明代史第139巻伝記27原文の鑑賞

チェン・タン（程旭） ハン・イーケ（周管正） 欧陽紹（欧陽紹） シャオ・チー（門可心） フェン・ジェン・ル・タイスー（曽冰正） リー・シールー（陳文輝） イェ・ボジュ・ジェン・シーリ（方正） 周静心（周景心） ワン・プ

銭唐は、名を衛明といい、香山の出身である。知識を身につけ、善良な行いを実践しましょう。洪武元年に明靖に抜擢された。彼の対策は好評を博し、懲罰大臣に特別に任命された。 2年目に皇帝は、孔子廟への春秋の祭祀は曲阜だけで行い、全国で祭祀を行う必要はないとの勅令を出した。タン・フクは皇帝に記念碑を提出し、「孔子は数千世代にわたって彼の教えを渡し、世界は彼の教えを尊重します。世界の人々は、穀物と木材の祭壇と3人の主権者なしで生きることができず、孔、Yu、Yu、Wen、Wu、Duke Zhouの教えなしでは立つことができませんでした。より腐敗しますが、人々は彼の教えで彼の教えを確立し、彼の教えと彼の教えを崇拝しています。長い時間を経て、彼はついにそのアドバイスを実行した。皇帝はかつて『孟子』を読んでいたとき、「草や雑草」や「敵」という言葉に出会ったとき、「それは大臣が語るべきことではない」と言い、彼を祭祀に加えないように決めた。勅令には「これに反対する者は、極めて無礼な行為として処罰される」と記されていた。唐は「私は孟子のために死んだ。この死は名誉である」と述べ、この決定に反対する嘆願書を提出した。当時の宮廷官僚は皆、唐の身を心配していた。皇帝は彼の誠実さを見て、彼を罰しませんでした。孟子の犠牲もまた繰り返された。しかし、彼は最終的に儒教の役人に『孟子抄』を編纂するよう命じた。

唐さんは強い人です。ある時、皇帝は『禹書』の講義を命じ、唐弼は立ち上がって講義を行った。唐は君主と臣下の間の礼儀作法を知らないと批判する者もいた。唐は真剣な口調で「私は古代の聖帝のやり方を陛下にお示ししているのです。ひざまずかなくても失礼には当たりません」と言った。また、宮殿に武帝の写真を公開しないよう助言した。彼は皇帝の命令に従わなかったため、一日中子午線門の外に留まっていました。皇帝は安心し、彼に食べ物を与え、地図を持ち去るように命じました。その後すぐに彼は周州に流され、そこで亡くなった。

程旭は、名を中能といい、殷の出身である。彼は元代の有名な儒学者でした。正徳中期に『春秋』の解説で有名になった。彼は陸軍大臣を務め、退役した。明軍が元の首都に入城したとき、金の妻は2歳の息子と娘の瓊を抱いて井戸に飛び込み、亡くなった。洪武二年、魏蘇らとともに北平から北京に向かった。法務省次官に任命され、後に首相官邸に昇進。死去。徐静勤は聡明で詩や散文に優れ、彼の作品集は世に伝えられている。

ハン・イーケ、愛称はボーシ、浙江省山陰の出身。元代中期に検閲官に任​​じられたが、辞退した。洪武帝の初めに山陰の師範に推挙され、後に楚宮の記官に転じた。彼はすぐに検閲官に昇進し、権力者を弾劾することを躊躇しなかった。当時、首相の胡衛勇、皇帝の検閲官の陳寧、副宰相の屠解放芳は皆皇帝の寵愛を受けており、皇帝の前に座り、よく談笑していた。さっさとポケットの中の弾劾文書を取り出し、この三人を、裏切り者でありながら忠誠を装い、裏切り者でありながら正直を装い、功績や恩恵に頼り、反逆の考えを抱き、高い地位に昇進し、権力を濫用したと告発し、世に感謝するために彼らの首をはね飛ばせと要求する。皇帝は激怒し、「口の早い検閲官が大臣を陥れるとは、よくもそんなことができたものだ！」と言った。皇帝は晋義衛に彼を投獄するよう命じたが、後に釈放した。

9年目に陝西省の副検閲官に任​​命された。当時、鞭打ち以上の罪を犯した官吏は皆鳳陽に流刑となり、その数は一万人にも及んだ。易可は嘆願書を書いて「刑罰は放縦と悪を禁じ、民の行状を統一するためである。罪の重さ、公私、罪の大きさを考慮する必要がある。今、彼らはみな田舎に流されている。これは悪人にとっては幸いだが、君子にとっては危険である。民の心をつかむために彼らを区別してほしい」と主張した。皇帝は同意した。すでに彼は首都に入っていた。それは様々な官職の男女に授与されるはずですが、それを受け取ることを拒否するのはあなただけでしょう。彼はまた、「犯罪者の家族は罰せられないというのが古代の規則です。いかなる犯罪に対しても全員を罰するのは法律の濫用です。さらに、男女は人間関係において最も重要な関係であり、期日を過ぎた結婚は調和を損ないます。家族全員を罰することは神聖な王朝にふさわしくありません！」と主張しました。皇帝は彼の言葉に同意しました。その後、彼はその罪で処刑されそうになったが、金神宮で直接尋問され、処刑を免れた。彼は20項目以上の項目を記した別の請願書を提出し、そのすべてが承認された。やがて彼は立ち止まり、家に帰りました。すでに遠征は再開されている。彼は中山と大江を祀るための文書、日本に命令を下す勅書、烏満を征伐する勅書を著させ、これらはすべて彼の承認を得て、特命で山西の右太守に任命された。その後、彼は雲南省に再定住した。恵帝が即位すると、陳興山という評論家を推薦し、雲南の参議に任命した。陳興山は後に左副総監に任命され、在任中に亡くなった。その夜、大きな星が落ちてきて、馬小屋の馬たちは皆、恐怖でいななきました。人々は「私たちは大丈夫だ」と言いました。

皇帝が検閲官を設置したとき、率直な意見を言う検閲官は排除され、彼らは周管正と呼ばれました。

関正も山陰出身です。彼は九江大学の教授に推薦され、検閲官に昇進した。彼はかつて奉天門を監督していた。王室の特使が政府を観察するために女性音楽家を連れてきて、彼女たちを止めた。中国の使節は「命令がある」と言ったが、管正は聞こうとしなかった。宦官は怒って入って来て、すぐに出てきて報告した。「検閲官、どうぞ休憩してください。女楽家は解雇され、使用されません。」管徴は再び拒否し、「あなたは自ら私の命令に従わなければなりません。」と言った。しばらくして、皇帝が自ら宮殿から出てきて彼に言った。「宮殿の音楽は不足しています。家族にそれを学ばせたいのですが、私は後悔しています。検閲官の言ったことは正しいです。」周りの人々は皆驚いた。彼は江西省監察委員に昇進した。

以前の政府監視員は欧陽邵で、雅号は子邵、永新出身であった。検閲官のポストに推薦します。皇帝の勅令があり、皇帝の検閲官2名が毎日勤務するよう命じられた。かつてシャオは任務に就いていたが、皇帝は激怒して彼を殺そうとした。検閲官は何も言う勇気がなかったので、邵はホールでひざまずきました。彼はあまりに慌てていたので、言葉が見つかりませんでした。彼は急いで額に手を当てて叫びました。「陛下、それはできません！」皇帝は邵が正直で誠実であることを知っていたので、彼の提案に同意しました。その後すぐに彼は引退し、自宅で亡くなった。

小琦は、名を尚仁といい、太和の出身であった。彼は5歳で孤児になり、祖父母に対して孝行することで知られていました。当局は繰り返し出席を勧めたが、拒否した。洪武17年、皇帝は徳と能力のある人々を集めて蜂起させるという勅令を出した。皇帝に提出された10通の手紙には、一般的に「皇帝の処罰は過剰であり、非難の風潮が蔓延している」と書かれていた。冤罪を防ぐために実印の使用を禁止し、勅令の信頼性を確保するために法に基づいて囚人を処罰してください。合計1万語以上。彼は召集され、譚王の宮殿の主任書記に任命された。彼は皇帝の命令を拒否し、従わず、教師として雲南省楚雄に追放された。斉はその日のうちに出発し、騎兵を派遣して追撃した。 1年後、彼は陝西省平涼市に転勤となった。彼は翌年引退した。彼は再び召喚され、千載らとともに『文書集』の調査と検討を行った。彼は紙幣と貨幣を渡され、郵便で送り返された。彼はかつて『五経要』を編纂し、また『刑法八韻』を法規を引用して解説し、それらを一つの本にまとめた。彼はかつてこう言った。「世の中の理は本質的に一つだ。道から生まれたものは、結局は罰に繋がる。私は読者が考えることができるように、この二つの本を一つにした。」学者たちは彼を「鄭固先生」と呼んだ。

当時、太祖の統治は依然として厳しく、国内外の人々は畏敬の念を抱き、人々を罪から救うために法を守りました。しかし、斉の手紙はあまりにも率直なものだったので、皇帝はそれを侮辱とは受け止めなかった。その後、スピーチで昇進した人たちは新たな業績を残すことができました。

柯馨は公昌出身です。彼は台州の教師でした。二十六年、任期が満了して宮廷に赴任した。彼は古典、歴史、政治的な損得について質問するために召喚された。柯欣は率直に、遠慮なく話します。賞賛を与える。当時、紹興出身の王俊華も、優れた文章力によりこの役職に就きました。皇帝は人事部に「左克新と右君華は、どちらも率直な言葉を重んじるように」と指示した。まず、指導官に北京行きの許可を与え、皇帝は人民の苦難について尋ねた。克蘭の呉従権と山陰の張桓はともに「私の本分は学者の養成であり、民事には一切関係ない」と言った。皇帝は怒ってこう言った。「宋の胡淵は蘇州と湖州の教授で、経文と政務の両方を教えた。漢の賈懿と董仲舒はともに田舎から出てきて時事問題を解説した。唐の馬周は太宗皇帝に面会することを許されず、軍人に発言を教えた。彼らが朝廷に集まった今、私は自ら彼らに質問したが、彼らは答えなかった。聖人の道を歩む者はこのような者か」。皇帝は彼らを辺境に追放するよう命じた。そして、全国の学校に警告として通知が出されました。この時点で、柯馨はその聡明さと誠実さで大いに尊敬されていました。数年のうちに彼は儀式大臣に昇進した。彼は病気について医師の診察を求め、勤務を中断することなく、宮廷の医師に薬を処方するよう命じた。彼が亡くなったとき、彼は役人たちに遺体を護送し埋葬するよう命じた。

身元不明の馮堅は南豊の知事であった。 In the 24th year of Hongwu, he wrote a letter stating nine things: "First, to nourish the holy body. Please keep your mind clear and do not get involved in trivial matters, so as to benefit the people and society. Second, to select experienced and mature ministers. The kings are in their prime and are here to guide them. I would like to select experienced and mature ministers to serve as royal officials, so that they can speak frankly and honestly to save the country. Third, to fight against famine. Please work on farming and military training, and garrison the border to prepare for unexpected events. Fourth, to encourage officials. Please appoint honest and upright people to various places. Reward the subordinate officials, report the facts and promote or demote them. Make people brave enough to govern themselves. Fifth, to praise the rituals of worship. Please order the officials to select loyal and brave ministers of all dynasties, add titles and posthumous titles, so that the people of the later dynasties can be inspired. Sixth, to reduce the number of eunuchs. They are always close to each other, and their words are easy to get in, causing trouble without knowing it. Please cut down the redundant staff. 、将来の不正行為を防ぎ、国境を越えた人々に滞在することがよくあります。 8番目は、職員の統治を調査し、上司がjeしている場合は、耳と目を広め、腐敗を促進する方法を奨励しています。それは人々に害を及ぼし、彼らを部門に渡し、彼らをフォームに記入して送り出し、彼らを報告してください。彼はまた廷臣たちに言った。「簡が辺軍の将軍を交代させると言ったのは事実ではない。辺軍の将軍を頻繁に交代させると、兵士は弱く臆病になる。敵の動きや四川以外の地形の優位に備えることができない。趙重国や班超を獲得できるのなら、なぜ頻繁に交代させる必要があるのか​​！」彼は人事部に命じて簡を左千都于使に昇進させた。彼は朝廷でかなりの大物だった。翌年、彼は在任中に亡くなった。

汝太素は泗州の出身であった。洪武3年、彼は地方の試験で選ばれ、彼の志が皇帝に認められ、検閲総監に任命されました。 6年目には川検閲官に昇進し、公平な人として知られた。七年五月、彼は懲罰省の副大臣に召し出され、次のように言った。「官房から内外の数百の部局まで、すべて検閲官と地方監視委員からの報告を受けています。しかし、検閲所はまだ検査を設置していません。そのため、朝廷の検閲官に共同調査を行わせるのが賢明です。モカンシの職員が少なすぎて、全国の金と穀物を検査するのは困難です。職員を増やして部局に分けてください。他の地方と警備隊では、軍事と民事の会議がすべて矛盾しており、遅延を引き起こしています。地方監視委員を使用してこれを修正してください。」皇帝は彼のすべての提案に同意しました。翌年、彼はその不祥事により法務省長官に降格された。彼は時事問題を一万語で説明したが、太祖はそれを聞きながら書記の王敏に暗唱するよう命じた。鍾氏は「ここ数年、有能な人材は1、2人しか残っておらず、現在政権に就いているのは、ほとんどが学者や俗悪な役人だ」と述べた。氏の言葉は非常に不快なものだった。皇帝は激怒し、太素を召喚して直接尋問させ、その後、法廷で棍棒で殴りつけた。翌日の夕方、彼は再び宮殿で人々にそれを朗読させ、実現可能な4つのことを見つけました。彼は感慨深げにこう語った。「王になるのは難しく、大臣になるのは容易なことではない。私が率直な意見を求めるのは、事実に近くあってほしいからだ。言葉が多すぎると皇帝に聞かれてしまう。太祖が言ったのは500字余りだ」。そして彼は、利益と損失を述べる人が複雑な言葉を避けられるように、陳述書の形式を最終決定するよう事務局に命じた。太祖の追悼文は実現可能な部分を選んで関係部門に送り、皇帝自ら最初の文を書き、全国に発表した。

10年後、彼と同僚の曾炳正は参議に任命され、太素は浙江に赴いた。すぐに彼は両親に仕えるために家に戻る許可を得た。 16年、法務省の医師として召し出された。そこで1か月間生活した後、彼は検閲局の検閲官長に任命されました。彼は再び審査のため翰林学院に降格された。 18年9月に歳入大臣に昇進した。

太素は正直で屈強な人物で、何度も処罰されそうになったが、皇帝は時々彼を赦した。ある日、太祖は側室で宴会を開き、皇帝に酒を飲ませて言った。「私はあなたと一緒に金杯を飲み、剣を惜しみません。」太祖は頭を下げて韻を踏んで言った。「私は国に報いることに誠心誠意を尽くしており、あなたの心配は気にしません。」皇帝は感動した。その後すぐに、彼は検閲官に降格され、再び瞻慧を陥れた罪で告発された。彼と12人の同僚は足かせをはめられ、不正行為の罪で処罰された。その後彼は死刑判決を受けた。

曽炳正さんは南昌出身です。洪武帝の初めに、彼は海州学校の校長に推薦された。 9年目に、彼はすべての大臣に自然災害について発言するよう命じました。 Bingzheng submitted a memorial of several thousand words, which roughly said: "The ancient sage kings were not happy that there were no disasters from heaven, but they were only afraid of heaven's punishment. Your Majesty is wise and brave, and you have unified the world. This is a great gift from heaven. After more than 20 years of war, we can finally rest. Heaven has been wanting peace for a long time, and the people have been eager for governance. The policies of starting a business and maintaining the status quo are generally different. At the beginning of the creation, the method of enriching the country and strengthening the army is adopted, and people who are eager to get things done and achieve results are employed. After the establishment of the great unity, the state power is solid. Then, under the heaven, what is produced by water and soil, and what is achieved by human labor, are all the accumulation of the state's warehouse; the nursing children and the elderly are all the people who rest in the state. There is no worry about not being prosperous, but the difficulty is to maintain the success forever. At this time, we should change everything we have done, and see what can satisfy the will of heaven and what can comfort the people's expectations. The principle of resonance will work very quickly." He also said that since there is a warning from heaven, the change will not be in vain. 『易経』と『春秋記』の目的について詳しく説明します。皇帝は彼を気に入り、シウェンの監督官に任命しました。その後すぐに、彼は法務省に異動になった。 10年後、彼は陝西省議員に昇進した。同正寺が初めて設立されたとき、炳正は使節に任命されました。皇帝は自分の意見を主張する人々に対して非常に寛容だった。すぐに彼は皇帝の命令に従わなかったため解雇された。貧困のため家に帰ることができず、4歳の娘を売りました。皇帝はそれを聞いて激怒し、去勢を命じた。彼の行方は不明である。

李世禄は、名を宗空といい、埔の出身である。彼は若い頃は頭が良くて勉強熱心で、3年間家から一歩も出ませんでした。鄱陽の朱公謙が宋の朱熹の教えを受け継いだと聞いて、朱公謙に従い、その教えをすべて吸収した。太祖は石​​陸の名を知っていた。洪武帝の時代に、太祖は朱氏の優秀な学者を探すよう勅を出し、官吏は石陸を推薦した。太祖は会いに来て喜んで言った。「私は長い間息子を捜していたのに、どうしてこんなに遅く会ったのですか！」彼は黄州の同治に任命されました。彼は言った。「まず民事上の事柄について試してから召喚しよう。」 1年後、彼の優れた統治は知られるようになった。 14年、大理寺の大臣に任命された。

天皇は即位以来、仏教を非常に好んでおられます。皇帝は南東から徳の高い僧侶を集めて江山で数回の法会を開くよう命じた。皇帝を喜ばせるような返答をした者には、金の刺繍が施された僧衣が与えられ、宮殿に召喚され、皇帝と座って話し合うことが許されました。呉隠、華克勤らはいずれも高官に昇進し、時折スパイとして利用された。その結果、彼の信奉者たちは非常に暴力的になり、牧師たちを中傷した。法廷では、石陸と陳文慧の二人が弁論した以外は、誰も声を上げる勇気がなかった。文慧は追悼文にこう書いている。「歴代の皇帝の時代から、貴族と庶民が共に暮らし、共に働き、助け合うことは一度もありませんでした。今、老いて徳のある人々はみな職を辞そうとし、裏切り者の貴族は誹謗中傷を増しています。例えば、劉基と徐達は疑われ、李山昌と周徳興は誹謗中傷されましたが、蕭何と韓信と比べて、危険と疑惑の点でどれほどの違いがあるでしょうか。陛下があなたの手足の中から徳と文学のある才能のある人を選び、平和が実現されることを心から願っています。」皇帝は聞き入れなかった。皇帝に寵愛された僧侶たちは、仏教徒のための公職の設置を要請した。そのため、以前から建立されていた善師寺が仏教登録所として利用されました。官吏には左・右山師、左・右参教、左・右江景居義などがあり、いずれも高位の者であった。道教でも同じことが言えます。数万人以上の僧侶、尼僧、道教徒が叙任された。石路は「陛下は新しい事業を始めたばかりです。何をなさろうとも、後世の模範となるべきです。どうして聖人の教えを捨てて異端を崇拝するのですか」という嘆願書を書いた。彼は何十通もの嘆願書を提出したが、皇帝は聞き入れなかった。

石路は強い性格の持ち主でした。彼は儒教に感化され、朱熹の教えを広め、仏教を否定しようとしました。彼が言った言葉が使われなかったとき、彼はすぐに皇帝に嘆願して言いました。「陛下は彼の教えに深く感銘を受けています。私の言葉が役に立たないことは間違いありません。私の位牌を陛下に返してください。そして私の遺骨を野に返すことをお許しください。」そして彼は位牌を地面に置きました。皇帝は激怒し、階段で死ぬまで戦うよう戦士たちに命じた。

陳文慧は、名を耿光といい、趙安の出身であった。彼は礼部の検閲官に推薦され任命され、後に大理寺の次官に昇進した。利益と損失について少し述べますが、それらはすべて鋭く直接的です。結局、彼は皇帝の命令に背き、処罰を恐れて金水橋から飛び降り自殺した。

石路と文慧が亡くなって数年後、皇帝は僧侶たちが多くの違法行為を行っていたことに徐々に気づき、仏教と道教の二つの宗教を浄化する勅令を出した。

葉伯菊は、雅号を菊生といい、寧海の出身であった。月経の芸術。彼は平遥で、皇室学院の学生から教師として指導を受けました。洪武9年に天文上の変化があり、皇帝は率直な意見を求める勅令を出した。 Bo Ju は手紙を書き、簡潔に次のように述べました。

現在の情勢を観察すると、過剰なことが 3 つあることがわかります。それは、封建制が過剰すぎること、刑罰が厳しすぎること、そして秩序があまりに性急に追求されていることです。

古代の王の制度は、主に三国志の一つに過ぎず、上層階級と下層階級の格差が等しく、それぞれが一定の地位を持ち、幹を強くし枝を弱め、混乱の源を抑え、統治の根幹を促進していました。現在では、宋代と元代の孤立と王族間の競争の欠如を罰するために、土地は分割され、各王が自分の土地を持つように与えられています。秦、晋、燕、斉、梁、楚、呉、蜀の各国には、数十の都市が相互につながっていました。都市の壁と宮殿は皇帝の首都のものより劣っていますが、鎧、兵士、警備員の点では優れています。数世代後には、彼らの勢力は強大になり、排除することができなくなり、領土は縮小され、権力は奪われ、それが必ず恨みを生むことになるのではないかと私は恐れています。最悪の場合、偶然に発生し、それを防ぐ時間がないこともあります。討論者たちはこう言った。「王は皆皇帝の血肉である。彼らが分割した領土は広大で、制定した法律は法外であるが、どうして彼らは互いに競争できるのか？」私は個人的にはそうではないと思う。漢と晋で何が起こったかを見てみましょう。景帝は高帝の孫であり、七王国の王は皆景帝の共通の祖父、兄弟、孫の子孫でした。領土が縮小されると、彼らは直ちに戦争を開始し、西へ進軍するでしょう。晋の王たちは皆武帝の子孫であり、王朝が変わると彼らは何度も互いに攻撃し合い、劉備と史の脅威となった。このことから、封建制度を超えると、直ちに災害が発生することがわかります。過去を使って現在を証明すれば、それは明らかです。だからこそ、私はやり過ぎだと思うのです。

昔、賈懿は漢の文帝に、すべての土地を諸国に分割し、王子とその子孫のために空き地として残すように進言しました。もし文帝がもっと早く易の忠告に従っていたら、七王国に災難は起こらなかっただろう。王たちが自らの国を建国する前に、彼らの子孫の封建制に備えるために、彼らの首都の規模を縮小し、警備兵を減らし、国境を制限したい。この制度が確立されると、国王は有能で徳の高い人々を補佐官や宰相に任命し、残りの人々は属国として国の繁栄と衰退を分かち合うことになります。一時的な恩恵を犠牲にして永遠の利益を得ること、天災を排除して国家の安全を確保すること、これより良いことは何もありません。

また、歴史上、国を築いた君主たちの中には、徳をもって統治して民心をつかむことができず、残酷をもって統治して民心を失った者は一人もいなかったことにも気づいた。国の寿命の長さは完全にこれにかかっています。古代、皇帝が死刑を宣告する際、音楽を止め、食事を減らしました。なぜなら、神はこれらの人々を創造し、犠牲を捧げる役割を担わせ、彼らがすぐに死ぬのではなく、共に生きることを望んだからです。残念ながら教えに従わずに関与する人がいた場合は、最終手段として罰せざるを得ません。論客は言った。「宋代と元代の中期には、人々が互いに寛容で、賞罰の規則がなかったため、国は滅びました。」主は彼らの悪行を厳しく罰し、したがって許されない罰を制定し、神の介入の法則を用いて人々に恐怖を知らせながらも結果を予測できないようにしました。私もそうは思いません。国の創始者は、次の世代に模範を示し、すべての行動と沈黙は、将来の世代によって従われなければなりません。さらに、刑罰は人々の生死に関わるものなので、どうして慎重にならざるを得ないでしょうか。鞭打ち、むち打ち、投獄、流刑、死刑が、今日の五つの刑罰です。これら五つの罰を用いる際には、虚偽や誇張があってはならず、公平かつ公正に行われるべきである。処罰に関しては、ほとんどの決定は皇帝の意志に従って行われたため、刑務所を管理する役人は皇帝の意志を求めなければなりませんでした。深遠な人はより多くのメリットを獲得しますが、救済された人は罰せられます。最近、公正な刑務所制度を達成するのは簡単ではありません。さらに、多くの古い法律が削除され、改訂され、一部はリラックスして寛大でした。しかし、私は司法管理者が公平で寛大であることを警告したり、指示したりすることを聞いたことがありません。したがって、司法官は依然として古い先例に従っています。許しの名前を聞いたことがありますが、許しの現実を見たことはありません。いわゆる真実性は、大臣ではなく主にあります。したがって、疑わしい犯罪に対処することには寛容の態度がなければなりません。そして、それから人生の美徳は人々の心を獲得することはできません。

私たちはこれをどのように証明しますか？今日、学者は、未知で不明瞭であることは祝福だと考えており、graceされていないことで記録されていないことを考え、農業と労働奉仕を確実に罰せられる犯罪と考え、鞭打ちとbe打を共通の屈辱として考慮してください。当初、帝国裁判所は世界中から才能を募集し、誰も取り残されないようにしました。当局者は、彼が深刻な犯罪者を逮捕しているかのように、彼に道路に行くように促した。彼らが首都に到着したとき、ほとんどの役人は彼らの外観に基づいて選ばれました。あなたが学ぶことはあなたが使用するものではないかもしれません、そしてあなたが使用するものはあなたが学ぶものではないかもしれません。就任し、何らかの形で失敗すると、処刑されないようにしようとすると、軍用農場での労働サービスの対象となります。これは一般的な慣行になりました。過去数年間にかなりの数の死刑執行が行われてきたのを私は観察してきましたが、犯罪者は引き続き現れ続けています。この理由は、動機と説得が不明であり、善と悪の間に区別がないためです。美徳と能力について議論する方法が廃止されたので、人々はもはや自分自身をやる気にさせず、善をしたい人は怠zyになります。ここには、YiやQiと同じくらい正直で、LiangやPingのように賢明で、法律に違反することはめったにありません。優れた人は、強みを記録し、弱点を廃止し、彼らの強みを放棄し、彼らの強みを取り、彼らの弱点を捨てることができれば、彼らをテストするでしょうか？私たちが彼らの欠点に焦点を当て、彼らの強みを無視すれば、良いことをする人はすべて、とても正直で、とても賢明であり、裁判所は私をあまり貸しません。これが罰を使用する問題ではない場合は？

漢王朝はかつて大家族を山の墓に移しましたが、私はそのような犯罪を犯すために使われている犯罪者を聞いたことがありません。今日、風水は帝国の霊usがある場所、ドラゴンが生まれた場所ですが、主に犯罪者が住んでおり、苦情と悲しみの音が庭園や町を満たしています。さらに、先に強い敵がいる場合、私たちは強さを動員し、敵を攻撃し、彼を捕らえた場合は確実に戦うべきです。今、敵は突然山と谷に逃げました。敵はおびえて散らばっていて、彼らがたどることができなかった場所に姿を消しました。数年の狩猟の後、彼らは解決策を見つけなかったので、彼らは新たに登録され、移転した一般の人々に責任を負わせました。混乱は数千マイルの地域に広がり、家族は休むことができず、鶏や犬は平和に休むことができませんでした。さらに、新しく降伏した人々は以前に他の場所に追放されていたため、裁判所は彼らが彼らの仕事を再開することを許可しました。現在、彼らはそのように登録されていますが、これは再び法律が信頼されていないことを示しています。人口が増加する場合にのみ、フィールドを開き、税金が増加します。現在、知事は毎年人口を増やす必要があります。これはまさに目的です。最近、税金と穀物を支払った家族は、それらを解放して家に帰るために帝国の命令を受けたが、彼らはまだ不安を感じている。私の世帯登録は登録されており、私は慈悲を示していますが、私はまだ彼を待つためにカイフェンに守られています。誤った噂は私を驚かせ、私はそれがどこから来たのかわかりませんでした。さらに、外側の境界に位置する台湾およびその他の郡の人々は、このような心の状態にあり、これは国境警備にとって良い戦略ではありません。これからは、裁判所で一般原則を維持し、軽微な犯罪を許してくれることを願っています。 「8つの議論」法を修正し、腐敗した役人を厳密に禁止するために、国全体に明確な法令が発行されました。事件を公正に宣伝する人々は昇進し、残酷でお金を強要している人は却下されます。 Fengyang軍事農場のシステムにより、軍事農場に住む人々が土地を栽培し、税金を受け取ることができました。すでに世帯登録を登録し、カイフェンに拘留されている人々は、彼らの事業を再開するために釈放されます。そうすることで、人生を愛するという美徳を促進し、国の長続きする祝福を確立するのに十分です。人々は平和になり、自然災害は消えます。

過去には、ウェン皇帝と皇帝チェンと皇帝カンの統治から、教育と文明は周王朝で広く実践されていました。世界の秩序と混乱、気と大気の変化、人々の心の傾向は一晩では達成されません。さて、私たちの国家時代の9年目に、陸軍は戦いをやめ、人々は休息し、世界は安定しています。分野は修正されており、法律は明確であり、国は十分に統治されていると言えます。しかし、あなたの威厳は、恐れを持たない人々の腐敗した習慣、そして法律が公布されると、悪が生じ、命令が与えられると、詐欺が生じます。したがって、朝に信頼されているが、昨日昇進したが今日殺された人がいると疑われる人々がいます。注文が発行された後でも、すぐに変更され、許しられた後、再び逮捕されました。世界のすべての人々は、何をすべきかについて途方に暮れていました。私は、あなたの謙虚な召使いは、秩序に向けた世界の進歩は固体の氷の溶けに似ていると信じています。氷の融解は、太陽によって突然発生することはできません。陽エネルギーが生成され、地球の静脈がわずかに動き、溶けて放出することができます。賢者が世界を統治するときも同じです。罰を使用して彼らを脅迫し、儀式を使用して彼らを導き、慈悲のある人々を徐々に教育し、人々に義を磨き、それから彼らは変容し、繁栄します。孔子は言った：「王がいるなら、彼は何世代にもわたって慈悲深くなければならない。」

最初に国を統治する方法は、最初に習慣と習慣を修正することです。古代には、郡の治安判事と郡治安判事が部下を義に導き、人々を親切に導き、それによって彼らの習慣を美しいものに変えました。課税、会議、訴訟、簿記は最も重要ではありません。今日の治安判事は、家庭の登録、税金、刑事司法を最も差し迫った問題と見なしています。農業について話すために、県と郡は請願書を送りました。学校といえば、奨学金を受け取る生徒は、州が才能を募集するためのリソースを提供する場所です。どこにでも教師と生徒の間に多くの空席があります。たとえ彼らが必要な人員を持っていても、礼儀と謙虚さを実践することで、彼らの成果を上げることができる治安判事はほとんどありません。帝国裁判所はコミュニティスクールに細心の注意を払い、教師と生徒の名前、そして彼らが研究した主題の名前を頻繁に調査しました。今日、コミュニティ、町、都市の壁には、ドアプレートがある人もいれば、遠く離れた村には名前が単独で残っており、知事は文書を準備して準備を整えています。上司は作業をセクションに分割して検査しましたが、彼らは通常の練習に従って、それをチェックするためにラウンドをすることなく、紙に表示されたとまったく同じようにコピーしました。上昇と下降の現実は、上部と下のレベルの両方で空の言葉と見なされています。一般の人々は、親の敬ietyさ、兄弟愛、忠誠心、信頼性がどのようなものであるかを知りません。そして、妥当性、義、誠実さ、恥が一掃されました。規律と習慣局は、道徳を促進し、帝国裁判所に代わって善と悪を調査する責任があります。聴覚症例と裁定のケースは、タスクの1つにすぎません。今、私たちは訴訟に焦点を当てています。忠実な大臣、義の息子、貞操妻は些細な問題と見なされており、最初はまず、腐敗した公務員を除去したり、ケースを解決したりする方法を知っていますが、彼らは人々が良いことを確立することを奨励していることを知っています。これは、事件の深刻さを判断できなかった地元の治安判事と役人が犯した間違いでした。

「王室の規制」は、教育大臣に昇進した地元の学者を宣伝し、偉大な音楽監督は傑出した学者が戦争大臣に昇進した「ジンシ」を宣伝します。この試験は非常に詳細であったため、Chengzhouは才能のある人々を見つけることに非常に成功しました。現在、国内のすべての学生は、儀式の省で検討され、帝国の大学に昇進し、さまざまな立場で訓練され、これは過去の王朝の悪い習慣を洗い流し、cheng Zhouの例に従うことができます。しかし、インペリアルカレッジに昇進した後、彼らは数ヶ月以内に役人に選ばれるか、時には行政の問題を委ねられるかもしれません。彼は時事問題に精通しておらず、裁判所のエチケットや法律に精通しておらず、道徳を促進することができず、国の統治を妨げ、人々に苦痛を引き起こすことを恐れています。国の設立以来、多くの選択された学者がいて、彼らが持っていた立場は、私たちが今後何人も見ているのではないかと考えています。私たちが過去に人々を任命したことは深く残念ではありませんか？

過去に、歌は300年以上にわたって世界を支配していました。当初、彼はそのピークに達したとき、彼の人々に忠実で正直であり、人々は他の人々の欠点を指摘することを恥じていました。最後の年まで、忠実な役人と義人は平等で死に直面する準備ができていたので、女性はすべて教育の結果でした。ユアンが権力を握ったとき、その基礎は確立されていませんでした。数十年以内に、無数の人々が都市を放棄し、敵に降伏し、古い学者や大臣でさえ屈辱を受け入れようとしました。これは、妥当性、義、誠実さ、恥の衰退の問題です。古い習慣や慣行が今まで変更されていないことは本当に奇妙です。私は信じています：慈悲と正義を守り、誠実さと恥を大切にすることほど良いものはありません。治安判事は、農業、老化、学校に焦点を当てる必要がありましたが、知事は教育に優先順位を付け、法律を検討し、事件を解決し、刑を停止する必要がありました。このようにして、美徳と親切は人々に流れ込み、良いガバナンスへの道が達成されます。インペリアルカレッジに昇進している郡や町の学生は、3年または5年間勉強し、1つのクラシックをマスターし、1つのアートを学ぶ必要があります。彼らが宮殿を守っているのか、仕事をしているかどうかにかかわらず、私たちは牧師と役人の能力を観察し、そのようにして彼らを政府の立場に任命することができます。さらに、彼らはすべての公式の立場が天国によって与えられていることを知ることができます。国を統治する方法が見つかったので、あなたの威厳は威厳があり、穏やかになり、ヤンは調和し、風と雨は季節になり、すべての祝福と縁起が来るでしょう。なぜ天の変化を排除できないのですか？

皇帝は手紙を見て、「このガキは私と私の家族の間に不一致をwiしようとしている。すぐに彼を捕まえて、私は彼を自分の手で撃った！」刑務所での死。

この前に、ボ・ジュは皇帝に手紙を提出しようとしていました。彼は友人に次のように言いました。しかし、当時、王は家臣の称号のみを確立し、土地を分割していませんでした。ホンフー時代の終わりに向かって、ヤンの王は繰り返し国境から出るように命じられ、彼の力は成長し始めました。その後、権力の押収と軍隊の設立のために、彼は最終的に世界を支配しました。

Zheng Shiliは、彼の礼儀の名前Haoyiでも知られていましたが、Ninghai出身でした。私の兄のシユアンは直立していて才能があり、彼はジンシであり、Huguangのアシスタント検閲を務めました。 JingとXiangの兵士たちは、女性を略奪するために混乱を利用しました。 ANLUには不当な事件がありましたが、それはすでに国勢調査に報告されていました。 Qian Guの本をチェックして校正するとき、私はそれらが空であることがわかりました。アザラシを保持している人は誰でも死刑判決を受け、アシスタントのランク以下の100人が守備隊の任務のために遠い場所に送られます。 Shi Yuanもこの犯罪で投獄されました。当時、皇帝は激怒していて、それが詐欺だと思っていたので、首相や検閲者は誰も彼と一緒に思い出させることを敢えてしませんでした。シー・リーはため息をつき、「皇帝は空の封印を偉大な罪と見なしていない。誰かが彼を告げることができれば、賢明で啓発されているので、星が変わったとき、彼はアドバイスを求めた。シュイ・リーは、「それだけだ」と彼は帝国の布告を読んだ。

Shi Yuanが去った後、Shi Liは数千語の手紙を書き、いくつかのことを説明しました。彼は、「あなたのje下は、空のシールを持っている人々を厳しく罰し、腐敗した役人が人々を虐待するために文書を書くことができることを恐れています。本を使用する前に、文書は完全にスタンプする必要があります省は、省庁によって決定されます。さらに、国は法律に違反しているため、法律に違反しています。郡知事の地位には、賢明で正直な人は、Your Ma下のようなものではありません。兄の息子は、「あなたは何に苦しんでいるのか」と尋ねました。皇帝は手紙を読み、激怒しました。シリーは笑って、「私の執筆は十分に役立つのだろうか。私はここに国のために話すのか、私は死ぬことを知っています。誰が私を助けてくれますか？

礼儀正しい名前であるファン・Zhengは、Putianからのものでした。彼は町の大臣に任命されました。私はかつて彼と一緒に裏庭へのツアーに同行し、彼と詩を交換しました。太陽はまだ生きている母親がいることを知っていたので、彼は彼にホワイトゴールドを与え、彼を家に送って彼女を訪ねました。彼はまた、検閲官に変更され、Huaiqingの知事として送られました。 Zheng Zhizhiは非常に野心的で、問題に直面したときに彼の心を話すことを敢えてしました。彼が郡にいたとき、彼は星の変化のためにアドバイスを求めました。さまざまな州が空のアザラシを使用したために厳しく罰せられましたが、河南省の評議員であるZhu Feiはどちらも空のアザラシを持っていましたが、これは州知事に昇進しました。 Qinyangの郵便局長に降格しました。 13年目に、彼は逮捕され、何らかの事件のために首都に連れてこられ、そこで死にました。

Shandong出身のZhou Jingxinは、インペリアルカレッジの学生でした。ホンウの25年目に、皇帝はカレンダーを知っている人々を求めるdictを発行し、皇帝に記念碑を提出し、厳しい抗議を行い、またいくつかの現在の政治的問題に言及しました。簡単に言うと:

私は、国の生涯の長さは、年数ではなく、その美徳の厚さに依存すると聞いています。 3つの王朝はまだ実行可能です。その寿命は、道の存在によるものであり、その短さは道の欠如によるものです。あなたの威厳は、反抗を終わらせ、暴力を罰するために天に恵まれています。しかし、彼の神の力と決定性は十分すぎるだけですが、彼の寛大さと忠誠心は不十分です。あなたの威厳が漢王朝の寛大さ、唐と歌王朝の忠誠心に従い、3つの王朝の美徳を強調した場合、皇帝の繁栄は、なぜそんなに美味ではない人に尋ねる必要がありますか？

また、Your Ma下は長年遠征隊にいて、砂漠に向かって北に行ってきたと聞いてきました。過去に、チューのキング・ピンの時代に、彼はジェイドが刻まれていました。秩序、混乱、繁栄、衰退はこれとは関係ありません。シ・ジンタンが反抗したとき、ルー王子はシールを取り、それで自分自身を燃やしたので、Qinシールはすでに破壊されていました。 Jing JianはLuoyangに入り、Jadeシステムを変更しました。ジン王朝は破壊され、リアオ王朝に降伏し、リアオ王朝はサンガン川で破壊されました。元王朝の皇帝の統治の間に、Zhalarという名前の男が釣り中にそれを捕まえました。元の人々が今持っているのは、シーファミリーシールです。過去には、3つの王朝はアザラシについて知りませんでした。したがって、「賢者の偉大な宝物は立場と呼ばれています。

今日、労働サービスはあまりにも面倒であり、税金は重すぎます。教育は広まっていますが、人々は厳しくありませんが、人々は従いません。ジーはかつてウー皇帝に言った、「あなたの威厳は家に多くの欲望を持っていますが、外側に慈悲と正義を示しています。今日、国は豊かになりたいと思っています。その結果、彼らは多くの兵士を募集し、大量のお金を徴収し、無限にこのように統治することができました。虚偽の陳述が罰せられました。彼は善と悪を区別することなく、多くの役人と民間人を殺しました。其中岂无忠臣、烈士、善人、君子?于兹见陛下之薄德而任刑矣。水旱连年，夫岂无故哉!

言皆激切。ニュースを報道してください。

王朴，同州人。洪武18年に進氏となった。本名权，帝为改焉。除吏科给事中，以直谏忤旨罢。旋起御史。陈时事千余言。性鲠直，数与帝辨是非，不肯屈。一日，遇事争之强。皇帝は怒り、彼を処刑するよう命じた。及市，召还，谕之曰：“汝其改乎?”朴对曰：“陛下不以臣为不肖，擢官御史，奈何摧辱至此!使臣无罪，安得戮之?有罪，又安用生之?臣今日愿速死耳。”帝大怒，趣命行刑。过史馆，大呼曰：“学士刘三吾志之：某年月日，皇帝杀无罪御史朴也!”竟戮死。帝撰《大诰》，谓朴诽谤，犹列其名。

有张衡者，万安人，朴同年进士。儀式の大臣。奏疏剀切。擢礼部侍郎。以清慎见褒，载于《大诰》。后亦以言事坐死。

赞曰：太祖英武威断，廷臣奏对，往往失辞。而钱唐、韩宜可、李仕鲁辈，抱其朴诚，力诤于堂陛间，可谓古之遗直矣。伯巨、敬心以缝掖诸生，言天下至计，虽违于信而后谏之义，然原厥本心，由于忠爱。以视末季沽名卖直之流，有不可同日而语者也。