたところ、大きな鳥がやって来て、片方の翼でそれを覆った。蒋元は彼を変人だと思い、養子として引き取り、斉と名付けました。智懿は特別な容貌をしており、成長して堯と紀の官吏となり、民のために多大な貢献を果たした。侯季の孫は公留と呼ばれた。彼は徳が高く、すべての王子たちは皇帝のような礼儀をもって彼を扱った。黄帝の時代の初めに、予言はこう言っていました。「西北の王は咸子の日に就任する。朝には法令を発布し、刑を執行し、法律を施行する。」 鞏留の13代後に、季礼が生まれました。吉暦10年、殷の無野田に飛龍が満ちた。これは聖人が近いうちに下級の地位に昇格する兆しであった。季離の妻は太仁という名で、夢の中で年長者が自分に感動しているのを見て、豚小屋で放尿し、周の文王である張を産んだ。彼は龍の顔と虎の肩を持ち、身長は 10 フィート、胸には 4 つの乳首があります。太王は言った。「私たちの世代で栄える人が必ずいる。それは必ず張だ！」 季離の兄は太伯と呼ばれていた。彼は張が天によって運命づけられていることを知っていたので、越へ行き、二度と戻ってこなかった。弟の忠勇も跡を継ぎ、吉礼が跡継ぎとなり、張が跡継ぎとなった。昌は西の王となり、鳳に都市を建設した。文王の妻は太梓という名でした。彼女は商の宮廷にイバラが生える夢を見ました。皇太子は宮殿の門の間にキササゲの木を植えるよう命じました。その後、その木々は松、糸杉、樫の木に変わりました。彼は文王に伝え、文王は大臣たちに伝えました。法と彼は一緒に頭を下げて夢を報告しました。秋の最後の月の甲子の日に、赤傅は馮に手紙を持って来て、常湖に立ち寄った。常湖は頭を下げて平伏して手紙を受け取った。テキストの要点は、「皇帝の息子である王は陰が狩りをしようとしていたとき、「熊やアナグマではなく、大きな漁獲があります。シャンは銀行で釣りをしていた。 Oは彼に秘書を与え、「あなたの名前はリュウであり、あなたはチャンを助けた息子です」と言った。旧暦の正月六十月に五つの緯度が家に集まります。その後、鳳凰が手紙を携えて文王の都を訪れました。また、この書には「殷の皇帝は不義で残酷で、世に混乱をもたらした。皇帝の命は移されたが、長くは続かないだろう。精霊は去り、神々は吹き飛ばされた。五つの星が房に集まり、世界を照らしている」とも書かれている。文王が亡くなった後、法皇太子が後を継ぎ、武王として知られるようになった。

武王は歯を食いしばって羊を見つめた。周王を攻撃しようとしていたとき、孟津に到着したが、そこで八百人の王子たちが思いがけず彼と出会った。献帝は「周はもう倒せる」と言ったが、武王は反対した。周王が碧干を殺し、夷子を投獄したとき、魏子は去り、周王を攻撃した。孟津を渡っているとき、川の真ん中で白い魚が王の船に飛び込んできました。王は身をかがめて、長さ三フィートの魚を取り出しました。その魚の目の下には、周を倒せると書かれた赤い文字がありました。王様が「世界」と書くと、魚の模様は消えました。彼らは天に報告するために魚を燃やしました。すると、天から火が現れ、王武に止まりました。火は流れて赤いカラスに変わり、口に穀物をくわえていました。谷は后熙の徳を記念しており、火は魚を焼いて天に知らせ、天からの火が流れ落ちることは幸運の兆しです。彼はその後東に向かい周王を攻撃し、穆野の戦いで流血することなく勝利し、国全体を支配下に置いた。そこで彼は呂王を斉に封建した。周王朝の時代には植物が繁茂し、ヨモギは宮殿を建てるのに適していたため、ヨモギ宮殿と名付けられました。武王が亡くなった後、成王はまだ若かった。周丹公は7年間摂政を務めた。周丹公は規則を定め、音楽を作曲した。神鳥の鳳凰が現れ、アオイ科の莢が育った。彼は成王とともに黄河と洛河を監視し、玉を沈めました。儀式が終わると、王は退いて日没まで待った。日が沈むと、穆河から輝かしい光が現れた。緑の雲が浮かび上がり、祭壇の上に緑の龍が現れた。龍は口に黒い甲冑の絵をくわえ、吐き出して去っていった。洛陽での儀式も同様です。黒い亀、緑の龍、青いサイが祭壇の前に止まり、背中に赤い文字で言葉が刻まれていた。周公はペンを手に取り、世界の言葉で書き記しました。本が書き終わると、文字は消え、亀の甲羅は落ちて去っていきました。彼の言葉は周公から始まり、秦と漢の興亡で終わります。ユニコーンが庭を歩き回り、鳳凰が庭を飛び回り、成王は琴を手に取って歌いました。「鳳凰は紫の庭を飛びます。私がどんな徳を積んで魂を動かしたのでしょうか。先王の恩寵により、人々は幸せで平和です。」

魯の哀公の治世の14年、孔子は夜、3本のイナゴの木の間から馮と沛の国から赤い煙が上がっているのを夢で見た。孔子は顔元と子霞を呼び、何事かを見に行くように言った。楚の北西にあるファン街まで車で行く途中、少年がユニコーンを拾い、その左前足を傷つけ、薪で覆っているのを目にした。 Confusは、「ここに来てください。あなたの姓はZiqiaoであり、Confusiiusは「子供は何かを見ました。子供はfireを配り、孔子を見せてリンを下げました。孔子は行きました。リンは耳を覆い、3インチの「地図」、幅3インチ、長さ8インチ、各ボリュームに24文字を吐き出しました。 "孔子は「春と秋の年代記」と「親の敬ietyな本」を書きました。彼らが完成した後、彼は彼の72人の弟子たちに北の星に面して立つように頼み、ゼンツィに「彼」と「ルオ」を北に向かうように頼みました。孔子は断食して北極星を拝み、天に向かって「孝経四巻、春秋記、河洛記、計八十一巻を準備しました」と報告した。すると、空は白い霧で満たされ、地面にまで達した。上から下まで赤い虹が現れ、長さ三尺の銘文が刻まれた黄色い玉に変わった。孔子はひざまずいてそれを受け取り、読み上げ、こう言った。「宝文が出てきて、劉基がそれを手にした。金の刀は鎮の北にあった。名は鶴子、全世界が畏怖した。」

漢の皇帝高祖の父は劉志嘉であった。智佳の母は、龍のような赤い鳥が自分と遊ぶ夢を見て、最高皇帝となる智佳を産みました。彼の母親の名前は韓氏であり、昭霊皇后として知られていました。昭霊皇后が洛池を旅していたとき、口に赤い真珠をくわえた玉鶏を見つけました。その真珠には「玉英」という名前が刻まれていました。それを飲み込んだ者は王になるというものでした。昭霊はそれを取って飲み込み、大きな湖で眠り、神に会う夢を見ました。その時、雷が鳴り、空は暗くなりました。上皇がそれを見ると、上空に龍がいました。龍は妊娠して、羿を産みました。羿は高帝と呼ばれました。高帝は鼻が高く、龍のような顔と美しいひげを持ち、左太ももに72個の黒い斑点がありました。若い頃、彼はよく王艾と呉福に酒を借りに行っていたが、酒に酔って眠ってしまうと、不思議なことがよく起こった。飲むために取っておくたびに、数倍の値段で売っています。呉福はこれに驚き、契約を破棄した。呂公は山府の人で、人相が得意だった。高帝に会った時、呂公は言った。「私は幼い頃から人相が得意で、多くの人を見てきましたが、妾ほど優れた人はいません。妾がお元気でいてくれることを願います。私にはあなたの側室にしたい娘がいます。」呂公の妻は怒って言った。「あなたはずっとこの娘に憧れていて、愛妾にしたいと思っていました。沛の知事はあなたに親切でしたが、彼女との結婚を拒否しました。なぜ劉妾と約束したのですか？」呂公は言った。「彼女は私の知っている人ではありません。」結局、彼は彼女を高帝と結婚させた。彼女は恵帝と呂源公主を産んだ。昔、呂后は二人の息子と畑に住んでいました。一人の老人が通りかかり、飲み物を頼んだので、呂后は食べ物を与えました。老父は呂后を見て言った。「奥様、あなたは天下第一の高貴な方です。」 老父は呂后に二人の息子を見るように命じた。二人が恵帝に会うと、彼は言った。「奥様が高貴なのは、この人のおかげだ。」 老父はまた、同じく高貴な呂元公主も見た。年老いた父が去った後、隣の家から高帝が偶然やって来て、呂后は彼にすべてを話しました。ガオディは父親に質問した。老いた父親は言いました。「私の妻と息子たちがこんなに高貴な身分になったのは、あなたのお陰です。あなたの高貴さは言葉では言い表せません。」高帝は酒に酔って、夜中に沼地を歩いていました。先頭の男は「大きな蛇が道をふさいでいます。戻りたいです」と答えました。皇帝は酒に酔って「勇敢な男が進むべきだ。何を恐れることがあるだろうか」と言いました。そこで皇帝は進み出て、剣を抜いて蛇を真っ二つに切りました。道が開け、皇帝は通れるようになりました。その後、人々がやって来て、老婆が蛇を見張りながら「今、赤帝の息子が通り過ぎた。そいつを殺せ」と言っているのを見ました。それを見た人々は老婆が自分たちを騙していると疑い、老婆を殴りたいと思いましたが、老婆は突然姿を消しました。彼はその件を詳しく高帝に報告し、高帝は喜んだ。秦の始皇帝は「南東に皇帝の気がある」と言った。そこで始皇帝はそれを祓うために東へ旅した。高帝は芒山と当山の沼の間に隠れており、呂后は常に彼の居場所を知っていました。高帝は驚いて尋ねた。「冀の住む所の上にはいつも雲があるから、知っている」と答えた。高帝は沛公で秦に入った。五つの星が東京に集まり、最初に木星が来て、四つの星がそれに続いた。占いではこう言われました。「正義によって世界を征服しなさい。」

最初、張良は下邳の沂河で泳いでいました。すると、一人の老人がやって来て、まっすぐに梁のところへ歩いてきて、靴を落としました。顧は梁に言った。「坊や、靴を取って！」梁は驚いて彼を殴りたかったが、年寄りだったので靴を取ってひざまずいて受け取った。父親はそれを受け取り、笑顔で去っていったが、梁淑は衝撃を受けた。父親は村を出て戻ってきて、「この子は教えやすい。5日後の夜明けにここで会いましょう」と言いました。梁は驚いてひざまずき、「わかりました」と言いました。5日後、梁がそこに行くと、父親はすでに到着していました。父親は怒って、「なぜ長老と約束しておいて、後で来たのか。5日後にまたここで会いましょう」と言いました。3回の約束の後、梁が最初に到着しました。老父は喜んで「こんなはずじゃなかった！」と言いました。そして腕から一冊の本を取り出して子供に渡して言いました。「これを読んでください。これは王の先生です。13年後、子供は吉北の古城山のふもとで私に会うでしょう。黄石は私です。」翌朝、子供が本を見ると、それは「太公の兵法」でした。梁は、高帝を除いて、黄石篇の他の人々の解釈は無視されていると考えました。梁は言った。「これは天からの賜物かもしれない。」 5年で彼は帝国を築き上げた。 13年後、張良は実際に古城山の麓で黄色い石を発見し、それを大切にし、崇拝しました。死後、彼はその石と一緒に埋葬されました。

文帝の母は伯夷であり、魏豹が魏王になると側室を迎えた。徐福は宰相に任命され、皇帝を生むことが期待されていたため、魏の宝王は漢王朝を裏切った。漢の皇帝高祖が侵略者を攻撃し、白機は織室に送られました。高帝は彼女を見て気に入り、後宮に迎え入れました。1年以上経って、彼女は皇帝の寵愛を受けるようになりました。彼女が寵愛を受けようとしていたとき、白忌は「昨夜、緑の龍が私の心を占領する夢を見た」と言いました。高帝は「私がその龍です。私があなたのために実現させてあげます」と言いました。最初の性交の後、文帝が生まれました。

ジンディ皇帝が最初に結婚したとき、彼女はジン王子の孫でした。男は妊娠していて、太陽が彼女の腕に入ったことを夢見ていました。王子は次のように述べています。「これはあなたの高貴さの兆候です。

ウー皇帝のザオはヘジアン出身でした。ウー皇帝がツアーに出て、ヘジアンを通り抜けたとき、占い師は皇帝のオーラと奇妙な女性がいると言ったので、彼は彼女に会うように召喚しました。ウー皇帝は手を開けて伸ばし、ヒスイフックを見つけました。その結果、彼女は好まれ、「レディ・クアン」というタイトルを与えられました。 14か月目に、Zhao皇帝と名付けられた少年は、「Gouyizi」と名付けられました。

Zhaoの長年の第3年では、Tai山とマウントの人々は夜に何千人もの人々の音を聞きました。また、壊れたシャングリンの庭は、ある日、枝を育て、葉を形成しました。スイ・メン博士は、「石は陰のようなものです。キングスは退位する場所です。皇帝は亡くなったとき、Xuanは彼の元の名前であった。

元皇帝の王様は、QiのTian Clan氏の子孫でした。私の祖父のウェン・ルーはド​​ンピングリングからユンチェンに移りました。 Yuancheng Jian Gong氏は次のように述べています。「春と秋の年代には、Shaluが倒れました。ジンの歴史家は、陰がヤンよりも強く、シャルは崩壊したと予測しています80年後にシャルの土地であるウルの遺跡。彼の禁じられた妻、リー・ファン・レンシェンは、月が彼女の腕に入り、ムブレス・ユアンになった娘を出産したことを夢見ていた。女性が誰かと結婚することを約束したが、女性が結婚する前に結婚が起こったとき、女性は死ぬだろう。占い師は次のように述べています。「あなたは非常に高貴になります。

Qin Shi Huangの治世の初めに、高さ50フィートの男性がいました。皇帝ガオからピン皇帝まで、12人の支配者がいました。

彼の父親、皇帝グアンウーは柔術の治安判事でした。柔術にウー皇帝の帝国宮殿があり、常に閉鎖されています。皇帝のjianpingの統治の最初の年の12月のジアジの夜、皇帝ガングウは出産しようとしていたので、彼は洞窟を開けてそこに住んでいました。当時、赤い光があり、部屋全体を照らしていて、皇帝の父親は驚きました。占い師の王チャンは神に頼まれました。チーフオフィサーは、その年には森に育った素晴らしい米の収穫がありました。当時、フェニックスが柔術に集まったので、宮殿はフェニックスのイメージに描かれていました。翌年、Xia Heliangという名前の司祭がAI皇帝に次のように報告しました。 Wang Mangの統治時に、天気予報の専門家であるSu Bo'aは、Guangwu皇帝が住んでいた郡であるChonglingの城壁を見て、「なんて素晴らしい天気だ！それは緑豊かで緑だった」と叫んだ。その後、グアングウはチョングリングのバイシュイタウンシップから立ち上がり、彼の通貨の碑文は「バイシュイゼンレン」でした。

私たちが最初に戦争を始めたとき、私たちは私たちの家の南に火をつけていました。彼がヘベイにいたとき、彼は王ラングに南のフツオ川を渡ることを余儀なくされました。ガイドが戻ってきて、「川は乱流であり、周りの誰もが渡るボートはありません。」皇帝は調査のために王baを送りました。 BAは見に行き、役人が言ったようにそれを見ました。 Ba Liuは真実の答えを与えました。彼らが到着する頃には、川の水がすべて合併していたため、要塞は交差するのに十分強くなりました。川を渡った後、私たちの残りは旅を終える前に氷に閉じ込められました。 Xiabo Cityの西に進み、どこに行くのだろうと思います。 「頑張ってください！XinduはChang'an Cityの守護者であり、ここからわずか80マイル離れている」と言った。その後、彼はXinduに行き、Ren Guangに服従しました。最初は、皇帝ガングウがあいまいになったとき、「将軍は毛があいさつではない人々を捕らえるために軍隊を派遣し、皇帝の年に美徳を育て、皇帝になった」と述べた。シャオ・ゴングは、「国民の教師である」と言った。すべての牧師は皇帝の称号をガングウに提示しましたが、ガングウは辞退しました。彼らがZhao郡に到着したとき、学生のQiang HuaはChang'anからZhaoにも行き、「Red Fu」を提示しました。これは改訂されたもののテキストと一致していました。 「委任状を受け取る人は素晴らしいものであるべきだ」と再び要求した。ある夜、ドアマンが一人でやって来ました。

当時、ランギアの怪獣郡は、明らかな理由をチェックした後、一晩で姿を消したため、門はカイヤン門と名付けられました。第一に、チンのデューク・ムーの時代、チェンカンの男は地面で掘り、羊のように見えたが羊のようではなく、豚のようであり、犠牲としてそれを捧げようとしていました。道路で、彼は2人の男の子に会い、「彼の名前はQianであり、彼は常に地下に死んだ人々を食べます。男の子は離れていた。チェンカンの人々は、これをデューク・ムーに報告しました。デューク・ウェンの治世中、チェン・バオ寺院という名前の彼のために寺院が建てられました。 Xiongは南に飛んで、NanyangのRang郡に集まりました。

グアングウ皇帝が最初に権力を握ったとき、ウェイ・シアンはロングヨウに彼の人々を集め、才能のある人々を集め、ゴングスン・シュは全国が混乱し、大きな郡と町を支配した州と郡を支配していた。嚣问扶风人班彪曰："往者周亡，战国并争，天下分裂，数世然后定。纵横之事，复起于今乎?将承运迭兴，在于一人也?愿先生论之。"对曰："周之废兴与汉异。昔周立爵五等，诸侯从政，本根既微，枝叶强大，故其末流有纵横之事，其势然也。汉家承秦之制，郡县治民，主有专己之威，臣无百年之柄。至于成帝，假借外家，哀、平短祚，国嗣三绝，祸自上起，伤不及下。故王氏之贵，倾擅朝廷，能窃号位，而不根于民，是以即真之その後、世界中の誰もが中国の内外の障害があり、すべての人が同じことをしています。 「今、人々はすべてハンを歌い、liを尊敬しています。これは明らかです言葉、そして無限の狂気とunningなことを気の毒に思ったので、彼は現在の危機を救うために「王の義務について」と書いた。こう言っています:

過去に、ヤオ皇帝が彼に王位を渡したとき、彼は言った：「私はあなたに、天国の運命はあなたの体の中にも同じ命令を与えました。 JiとQiの時代から、彼らは皆、TangとYuを支援し、世界に栄光をもたらし、世代から世代へと彼らの美徳を伝えました。彼らの経験は異なっていて、彼らの退位は異なっていましたが、天国の意志に対応し、人々を追いかけるという彼らの原則は同じでした。そのため、劉家は堯から王位を継承し、その一族の歴史は『春秋実録』に記録されています。唐王朝は火の美徳を占領し、漢王朝はそれを引き継ぎました。ペイゼへの攻撃が最初に始まったとき、女神は夜に叫び、赤い皇帝の象徴を示しました。したがって、皇帝として成功するためには、賢明で高潔な性格を持ち、偉大な成果と富を蓄積しなければなりません。したがって、彼は幽霊や神に祝福され、世界から尊敬されることができます。私は、この世界に基礎がなく、メリットと美徳が記録されていないが、この立場に上がることができる人を見たことがありません。普通の人々は、皇帝がcommon民から力を発揮したと考えていますが、彼は偶然反乱に遭遇し、剣を引くことができたと考えています。ロビー活動の男性は、全世界で競争するとき、成功してそれを得るかもしれません。神の武器に独自の運命があることがわからない場合は、知性でそれを探すことはできません。悲しいことだ！だからこそ、この世には裏切り者や反逆者がたくさんいるのだ。もしそうなら、それは1つが天国の道を知らないだけでなく、人間の問題を観察することもできません。

空腹で避難した人々、道路上の空腹で冷たい人々は、布を着ることを望み、獣を運ぶことを望みます。なぜ貧困は運命の一部です。さらに、皇帝の王位、世界の富、そして神の祝福を主張することができます。皇帝の王位は、ゆっくりと馬の群れが翼を広げることはできません。変更の本は、「三脚の脚が壊れている場合、公共の食事は覆されていません。 Qin王朝の終わりに、英雄と暴君は共同で王としてチェン・インを選出しました。 Yingの母親は、「私はあなたの家族の妻になったので、私の家族は貧しくて謙虚でした。最終的に金持ちで高貴になることは不運です。あなたの軍隊を他の人に放棄する方が良いでしょう。王リンの母親はまた、Xiang科が必然的に滅び、Li u家が立ち上がることを見ました。当時、リンは漢王朝の将軍であり、彼の母親はチュ王朝に捕らえられました。ハンの使節が来たとき、リンの母親は彼を見て、「私は息子が長老であり、間違いなく世界を得ることを伝えたいと思います。あなたは彼に慎重に仕えなければなりません。結果は漢王朝で決定され、リンは首相になり、貴族の称号を与えられました。普通の女性は、災害と運命の機会を依然として想定しています。または王が決定されます。 ！

皇帝の上昇には5つの理由があります。さらに、彼は忠実で、彼は自分の意志を抱いていたように、彼は嵐の中に耳を傾けたように、彼は自分の意志を受け入れていた任務を止めて、彼は4人の長老の名前を伸ばし、彼の肉と血を選び、亡命者を救出しました。それが縁起の兆候である場合、私たちはそれについても聞くことができます。最初は、Liu aoが皇帝Gaozuを妊娠していたとき、彼女は神に出会ったことを夢見ていました。彼らは育ったとき、彼らは他の人とは異なり、王とウーは物事の存在を感じることができました。したがって、HuayyinとLiuhouの称号は、人間の力ではなく、天国によって与えられました。

古代および現代の利益と損失を、行動の成功と失敗を検証し、皇帝の運命を調べ、5つのことを調べることで、この立場を選択して拒否することに飽きるべきではありません。家族は自然な命を失い、足を骨折するという災害に苦しみ、剣やxの手に落ちます。ヒーローは本当に目を覚まし、災害を識別し、遠い視界を持っているかのように慎重です。祝福と幸運は彼の子孫に流れ、天からの祝福は永遠に終わるでしょう。

Wei Xiangは提案の受け入れを拒否し、最終的に敗北しました。ハン王朝の1番目と30年の間、道教は次のように述べています。「赤い災害は37年間続きます。マンは18年目に敗北し、ガンウムは権力を握った。

皇帝が生まれたとき、彼は下部に風水を持ち、彼の色はヤオのように赤くなりました。

祖父は皇帝の皇帝を支援し、しばしば「私は何百万人もの人々を導いたが、私の子孫は若かった頑丈で滑りやすい、女王は後ろに寄りかかって吸い込んだ。夢を解釈する。夢の通訳は、「ヤオは空に登ることを夢見ていたので、唐は空に到達することを夢見て叫びました。皇帝が王位に就く前に、彼が彼の住居にいたとき、神の光と赤いヘビが何度か現れ、部屋に輝き、後に旋回しました。

最初は、皇帝フアンの治世中に、チューと歌の州の間に黄色い星が見られました。 LiaodongのYin Kuiは、「50年後、真の男がQiaoとPeiの間で立ち上がるでしょう。彼の力は止められません。 Guanglu Dafu Qiao Xuanは、Taishi Ling Shan Yangに、「これはどのような兆候ですか？」と尋ねました。その後、Cao CaoはQiaoから立ち上がり、Weiの皇帝Wuになりました。 Jian'anの5年目には、50年が経過し、Wu皇帝が元Shaoを破り、無敵でした。

「春と秋の年代記」は次のように述べています。誰かがそれについて尋ね、シュウは「ダンツで高い人は亡くなった」と言った。 「私は理解していません。「古代には、公式の王朝はCAOという言葉を持っています。公爵になり、王に昇進しました。 25年目に、ウー皇帝は亡くなり、皇太子ピーは彼をウェイ皇帝に就任し、ウェン皇帝になりました。

ウェン皇帝が生まれたとき、緑色の雲があり、戦車のカバーのように丸くなり、一日中彼の上にとどまりました。 Qiを観察する人々は、それが人間の役人のQiではなく、最も貴重な縁起の良い兆候であると信じています。性認知の専門家であるGaoは、ヤンカンの最初の年に再び登場しました。ラオと、白いトラが現れたと言った。 8月に、Shiyiの人々は、フェニックスが集まってユニコーンも見られたと報告しました。 10月、ハン皇帝は王位をウェイに退位させたが、ウェイの王は申し出を断った。医師は、「天国の出入りは常に運命によって決まっていることを聞いたことがあります。それは明らかであり、疑いの余地があります天国の意志と、漢王朝が終わりになっていることを知っていますこれは、帝国のdictが頑固で控えめになっており、人々の意志に違反しています。神を知らせ、世界にdict令を発行し、衣服の色を変え、称賛されます。

空には12の師団があり、それを異なる地域に分割し、王と王子の各王国は独自の地域に属します。周はケフーオの地位にあり、ウィーはダリアンの立場にありました。周のウェン王が最初に委任を受けたとき、木星はウズラの火災の星座にいました。ウー王が周王を征服した13年後、木星は再びウズラの星座にいました。したがって、「春と秋の年代王は、王が王を打ち負かし、「年はどこにいても、年の領土がありました。その年に、年はZhongpingの最初の年に変更されました。 Jian'anの最初の年に、彼は再びDaliangにいて、将軍に任命されました。 13年目に、彼は再びダリアンにいて、首相に任命されました。今では25年目であり、あなたのMa下は再びDaliangで委任を受けました。今年のweiは、Zhou WenとZhou Wuが受け取った委任に対応しています。

今年、グリーンドラゴンは「詩の災害の予測」と言います。ウェイの政治システムは、歌の本と調和した方法で世界を統治しました。颛顼受命，岁在豕韦，卫居其地，亦在豕韦。故《春秋传》曰："卫，颛顼之墟也。"今十月，斗之所建，则颛顼受命之分也。魏以十月受禅，此同符始祖受命之验也。魏之氏族，出自颛顼，与舜同祖，见于《春秋世家》。舜以土德承尧之火，今魏亦以土德承汉之火，其于行运合于尧、舜授受之次。

魏王犹未许。大史丞许芝又上天文祥瑞：

自建安三年十二月戊辰，有新天子气见于东南，到今积二十三年。建安十年，茀星出库楼，历犯氐、房宿，北入天市，犯北斗、紫微。氐为天子宿宫，路寝所止。房为天子明堂政教之首。北斗七星，主尊辅象近臣。紫微者，北极最尊。此除扫汉家之大异也。建安十八年秋，岁星、镇星、荧惑俱入太微，逆行留守帝坐百有余日。岁星入太微，人主改姓。镇星入太微，内有兵乱，人主以弱。三者，汉改姓易代之异也。建安十九年正月，白虹贯日。《易传》曰："后妃擅国，白虹贯日。"建安二十一年五月朔己亥，日蚀。建安二十三年三月，茀星晨见东方二十余日，夕出西方，犯历五车、东井、五诸侯、文昌、轩辕、太微，锋炎刺帝坐。茀者除旧布新，亡恶兴圣之异也。建安二十四年二月晦壬子，日蚀。日者阳精，月为侯王，而以亥子日蚀，皆水灭火之异也。延康元年九月十日黄昏时，月蚀荧惑，过人定时，荧惑出营室，宿羽林。月为大臣侯王之象;荧惑火精，汉氏之行。占曰："汉家以兵亡。"延康元年九月二十日，《剥》卦天子气不见，皆崩亡之异也。荧惑火精，行缩日一度有余。故太史令王昱以为汉家衰亡之极。荧惑大而赤色;光不明，赤而小，与小星无别，皆汉家衰亡之异也。

《易传》曰："上下流通圣贤昌，厥应帝德凤凰翔，万民喜乐无咎殃。"《易传》又曰："圣人受命，厥应凤凰下，天子虏。"《易传》又曰："黄龙见，天灾将至，天子绌，圣人出。"黄龙以戊己日见，五色文章皆具，圣人得天受命。黄龙以戊寅见，此帝王受命之符瑞最著明者也。《易传》又曰："圣人清静行中正，贤人至，民从命，厥应麒麟来。"《春秋玉版谶》曰："代赤者魏公子。"《春秋佐助期》曰："汉以许昌失天下。"故白马令甘陵李云上事，言许昌气见，当涂高已萌，欲使汉家防绝萌芽。今汉都许，日以微弱，当居许昌以失天下。当涂高者，魏也;魏者，象魏两阙之名当道而高大者也。魏当代汉，如李云之言也。《春秋佐助期》又曰："汉以蒙孙亡。"说者以蒙孙直汉二十四帝，童蒙愚惑以弱亡。汉帝少时名为董侯，名不正，蒙乱荒惑，其子孙以弱亡也。《孝经中黄谶》曰："日载东，纪火光。不横一，圣明聪。四百之外，易姓而王。天下归功致太平。"此魏王之姓讳著见图谶也。《易运期》曰："言居东，西有午，两日并光日居下。其为主，反为辅，五八四十，黄气受，真人出。"言午"许"字，两日"昌"字，汉当以许亡，魏当以许昌。今际会之期在许，是其大效也。《易运期》又曰："鬼在山，禾女运，王天下。"

于是魏王受汉禅，柴于繁阳，有黄鸟衔丹书，集于尚书台，于是改元为黄初。汉中平二年，洛阳民讹言虎贲寺有黄人，观者日数万，道路断绝。中平元年，黄巾贼起，云："苍天已死，黄天当立。"此魏氏依刘向自云土德之符也。先是，周敬王之四十七年，宋景公问大夫邢史子臣："天道何祥?"对曰："后五年五月丁亥，臣将死。死后五年五月丁卯，吴将亡。亡后五年，君将终。终后四百年，邾王天下。"皆如其言。邾王天下，盖谓魏国之后。言四百年则错。疑年代久远，传记者谬误。

高贵乡公初生，有光气照耀室屋，其后即大位。

刘备身长七尺七寸，垂手过膝，顾自见耳。《洛书甄耀度》曰："赤三，德昌九世会备，合为帝际。"《洛书宝予命》曰："天度帝道备称皇，以统握契，百成不败。"《洛书录运期》曰："九侯七杰争民命，炊骸道路，谁使主者玄且来。"备字玄德，故云："玄且来"也。《孝经钩命决》曰："帝三建，九会备。"先是，术士周群言，西南数有黄气，直立数丈，如此积年，每有景云祥风，从璇玑下应之。建安二十二年中，屡有气如旗，从西竟东，中天而行。图书曰"必有天子出其方。"太白、荧惑、镇星从岁星，又黄龙见犍为武阳之赤水，九日乃去。关羽在襄阳，男子张嘉、王休献玉玺，备后称帝于蜀。

孙坚之祖名钟，家在吴郡富春，独与母居。性至孝，遭岁荒，以种瓜为业。突然、三人の若者がメロンを乞うために鍾のところにやって来ました。鍾は彼らに親切に接しました。三人谓钟曰："此山下善，可作冢，葬之，当出天子。君可下山百步许，顾见我去，即可葬也。"钟去三十步，便反顾，见三人并乘白鹤飞去。钟死，即葬其地。地在县城东，冢上数有光怪，云气五色上属天，衍数里。父老相谓，此非凡气，孙氏其兴矣。坚母任坚，梦肠出绕吴昌门。以告邻母，邻母曰："安知非吉祥也。"昌门，吴郭门也。坚生而容貌奇异。坚妻吴氏初妊子策，梦月入其怀;后孕子权，又梦日入怀。告坚曰："昔妊策，梦月入怀，今又梦日入怀，何也?"坚曰："日月阴阳之精，极贵之象，吾子孙其兴乎!"权方颐大口，紫髯，长上短下。汉世有刘琬者，能相人，见权兄弟，曰："孙氏兄弟，虽各才智明达，然禄胙不终。唯中弟孝廉，形貌奇伟，骨体不恒，有大贵之表，年又最寿。尔其识之。"权时为孝廉。初，秦始皇东巡，济江。望气者云："五百年后，江东有天子气出于吴，而金陵之地，有王者之势。"于是秦始皇乃改金陵曰秣陵，凿北山以绝其势。至吴，又令囚徒十余万人掘污其地，表以恶名，故曰囚卷县，今嘉兴县也。汉世术士言："黄旗紫盖，见于斗、牛之间，江东有天子气。"献帝兴平中，吴中谣言："黄金车，斑兰耳。开昌门，出天子。"魏文帝黄初三年，举兵武昌，并言黄龙、凤凰见。其年，权称尊号，年至七十一而薨。权子休，初封琅邪王，梦乘龙上天，顾不见尾。后得大位，其子被废。

汉元、成之世，先识之士有言曰："魏年有和，当有开石于西三千余里，系五马，文曰讨曹。"及魏之初兴也，张掖删丹县金山柳谷有石生焉，周围七寻，中高一仞，苍质素章，有五马、麟、鹿、凤凰、仙人之象。始见于建安，形成于黄初，文备于太和。至青龙三年，柳谷之玄川溢涌，石形改易，状似云龟，广六尺，长一丈七尺一寸，围五丈八寸，立于川西。有石马十二，其一仙人骑之，其一羁靽，其五有形而不善成，其五成形。又有一牛八卦列宿彗星之象。有玉匣开盖于前，有玉玦二，玉璜一。又有麒麟、凤凰、白虎、马、牛于中布列。有文字曰："上上三天王述大会讨大曹金但取之金立中大金马一疋中正大吉关寿此马甲寅述水"凡三十五字。石色苍，而物形及字，并白石书之，皆隆起。魏明帝恶其文有"讨曹"，凿去为"计"，以苍石塞之，宿昔而白石满焉。当时称为祥瑞，班下天下。处士张臶曰："夫神兆未然，不追往事，此盖将来之休征，当今之怪异也。"既而晋以司马氏受禅。太尉属程猗说曰："夫大者，盛之极也。金者，晋之行也。中者，物之会也。吉者，福之始也。此言司马氏之王天下，感德而生，应正吉而王之符也。"猗又为赞曰："皇德遐通，实降嘉灵。乾生其象，坤育其形。玄石既表，素文以成。瑞虎合仁，白麟耀精。神马自图，金言其形。体正而王，中允克明。关寿无疆，于万斯龄。"

宣帝有狼顾之相，能使面正向后，而身形不异。魏武帝尝梦有三匹马在一槽中共食，其后宣帝及景、文相继为宰相，遂倾曹氏。文帝未立世子，有意于齐献王攸。武帝时为中抚军，惧不立，以相貌示裴秀，秀言于文帝曰："中抚军振发籍地，垂手过膝，天表如此，非人臣之相也。"由是得立。及嗣晋位，其月，襄武县言有大人相，长三丈余，足迹三尺一寸，白发，黄单衣，黄巾，柱杖呼民王始语云："今当太平。"顷之，受魏禅。

武帝咸宁元年，大风吹帝社树折，有青气出社中。占者以为东莞有天子气。时琅邪武王伷封东莞，伷，元帝祖也。元帝以咸宁二年夜生，有光照室，室内尽明，有白毛生于日角之左，眼有精光耀。随惠帝幸邺。成都王颖杀东安王繇，繇，元帝叔父也。帝惧，欲出奔，而月明，邀候急，四衢断绝，不得去。有顷，天阴，风雨大至，候者皆休，乃得去。

初，武帝伐吴，琅邪武王伷率众出涂中，而王浑逼历阳，王濬已次近路。孙皓欲降，送天子玺绶，近越二将，而远送诣伷，识者咸怪之。吴之未亡也，吴郡临平湖一旦自开，湖边得石函，中有小青石，刻作皇帝字。旧言临平湖塞天下乱，开则天下太平。吴人以为美祥。俄而吴灭。后元帝兴于江左。吴亡后，蒋山上常有紫云，数术者亦云，江东犹有帝王气。又谣言曰："五马游度江，一马化为龙。"元帝与西阳、汝南、南顿、彭城五王过江，而元帝升天位。谶书曰："铜马入海建业期。"元帝小字铜环。

永嘉初，元帝以安东将军镇建业。时岁、镇星、辰、太白四星聚于牛、女之间，常裴回进退。愍帝建兴四年，晋陵武进人陈龙在田中得铜铎五枚，柄口皆有龙虎形;又有将雏鸡雀集其前，皆驱去复还，至于再三;又有鹅三四头，高飞且鸣，周回东西，昼夜不下，如此者六七日。会稽剡县陈清又于井中得栈钟，长七寸二分，口径四寸，其器虽小，形制甚精，上有古文书十八字，其四字可识，云："会稽徽命。"豫章有大樟树，大三十五围，枯死积久，永嘉中，忽更荣茂。景纯并言是元帝中兴之应。初，武帝太康三年，建邺有寇，余姚人伍振筮之，曰："寇已灭矣。三十八年，扬州有天子。"至元帝即天位，果三十八年。

先是，宣帝有宠将牛金，屡有功，宣帝作两口榼，一口盛毒酒，一口盛善酒，自饮善酒，毒酒与金，金饮之即毙。景帝曰："金名将，可大用，云何害之?"宣帝曰："汝忘石瑞，马后有牛乎?"元帝母夏侯妃与琅邪国小史姓牛私通，而生元帝。愍帝之立也，改毗陵为晋陵，时元帝始霸江、扬，而戎翟称制，西都微弱。干宝以为晋将灭于西而兴于东之符也。

宋武帝居在丹徒，始生之夜，有神光照室;其夕，甘露降于墓树。皇考以高祖生有奇异，名为奇奴。皇妣既殂，养于舅氏，改为寄奴焉。少时诞节嗜酒，自京都还，息于逆旅。逆旅妪曰："室内有酒，自入取之。"帝入室，饮于盎侧，醉卧地。时司徒王谧有门生居在丹徒，还家，亦至此逆旅。逆旅妪曰："刘郎在室内，可入共饮酒。"此门生入室，惊出谓妪曰："室内那得此异物?"妪遽入之，见帝已觉矣。妪密问："向何所见?"门生曰："见有一物，五采如蛟龙，非刘郎。"门生还以白谧，谧戒使勿言，而与结厚。帝尝行至下邳，遇一沙门，沙门曰："江表寻当丧乱，拯之必君也。"帝患手创积年，沙门出怀中黄散一裹与帝，曰："此创难治，非此药不能瘳也。"倏忽不见沙门所在。以散傅创即愈。余散帝宝录之，后征伐屡被伤，通中者数矣，以散傅之，无不立愈。自少至长，目中常见二龙在前，始尚小，及贵转大。晋陵人车薮善相人，相帝曰："君贵不可言，愿无相忘。"晋安帝义熙初，帝始康晋乱，而兴霸业焉。

庐江霍山常有钟声十二。帝将征关、洛，霍山崩，有六钟出，制度精奇，上有古文书一百六十字。冀州有沙门法称将死，语其弟子普严曰："嵩皇神告我云，江东有刘将军，是汉家苗裔，当受天命。吾以三十二璧，镇金一饼，与将军为信。三十二璧者，刘氏卜世之数也。"普严以告同学法义。法义以十三年七月，于嵩高庙石坛下得玉璧三十二枚，黄金一饼。汉中城固县水际，忽有雷声，俄而岸崩，得铜钟十二枚。又巩县民宋耀得嘉禾九穗。后二年而受晋禅。孔子《河雒谶》曰："二口建戈不能方，两金相刻发神锋，空穴无主奇入中，女子独立又为双。"二口建戈，"刘"字也。晋氏金行，刘姓又有金，故曰两金相刻。空穴无主奇入中，为"寄"字。女子独立又为双，"奴"字。

晋既禅宋，太史令骆达奏陈天文符谶曰："去义熙元年，至元熙元年十月，太白星昼见经天凡七。占曰：'天下革民更王，异姓兴。'义熙元年至元熙元年十一月朔，日有蚀之凡四，皆蚀从上始，臣民失君之象也。义熙十一年五月三日，彗星出天市，其芒扫帝坐。天市在房、心之北，宋之分野。得彗柄者兴，此除旧布新之征。义熙七年七月二十五日，五虹见于东方。占曰：'五虹见，天子黜，圣人出。'义熙七年八月十一日，新天子气见东南。十二年，北定中原，崇进宋公。岁星裴回房、心之间，大火，宋之分野。与武王克殷同，得岁星之分者应王也。十一年以来至元熙元年，月行失道，恒北入太微中。占：'月入太微廷，王入为主。'十三年十月，镇星入太微，积留七十余日，到十四年八月十日，又入太微不去，到元熙元年，积二百余日。占：'镇星守太微，亡君之戎。有立王，有徙王。'十四年五月十七日，茀星出北斗魁中。占曰：'星茀北斗中，圣人受命。'十四年七月二十九日，彗星出太微中，彗柄起上相星下，芒尾渐长至十余丈，进扫北斗及紫微中。占曰：'彗星出太微，社稷亡，天下易政。入北斗，帝宫空。'一占：'天下得召人。'召人，圣主也。一曰：'彗孛紫微，天下易主。'十四年十月一: : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : :

少帝即位，景平三年四月，有五色云见西方。时文帝为荆州刺史，镇江陵，寻即大位。文帝元嘉中，谣言钱唐当出天子，乃于钱唐置戍军以防之。其后，孝武帝即大位于新亭寺之禅堂。"禅"之与"钱"，音相近也。太宗为徐州刺史，出镇彭城，昭太后赐以大珠鹿卢剑，此剑是御服，占者以为嘉祥。前废帝永光初，又讹言湘州出天子，幼主欲南幸湘川以厌之。既而湘东王即尊位，是为明帝。

史臣谨按，冀州道人法称所云玉璧三十二枚，宋氏卜世之数者，盖卜年之数也。谓卜世者，谬其言耳。三十二者，二三十，则六十矣。宋氏受命至于禅齐，凡六十年云。