『紅楼夢』に登場する傑出した薛宝琴は何を表しているのでしょうか？

『紅楼夢』では、傑出した女優薛宝琴が大観園に到着するや否や「皆の注目を浴び」、賈牧に愛されました。これは何を意味するのでしょうか？次の興味深い歴史編集者が詳細な解釈をお届けしますので、見てみましょう！

林黛玉、薛宝柴など、薛宝琴が最も注目され、賞賛された。特に薛宝才はすでに優秀であるのに、なぜ彼女よりも優れた妹がいるのでしょうか? ここで注目すべき理由が 2 つあります。

まず、薛宝琴自身は薛宝柴や林黛玉よりそれほど優れているわけではないかもしれない。しかし、彼女は幼い頃から両親と一緒に遠くへ旅行し、国内外で誰にも比べられない数え切れないほどのものを目にしてきました。

薛宝琴の素晴らしさは、必ずしも性格や容姿、才能が優れているというわけではなく、彼女の優れた洞察力と気質にある。

第二に、薛宝才と薛宝琴はどちらも優秀な娘であり、薛家が娘の育成に全力を尽くしていることを示しています。その時代、娘たちは結婚に備えて優秀になるよう教育されました。薛一族は自らの勢力を強化するためにあらゆる努力を惜しまないことを期待しているが、これは権力者に気に入られたいという意図があることの隠された証拠である。

しかし、薛宝琴の存在には、さらに3つの重要な意味があり、詳しく議論する必要があります。

まず、劉おばあちゃんではなく、賈一家を部外者の視点から解釈します。

劉おばあさんは二度も栄果屋敷を訪れ、彼女の視点を通して、他の家とは違う賈家の富を示した。

劉おばあちゃんは賈一家に「頻繁に」来ることができないため、著者は賈一家をより立体的に表現するために他の視点を必要としている。薛宝琴や邢秀燕のような人たちは、もう一つの目です。

特に、薛宝琴の役はより重要で、彼女の目を通して、賈家の知られざる多くの一面をより深く明らかにすることができる。

例えば、「寧国大晦日祖廟祭」では、裕福な家庭の礼儀作法や規則、荘厳さが薛宝琴の目を通して表現されています。

薛宝琴の洞察力と洞察力が増すほど、賈家に対する理解は深まります。特に、賈夫人と大観園の間に薛宝琴が築いたつながりは、賈家の過去と現在の思想の衝突を表しており、人々が賈家についてより包括的な理解を得られるようになっています。

第二に、薛宝琴は薛宝斎の影であり、より豊かな宝斎を回復します。

薛宝柴は「欺瞞的」であり、ほとんどの場合、彼女の本当の姿は他人に明らかにされません。これはちょうど、賈徴が恒武園の外観は「退屈」だが内部は「面白い」と言ったのと同じである。

薛宝柴には「影」が必要だが、彼女の代理を務める希仁にはそれが分からない。

薛宝琴の登場は薛宝柴が表現できなかったことをさらに表現できる。

例えば、賈牧の薛宝才に対する態度は、アヒルの頬の毛皮のコートとキジの金の毛皮のコートを通して、薛家の娘が「野生の娘（野生のアヒルの頭）」であり、栄果屋敷の「孔雀」に値しないことを表現しています。

例えば、薛宝琴の『紅梅花頌』は薛宝才を描いた作品です。もちろん、Xing Xiuyan と Li Wen はそれぞれ Lin Daiyu と Li Wan に対応します。

例えば、薛宝琴の『西江月六茶』にも薛宝才の結婚の結末が書かれている。

例えば、薛宝琴さんは結婚を急いでいたが、北京に到着した後、夫の家族がそこにいないことを知った。母親が重病だったため、「幸運をもたらす」ために結婚しなければならなかったのだ。また、これは薛宝才が将来、「賈夫人に幸運をもたらす」目的で賈宝玉を二番目の妻として結婚することを暗示しており、これは劉おばあさんが雪の中で薪を集める物語を反映しています。

もちろん、賈おばあちゃんがアヒルの頬の毛皮のコートを使って薛家の娘たちが「野生の娘」だと表現したとき、彼女が主に狙っていたのは薛宝才だった。

薛宝琴と梅翰林の息子の結婚はまさに天が結びつけた縁であり、薛宝才と賈宝玉の結婚は権力者の機嫌を取ろうとする試みであったのとは対照的である。

薛宝琴の「幸運」は薛宝才の「不運」に対応しており、薛家が金玉婚を推進することに失敗し、「妻も軍隊も失った」ことを浮き彫りにしている。

最後に、薛宝琴は林黛玉が最終的に結婚して外国の王女になるだろうと予言します。

薛宝琴について最も注目すべきことは、彼女がかつて父親と一緒に西海へ航海したことがあることだ。

西海岸とは、現在のベンガル湾からペルシャ湾までの地域を指し、東南アジア、南アジア、西アジアが含まれます。

薛宝琴がそこに行ったことは、決して無駄な話ではない。彼女は最近編集した郷愁の詩「郷愁の交芝」と「郷愁の青中」を通して、賈潭春と林黛玉の運命を予感させた。

特に、彼女が言及した西海沿岸の真鎮国の西方美人が書いた詩は、賈丹春が海外の「水の国」に嫁いだ後の生活を描いたものである。

興味深いのは、その日、賈宝玉は薛宝琴の侍女小洛に連れられて小湘亭に行き、そこで西方美人の詩を目撃したことです。

小さなカタツムリは海外からの声を表しています。

賈宝玉は小湘亭で薛宝琴が林黛玉に贈った水仙の鉢植えを見て、賈丹春にロウバイの鉢植えを贈ったことも話した。

薛宝琴は林黛玉と賈丹春を結びつけ、西洋の美人詩を使って賈宝玉に彼らの最終目的地は西海の海岸であることを「伝える」（カタツムリ）。

賈丹春さんと林黛玉さんは結婚する前にたくさん話し合った。賈丹春の手にある杏の花の印は、彼女が遠く離れた場所で結婚して王女になることを意味します。林黛玉の芙蓉の花の紋章も、昭君妃が辺境に旅して王女になる物語を暗示しています。

小湘妃の物語は、舜帝に側室として嫁いだ鄴皇と女英という二人の娘の物語から来ています。彼女は賈丹春によって林黛玉と結婚しました。

石大子が扇を失った物語は、賈宝玉が「項飛、玉珠、鹿、棕櫚竹」を失った結末を暗示しています。

翔飛は小翔飛の林黛玉であり、ヘラジカはバナナの木の下の客である賈丹春を指します...どちらも林黛玉と賈丹春が同じ外国の王女として結婚したことを証明しています。

薛宝琴は「郷愁の詩」や西海沿いの真鎮王国の西洋美人を描いた詩を通して、林黛玉と賈丹春の終着点を予感させた。

「項飛、玉珠、米露、宗珠」は石岱子のファンの名前であるだけでなく、林黛玉、賈宝玉、賈丹春の最後の行方を暗示しています。

賈宝玉はかつて林黛玉に、「将来、私が大きな亀になって一流の女官となり、老いて死ぬとき、あなたの墓石を一生背負います」と約束した。つまり、林黛玉が結婚して公女となり亡くなった後、賈宝玉は出家して、西海沿岸にあった林黛玉の墓を終生守ったのです。これは薛宝才が賈宝玉を見つけられなかった理由でもある。

上記のすべては薛宝琴が主導しており、彼女の重要性を示しています。