韓愈の「早春の雨」は韓愈と張季の両者にとって後悔となった。

韓愈は、字を徒子といい、自らを「昌里の人」と称し、通称は「韓昌里」または「昌里氏」であった。唐代の著名な作家、思想家、政治家であり、唐代古文運動の提唱者であり、「唐宋八大家」のリーダーでもあった。劉宗元とともに「韓柳」とも呼ばれた。後世の人々は彼を、劉宗元、欧陽秀、蘇軾とともに「歴代の四大文人」と呼んだ。彼は、将来の出来事に指針となる重要な意味を持つ多くの執筆理論を提唱しました。興味深い歴史の編集者と一緒に、韓愈の『早春小雨』について学んでみましょう。

李沢厚は『論語の現代的読み方』の中で、「儒教の根本として、第一章で明らかにされた『喜び』と『幸福』はこの世の幸福であり、人間の世界や感性と切り離せないが、それらを超越するものである」と述べている。彼は、「『喜びの文化』と『実践的合理性』は中国伝統の精神的核心である」と信じている。

中国の先進的な知識人たちの心に潜む危機感は、「修身、家政、国治、世平」の教育によるもので、彼らはしばしば、自分の利益がどれだけ得られるかではなく、国の繁栄と人民の幸福を気にしている。

そのため、杜甫の暗い詩の背後にも、独特の楽観的な精神が隠されています。彼の悲しみは決して個人的なものではなく、国家を超えて、庶民の生存と密接に関係しています。

唐の長慶帝穆宗の治世3年、823年、韓愈の人生は新たな頂点を迎えた。彼は鎮州の臣下の反乱者を説得し、反乱を鎮圧したため、穆宗皇帝に昇進し、人事大臣となった。ちょうど春が近づいてきたのでとてもうれしかったので、春の遠出に一緒に行ける人を探したいと思いました。残念ながら、彼は断られてしまいがっかりしました。

早春の雨

（唐代）韓愈

通りの雨はバターのように柔らかい。

草は遠くから見ると緑色に見えますが、近づくと緑色ではありません。

春は一年で一番良い季節です。

帝都中の柳と煙よりずっといい。

この詩の原題は「早春に水利部第十八官張氏に贈呈」であったが、後に『千首詩集』に編纂され「早春の小雨」と改名されたため、意味は完全に変わり、芸術的構想も失われた。作品は出版されると独自の「意識」を育むと多くの人が信じていますが、特定の文脈から切り離されると、多くの曖昧さが生じることもあります。この点についても、誤解を避けるために読むときには必要な注意が必要です。

張司馬とは、兄弟の中で18番目に位した詩人張季のことである。唐代には、一族の序列を人に呼びかけたり、詩の題名に書いたりすることが好まれた。王維の有名な辞世の詩「袁二を安渓に送る」や杜甫の「鄭世奇郎に返事する」はどちらもこのようなものです。

韓愈は汴州で進士の学位審査官をしていたとき、張季を推薦し、張季は科挙に合格して鎮元15年に進士となった。そのため、二人の年齢はそれほど変わらないものの、張基は実は韓愈の弟子であった。張季は「月夫詩」に優れ、王堅と同じくらい有名だったので、人々は彼らを「張王月夫」と呼んだ。彼の有名な詩の一つに「東平の李思空士道に送った貞淑な妻の歌」がある。「あなたは私に夫がいることを知っていながら、私に二つの真珠をくれた。あなたの永遠の愛に感謝し、私はそれらを赤い絹のブラウスに結びつけた。私の家には高い建物と庭があり、夫は明るい光の中で槍を持っている。私はあなたの愛が太陽と月のように大きく、私のために生死を共にすると誓ってくれたことを私は知っている。私は涙を浮かべて真珠をあなたに返し、結婚する前に私たちが出会わなかったことを後悔している。」これは非常に興味深く、著者は自分自身を貞淑な妻に例えている。特に最後の一文「涙を浮かべてあなたの真珠をお返しします。結婚する前に会わなかったことを後悔しています」は後世に広く伝承され、賞賛されています。

「天街の雨はバターのように柔らかい」

天街とは、皇帝の政庁が置かれた長安の街路のことです。そのため、詩の中では首都の道路が「天街」として称えられました。ショートブレッドやチーズ製品、動物油製品などは、これまで「小雨」と説明してきましたが、ここでも例え話をしてみましょう。この例えは、先ほどの「走る」という言葉を指しており、小雨によって地面が湿って滑りやすくなることを繊細に説明しています。

この一文だけでも、韓愈氏が日常の物事を注意深く観察していることが分かります。細部にまで気を配っているからこそ、創作するときに細かいところから始めることができるのです。春の長安街は、霧雨のため、まるでギーを塗ったかのように路面が次第に滑りやすくなり、注意しないと歩く人は転んでしまうほどでした。

私たちは皆、これらの現象をすべて経験していますが、自分の文章でそれらをこれほど鮮明に描写できるでしょうか? 比較だけが害をもたらすのです。天才とは、他の人よりも人生の細部に注意を払う人に他なりません。曹雪芹がため息をついて書いたのは、このためである。「世界を知ることは知識であり、人間の本性を知ることは文章である。」確かにその通りです。

「草は遠くから見ると緑に見えるが、近づくと緑ではない」

草の色は、春に芽吹き始めたばかりの草を表現します。遠くから見る、遠くから観察する、遠くから観察する。この文章は上記の続きですが、穏やかな風と霧雨の世話を受けて、もともと乾燥して黄色だった地面に昨年落ちた草の種がゆっくりと芽を出し始めました。人々が離れて立ってそれを見ると、いたるところに新鮮な緑が見えましたが、近づいてよく見ると、まだすべて土っぽい黄色でした。

この状況は、詩人の顧成が書いた別の場面と非常によく似ています。「あなたはしばらく私を見て、それから雲を見ます。あなたが私を見るとき、あなたはとても遠くにいるように感じ、雲を見るとき、あなたはとても近いように感じます。」この複雑な心理はここでも使用できます。どちらも、何かを手に入れたいが、それができない、そしてあきらめたくないという、残念で後悔している態度を示しています。

詩人の見事な描写の下、それはまるで水墨画のようで、薄緑、濃い黄色、配置と描写、鮮やかな色彩が一層一層私たちの前に現れ、言葉では言い表せないほど美しい。

「一年で最も良い季節は春です。帝都の柳や霧よりもずっと良いです。」

この詩の最後の 2 行には、公的な事例と 2 つの説明が含まれています。

第一の解釈は、「早春の小雨と青草は春の最も美しいもので、煙と柳が街中に漂う晩春の薄れゆく景色をはるかに凌駕する。唐詩では、春の風景を詠んだ詩は明るい晩春を詠んだものがほとんどだが、この詩は早春を詠んだもので、早春の景色は晩春の景色よりも優れていると信じており、それが本来の姿である…」である。

この点に関して、もう一つの解釈は、ここでの「绝胜」は「はるかに優れている」という意味ではないということです。なぜなら、「绝胜」は非常に美しいものを表すためにも使用され、今日の言葉で言えば「とても素晴らしい」という意味になるからです。例えば、『全唐詩』の注釈には、王維が「宋之文の王川別荘を手に入れたが、そこの山河は極めて美しかった」とある。唐全徳宇は『霊車師を廬山に遣わし臥州に帰る序文』の中で「会稽の山河は昔から極めて美しかった」と書いている。この解釈は「最良」であり、最高の場所という意味にまで広がっている。

韓愈の「早春に水利部第十八官張世宇氏に贈る」は、ただ一つの詩ではなく、二編の詩である。この詩のほかに、もう一つの詩がある。

第二に、公務で忙しすぎるとか、恋愛をするには年を取りすぎているなどと言わないでください。まずは川辺に行って、柳が濃い緑色になっているかどうか見てください。

公務が忙しい、年老いている、体が弱い、若い頃の情熱がなくなった、春の美しさを追い求める気分ではないなどと言い訳をしてはいけません。ぜひ時間を作って、曲江のほとりへ行ってみてください。一つはリラックスすること、もう一つは景色を見ることです。今、柳の枝の色をよく見て、もうすぐもっと濃くなるかどうか見てみましょう。

詩集なので、組み合わせて読む必要があります。詩を単独で解釈すると誤解が生じる可能性があるため、単独で解釈することはできません。

出来事はこうでした。春になると、韓愈氏は突然インスピレーションを感じ、水利部の副部長となった弟子の張季氏を、春の景色を楽しむために曲江へ行こうと誘いました。張吉は病気を理由に同意しなかったと推定される。老人は次のような一連の詩を書くしかなかった。

最近、首都では春の雨が続き、道路は大変滑りやすくなっています。昨年はまだ乾いて黄色だった地面には、春の草が芽生え、遠くから見ると新緑のように見えますが、近づいて見ると、もう見えません。 （皆が言うには）一年中景色を観察するのに最適な場所は首都、特に煙のような柳に包まれた首都であるべきだ。

現在のシーンと噂のシーンについて書いた後、私はその理由を説明し始めました。

あなた！仕事が多すぎるとか、年老いて体が弱っているとか、いつも言ってはいけない。そうすると人生の喜びが減り、春の美しさを追い求める気持ちが失われてしまう。時間を見つけて、曲江のほとりに行って、そこの柳が春風に色づいているかどうか見てみるべきだ。

それは勧告であると同時に偽装された教えでもあるということを暗示しています。

以上をまとめると、韓愈の詩では、彼は都の柳の色を軽視しているのではなく、むしろ草の繊細な美しさと煙のような柳の優雅な美しさを比較していることがわかります。

この詩集を書いた2年後、唐の穆宗の長慶4年（824年）に、韓愈は57歳で病死した。張季は先生の春の遠足の誘いを断ったことを後悔したのだろうか。