第79章 玄武門で七つの美徳が舞う

『隋唐代志』は、元代末期から明代初期にかけて羅貫中が書いた章立ての小説である。 『隋唐書紀』は瓦岡寨の英雄たちの集結に焦点を当て、隋の煬帝の放蕩と暴政を暴露し、人々に深い苦しみをもたらし、全国で勃発した「十八人の逆王と六十四の反乱グループ」による反隋蜂起につながった。それでは、次の興味深い歴史編集者が第79章の詳細な紹介をお届けしますので、見てみましょう！

大臣たちは答えた。「蛮族は古来から中国にとって脅威であった。幸いにも、今は打ち負かされている。彼らを河南、燕、虞の間に移住させる代わりに、部族を分けて県や郡に散らばらせ、農業や機織りを教え、農民にすることができる。」皇帝はこれに同意した。李白堯は進み出て「いいえ」と言った。皇帝は尋ねた。「どう思いますか？」白堯は言った。「トルコ人は一つの国ですが、部族に分かれており、それぞれに首長がいます。彼らを分けて、それぞれに首長を任命することができます。彼らが互いに従属しなければ、国々は敵同士になり、中国と競争できなくなります。護衛総督を立てて軍を指揮させるべきだ。これが国境の安全を維持するための長期的な戦略だ」と衛衛は言った。「いいえ、栄狄と狄の人々は顔は獣のようで心も獣のようです。弱ければ服従し、強くなれば反乱を起こします。中国に残しておけば、数年のうちに数が増えて大変なことになります。西晋の時代、胡族と明族は中国で共存していました。郭欽と江通は武帝に反乱を防ぐために国境から追い出すよう進言しましたが、武帝は聞き入れませんでした。20年以上経って、邑と洛の間の地域は傲慢な場所になりました。これは過去の明らかな教訓です。彼らを解放して故郷に帰らせるべきです。」

彼が話し終える前に、中央書記長の温延波が登場し、「いいえ、王は天地のようにすべてのものを覆い、何一つ捨て去ることはありません。今、トルコ人は貧困の中で私たちのところにやって来たのに、なぜ私たちは彼らを受け入れずに捨て去らなければならないのですか？」と言った。

孔子は「教えに区別はない」と言った。もし彼らを死から救い、生計を立てる術を教えれば、数年後には彼らは皆我々の民となるだろう。我々は彼らの長を選び、彼らを我々の護衛にすることができる。彼らはきっと我々の力を恐れ、我々の徳を重んじるだろう。将来どんな問題が起こるだろうか？陛下がこれを詳しく検討されることを望みます。 「皇帝はこう言った。「あなたの意見は大変素晴らしいもので、まさに私が望んでいることです。そこで彼は、降伏した突厥に対処するために、延伯の策略を採用した。そこで、東は幽州から西は霊州まで、古い吐里の地を4つに分け、潔里の地を6つに分け、左に定郷、右に雲中の2つの軍県を設置して人々を率いた。吐里を順州の知事に、潔里を右衛将軍に、孫石を太子に任命した。残りの首長は将軍と中将に任命され、朝廷に配置された。五位以上の者は100人以上おり、その結果、数万の家族が長安に移住した。『李権』には、「李靖は軍隊を率いて突厥を征服し、その巧みな策略は確かに偉大であった」という詩がある。

彼らは完全に根絶されなければならず、野蛮人たちに才能と美徳を認識させる必要がある。

その時、皇帝は桀礼が捕らえられたことを聞いて、ため息をついて言った。「昔、漢の高祖帝は白登に捕らえられ、復讐できなかった。今、私は自分の手で突厥を滅ぼすことができる。私は正しい人々に信頼を託した。何を心配する必要があるだろうか？」そして皇帝を招き入れ、十数人の大臣と王女たちを招いて祝宴を開いた。皇帝は酒を飲んだ後、自ら琵琶を弾いて遊び、傑里を宮殿に呼び入れた。皇帝は「君たち栄耀人もこのような音楽を持っているのか」と言った。傑里は「これは我々胡人が作り出して中国に流れ込んだものだ。面白くないわけがない」と言った。皇帝は非常に喜び、傑里に舞を、馮志岱に詩を詠むよう命じた。すると彼は笑って言った。「胡氏と越氏は同じ一族だ。古代にこんなことは一度もなかった。」皇帝は玉杯を取って飲み、それから彼に玉杯を与えた。二人は皇帝に礼を言い、大臣たちは皆立ち上がって皇帝の誕生日を祝った。皇帝は自ら杯を掲げて言った。「今日皇帝の臣下として仕えるようになった蛮族は皆、皇帝陛下の教えによるもので、私の知恵と英知では到底及ばないものです。」その日は大喜びで終わった。宋献はこの歴史の一部を読んで、胡月家に詩を贈った。それは次のようなものだった。「ハーンが踊りをやめると、南蛮族の族長は新しい詩を朗読した。」

環楽凱の家の跡継ぎである胡月は、儒学者ほど奇妙ではない。

当時、皇帝は天下の平和は将軍たちの努力によるものだと信じ、旧暦の正月十日に宴会を開き、大臣たちと蛮族の首領たちを玄武門に集めました。皇帝は頭に宝石をちりばめた金色の兜をかぶり、黄土色の衣と翡翠の帯と真珠の靴を身に着け、高い場所に座っていました。大臣たちは彼の左右に順番に立った。音楽が流れ、陸海軍の兵士全員が一斉に姿を現し、文武両道の役人たちが交互に乾杯した。

皇帝は喜び、28人の男たちに銀の鎧を着て、槍を持ち、踊り、平和の歌を歌うように命じました。

この音楽は大きくて明瞭で、非常に優雅であり、「七つの美徳のダンス」として知られています。大臣たちは皆、熱心に耳を傾け、心の中で歓声をあげた。儀式の大臣であるXiao Yuは、「古代には、音楽は美徳を象徴するために使用されました。あなたのMa下のメリットと美徳は素晴らしいです。古代から現在まで、誰もあなたの威厳を超えることはできませんミ​​ンチョンと他の何人かは、彼らが見たものと聞いたものを見ることができ、皇帝は「あなたは間違っていた。 Yuは彼に感謝し、「あなたのje下は寛大で高潔であり、私はそれとは比較できません。」と言いました。

その時、魏徴は彼のそばにいたが、頭を下げて見なかった。皇帝は彼らを見て尋ねた。「今日の集まりもまた珍しい機会です。宣成が君主と臣下の功績を称えて喜ばないわけがありません。」 鄭は答えた。「私は背が低く、十分に酒を飲むことができません。そのため、舞を見る暇がありません。」 皇帝は黙っていた。方玄齢は「玄成は軍事を好まない文官だ。国に平和をもたらし、軍事を鎮圧し、文政を修めるために故意にそうしたのだ」と語った。

しかし、これだけでは音楽を構成するには不十分ですが、平和の雰囲気を表す「九功舞」を演奏することができます。 ”

皇帝は同意し、64人の少年たちに、それぞれが金仙帽、紫のズボン、赤いプリーツの付いた長袖、漆塗りの靴を身に着け、8列に並び、宮殿の中庭でゆっくりと行進し、踊るように命じました。音楽は次々と演奏され、歌は調和がとれ、すべての動作や間は礼儀作法に従っていました。周りの人々は感嘆の目で彼らを見ており、鄭氏もまた熱心に彼らを見つめていました。皇帝は言った。「なぜこれを見て、あれを軽蔑するのか？」 鄭は答えた。「私たちは近世では邵武の音楽しか聞いておらず、七つの徳は聞いたことがありません。今日の九つの徳は文学上の徳を象徴しています。この文明の時代に、これを演奏して堯と舜の統治に倣うのは正しいことです。」 皇帝は振り返って左右に言った。「玄成は本当に正直です。このように正直な大臣がいれば、天下が悪くなる心配はありません！」 その日の宴会は終わり、大臣たちは皆解散しました。それから数年、天下は平和を享受し、人々は彼の徳を称賛しました。

貞観9年4月初め、皇帝が太極殿で大臣たちと国政を協議していたとき、突然宦官がやって来て報告した。「皇帝は昨夜病気になり、非常に危篤です。食べることも飲むこともできません。急いで宮医を呼んで治療してもらってください。」皇帝は驚いて、急いで寝室に入り、宦官に会いました。先帝は言った。「私は今、重病で、おそらく長くは生きられないでしょう。」 皇帝は言った。「なぜそうおっしゃるのですか、父上。私は全力を尽くしてあなたにお仕えしました。長生きを祈っています。」 先帝は言った。「今年、長安の門が何の理由もなく崩れました。それは不吉な兆候だったので、私は死ぬことを知っていました。しかし、国の事は泰山と同じくらい重要です。正しく行えば貴族になれますが、失敗すれば凡人にもなれません。慎重に、長期的な計画を立てるべきです。」 言い終えると、彼はため息をつき、涙を流して倒れました。貞観九年四月のことで、享年六十六歳であった。歴史家はこうコメントした。「隋の末期、国は混乱に陥り、英雄たちが現れ、鄭と夏が諸国を支配し、権力は無敵でした。」太宗皇帝の戦略と戦術のおかげで、彼は宇宙を攻撃し、商人の魔法を促進し、漢の高祖皇帝の並外れた戦略を適用しました。彼は人材を官吏として受け入れ、能力に応じて使用しました。彼は心優しく、良いことをし、恨みを抱かなかった。彼は半年も経たないうちに帝国を築いた人であり、知恵と戦略の面で最高でした。彼は本当に才能に恵まれた人物であり、後の世代には匹敵するものがありません。

宋代の賢人、范舒玄氏は詩の中で次のように讃えている。「唐の皇帝高祖はなんと英雄的な人物だったことか。彼は世界から戦火の煙を一掃したのだ。」

あらゆる行動において賢明であり、才能を有効に活用してください。

彼は何万人もの人々を率いて12の法律を制定することができました。

同時に英雄も現れたが、李淵ほど偉大な者はいなかった。

皇帝が崩御すると、すべての官僚が葬儀の儀式を執り行いました。皇帝は金の棺と銀の棺に埋葬され、棺は白虎殿に安置されました。皇帝は悲しみに暮れて激しく泣き、官僚たちも皆悲しみのあまり叫び声をあげた。突然、一人の男が前に出て、「陛下、喪に服すのはやめてください。官僚は皆、しばらく休んでください。重要な事柄について話し合いませんか」と言いました。皆が彼を見て、それが史官の傅毅であることが分かりました。

その時、人々は言った。「先帝が崩御し、全世界が衝撃を受けている。汝は宮廷から出て国を治めるべきであるのに、なぜ泣いているのか？」皇帝は言った。「我が君よ、私はまだ喪に服している。どうしてこんなに早く出られようか？」易は言った。「昔、漢の文帝は官吏と民の喪を免除し、景帝は文帝を道具として利用し、後世の人々は文帝を名君と呼んだ。」皇帝は言った。「それが本当なら、汝は不孝の罪から逃れられない。」易は言った。「陛下は諸国に尊敬されており、一日たりとも君主がいないわけにはいかない。あなたは御心に従って国を治め、民の要求に応じることができる。」

皇帝は依然として躊躇していたが、大臣たちが何度も政務を聞くよう求めたので、皇帝は同意した。先帝は死後、高祖神堯帝と名付けられ、仙霊に埋葬された。皇帝は、大臣と霊usの高さ調整の方法について議論しました。Yu Shinan将軍は、「賢者は両親を単純に埋めていませんでした。深い思考と先見性は両親をlavしみなく埋めます。つまり、あなたの威厳はこれを受け入れ、3人の墓を築き、墓の両側に石を彫り、将来の世代のモデルとしてそれらを使用することを提案しています。皇帝のumは、9フィートが高すぎて、3フィートが低すぎます。

翌日、彼は政務を聞くために宮殿へ行きました。彼は新しい法律と布告を制定し、すべての役人たちは自分たちの統治方法を発表しました。彼を祝福するために平和のための宴会が開かれました。遠方から200人以上が参列し、追悼の意を表した。その結果、唐代は豊作に恵まれ、人々は平和と繁栄の中で暮らしました。

その年の11月には昌孫皇后も病に倒れて亡くなり、皇帝のその後の容態は不明であった。