古典文学の傑作「夜船」：文学部・古典と歴史全文

『夜船』は、明代末期から清代初期の作家・歴史家である張岱が著した百科事典である。この本は、あらゆる職業から神や幽霊、政治や人事から法律や規制の進化に至るまで、20 の主要カテゴリで 125 のサブカテゴリの主題知識を網羅しています。それでは、次の興味深い歴史編集者が文学部と歴史について詳しく紹介しますので、見てみましょう！

13の古典

易経、史記、詩経、春秋記、礼記、論語、孝経、爾雅、左伝、公陽評論、梁経、周礼、易経。

伏羲は龍と馬をモチーフにした易経を最初に作り、神農はそれを八卦にまとめ、皇帝たちはそれを国宝とみなしました。

3つの簡単な

夏易の『連山』の第一卦は干、商易の『帰蔵』の第一卦は坤、周易の第一卦は干である。伏羲は卦に名をつけ、文王は団字を書き、周公は堯字を書き、孔子は十翼を書き、そして易経はついに完成しました。

十の翼

孔子は「十翼」を著した：「団伝」（上部）、「団伝」（下部）、「堯伝」（上部）、「堯伝」（下部）、「文延」（上部）、「西辞」（下部）、「西辞」（下部）、「舒卦」（第六部）、「舒卦」（第九部）、「坐卦」（第十部）。

羅樹

伏羲はまず元帥を使って「洛書」を作り、次に神農が占いを、そして黄帝が占いを創始した。

リバーチャート

武器庫で火災が発生したとき、古代の「川の地図」が初めて失われました。現在では、「洛書」を「和図」と誤解する人や、莽の時代の亀甲文字を「洛書」と誤解する人がいます。

商王朝の屈子牧は孔子から易経を学んだ最初の人物でした。 『説卦』の三篇は秦で失われ、河内出身の女性によって初めて発見された。

紅帆の9つのカテゴリー

田希宇は宇に「紅帆」の9つのカテゴリーを与えた。一日目を五行、二日目を五事丁卦、三日目を八農策、四日目を五協記、五日目を皇極の確立、六日目を再び三徳、七日目を疑問の探究、八日目を常相の反省、九日目を五方位の福徳、六極の力と称する。

五大元素

1は水、2は火、3は木、4は金、5は土です。水は下に向かって湿らせるため、火は上に向かって燃やすため、木は曲げたりまっすぐにするため、金は従ったり変化したりするため、そして土は耕作や収穫のためです。湿らせて下降すると塩辛くなり、燃やして上昇すると苦くなり、曲げてまっすぐにすると酸っぱくなり、従って変化すると辛くなり、耕すと甘くなります。

5つのこと

1 は外見、2 は言語、3 は視覚、4 は聴覚、5 は思考です。外見は礼儀正しく、言葉は従順、視覚は明晰、聴覚は知性、思考は賢明と呼ばれます。尊敬は厳粛さをもたらし、従順は秩序をもたらし、知恵は哲学をもたらし、知性は計画をもたらし、そして知恵は聖性をもたらします。

8つの政治

一番目は食物、二番目は物品、三番目は供物、四番目は司空、五番目は司徒、六番目は司官、七番目は客、八番目は師匠です。

五つの王朝

1 は年、2 は月、3 は日、4 は星、5 は暦の数字です。

3つの美徳

1 は誠実さ、2 は厳しさ、3 は柔らかさです。平和で正直な人は強い人に打ち勝ち、優しい人は弱い人に打ち勝ち、控えめな人は強い人に打ち勝ち、賢い人は弱い人に打ち勝つことができます。

疑い

疑問を調査した後、彼は占い師を選び、占いをするように命じました。雨（水）といい、晴天（火）といい、孟（木）といい、易（金）といい、戊（土）といい、真（内卦が真）、慧（外卦が慧）といいます。

シュ・ジェン

それは雨、太陽、暑さ、寒さ、風、そして時間です。 5つ用意されており、それぞれに説明があり、さまざまな事柄が複雑になっています。一つは、危険に対して十分に備えること。一つは、危険から十分に解放されること。戦争を休んで厳粛になるとき、そのとき雨が降る。平和になるとき、そのとき晴れる。知恵になるとき、そのとき暖かくなる。計画する時、そのとき寒くなる。聖なる時、そのとき風が吹く。九正と広と呼ばれるときはいつも雨が降り、仙と呼ばれるときはいつも晴れ、兪と呼ばれるときはいつも暖かく、冲と呼ばれるときはいつも寒く、孟と呼ばれるときはいつも風が吹く。

5つの祝福

第一は長寿、第二は富、第三は健康と平和、第四は徳、第五は人生の良い終わりです。

6本のポール

一は不幸と短命、二は病気、三は心配、四は貧困、五は悪、六は虚弱です。

三つの墓と五つの経典

三皇の書は『三陵』、五帝の書は『五経』と呼ばれています。 『保朴子』はこう言った。「五経」は聖と黄であり、「三墓」は金と玉である。少浩、荘詢、高新、唐、禹の書物を五経といいます。墓は大きいという意味です。三つの墓は山墓、気墓、形墓である。山の墓は君主とその臣下、人々と物、陰と陽、そして軍隊について語っています。奇蹟とは、隠すこと、始めること、成長すること、養うこと、生と死を意味します。墓の書には天と地、太陽と月、山と川、雲と霧について書かれています。それは伏羲、神農、黄帝の書です。

九秋巴蘇

九州の記録は『九丘』と呼ばれ、八卦の理論は『八卦』と呼ばれます。

金と翡翠の文字

大禹は万尾山に登り、石の箱を開けると、金と玉で書かれた本があり、その中に洪水を防ぐための鍵が書かれていた。彼は国中を旅した。伯毅はこれを「山海経」として記録した。

六つの正義

『詩経』には、風、福、毗、星、雅、宋の6つの意味があります。

詩集

武尚は『詩経』の序文を最初に書いた人物である。袁固は斉詩の伝記を書いた。神宮は、伏丘渤が教えた『魯の詩経』の解説書を著した。毛昌は毛沢東詩集の古代注釈を書き、それが毛衡に受け継がれた。

5つの始まり

『春秋』には5つの始まりがある。元は気の始まり、春は時の始まり、王が勅命を受ける始まり、正月は政治と教育の始まり、そして公が即位する国の始まりである。

3つのトランスミッション

『左伝』は華やかで豊かだが、誤りも偽りである。 「公陽」は明快かつ簡潔だが、誤りは下品である。 「梁」は明快で優しいが、短いのが欠点である。

2ダイ

漢の宣帝の治世中、東海の侯蒼山は瞿台宮で礼記を解説し、180章の礼記を著した。これは「侯瞿台記」と呼ばれている。後倉は梁国に渡された。戴徳と甥の盛は後の記録を85章に編集し、「大戴礼」と名付けた。盛はさらに「大戴礼」を46章に編集し、「小戴礼」と名付けた。その後、様々な儒学者が月例、明堂位、楽譜の3章を追加し、合計49章となり、現在の『礼記』となりました。

マオ・シ

荀子は魯の毛亨に證文を教え、その後趙の毛昌に證文を教えた。当時の人々は、恒を大毛公、張を小毛公と呼んでいました。この二人の公が伝えた文章から、この本は「毛書」と名付けられました。

ジジョン・ジョウシュウ

『舒熙伝』：晋の太康二年、冀県の人々が安礼王の墓を略奪し、竹書を積んだ車数十台を発見した。その中には、舒熙文字で書かれた経典も含まれていた。習近平は、無作為に分析し、そのすべてが検証された著作を執筆し、「集中周書」と呼ばれた。

音楽ノート

漢の文帝は竇公から贈られた『周公大楽器』を初めて入手し、それを河間献王と茅勝が収集して『楽書』を編纂した。

漆書

杜林は西川で古代漆で書かれた『尚書』の一巻を発見した。魏洪と徐洵が学びに来たので、林はそれを二人の息子に教え、後にそれを伝えた。

壁経

魯公は孔子の旧居を破壊し、宮殿に改築しようとした。壁から琴や琴、竹の音が聞こえ、古文書のテキストを発見した。武帝は孔安国にこの本の検討と改訂を命じた。

壊れた本

孔子は数百冊の本を編集しました。そのとき、魯の恭王は孔勝が壁に隠したものを発見しました。彼は59章を特定し、傅勝はそれを「文書の書」と呼びました。

石の聖書

漢の霊帝の西平4年、蔡邕と史官の善彪らが『五経』を改訂し、石に刻んだため『石五経』と呼ばれています。衡陽の王俊は、五経をハンカチ箱に細かく書き記した最初の人物です。

静脈瘤

程と朱による易経への注釈。朱子の『詩経』への注釈。 『文書集』は朱熹の義理の息子である蔡辰によって注釈がつけられた。 『春秋実録』は現在胡氏の評伝に基づいている。陳昊が注釈をつけた『礼記』。ハオの名前は清蓮。再婚したため、孔子廟に祀られなかった。

7つの軍事古典

孫子、五子、衛寮子、司馬冰法、李経、三計、六計。

理解できない

韓愈の『進学論』には、「周殷の令は理解し難い。春秋は厳密。左の令は誇張。易経は奇妙だが法則的。詩経は正確だが素晴らしい」とある。

家に侵入する

『鄭玄伝』：仁城の何秀は公陽学派を好み、『公陽墨書』『左氏高芬』『梁飛記』を著した。鄭玄はその後、『墨書』を発展させ、『高芬』を訂正し、『飛記』を創刊した。秀はこれを見てため息をついた。「康成が私の部屋に入ってきて、槍を取って、私を攻撃するつもりだったのか？」

二十一の歴史

シマ・チアンの「グランドヒストリアンの記録」、「元ハンの本」、ファンイェの「後のハン」、チェンショウの「3つの王国」、タンタイゾンの「ジンの本」、シェンユエの「歌」、Xiao Zixianの「Southern Qi」、Yao Silian '"" book ""バイヤオの「ノーザン・キーの本」、リンフ・デフェンの「後のZhou」、李Yanshouの「南部歴史」（ソング、Qi、Liang、Chen）、「Northern History」（Wei、Qi、Zhou、Sui）、Wei Zheng's Book of Suis 「歌の歴史」、「リアオの歴史」、「ジンの歴史」、ソング・リアンの「元の歴史」。

豚

子霞は史家が「晋軍が秦を攻撃したとき、三匹の豚が川を渡った」と言っているのを見た。子霞は「いいえ、彼らは冀海の年に川を渡りました」と言った。彼は魯の史家に尋ねたところ、それは真実であることが判明した。

落書き禁止

司馬文公は『紫禁同鑑』を著したが、その草稿は数千巻に及び、すべて逆さまに書かれ、走り書きされており、一字一句乱暴なところはなかった。彼はこのように振る舞う。

ひょうたんの歴史

梁の時代に、ある僧が揚子江を渡って南に渡り、瓢箪を持ってきました。瓢箪の中には、漢代の班仲堅が書いた『漢書』の草稿が入っていました。宣城の太宗皇帝、蕭塵がそれを手に入れ、『漢書』と名付けました。

つまり、悪いこと

陳寿は勉強熱心で文章を書くのが得意だった。彼は若くして蜀に仕え、文人に任命され『三国志』を著した。当時、夏侯湛らは『魏書』を著そうとしていたが、寿が書いたものを見て、すぐに自らの著作を破棄した。

神秘的な豫洞を探検

司馬遷はこう言っている。「24歳の時、南の揚子江と淮河を旅し、会稽に行き、禹洞を探検し、九夷を覗き、元江と湘江を下り、汶江と泗江を渡り、斉と魯の都で学問を修め、孔子の遺文を観察し、梁と楚を通り、帰ってから石室に『史記』を書いた。」

哲学者

百八十九の流派があるので百家流と呼ばれます。

史勒が歴史を読む

石勒は文盲であったため、部下に史書を読ませた。李世奇が六国を建てようと言っているのを聞いて、「このやり方はやめるべきである。どうして天下を取れようか」と言った。劉侯が反対していると聞いて、「おかげで天下を取れたのだ」と言った。

唐書

宋琦は『唐書』を編纂した。雪が激しく降っていたので、カーテンや布を掛け、垂木にろうそくを灯し、火を起こし、側室たちが周りを囲んだ。原稿が完成する前に、顧世季は尋ねた。「主君がこんな風になっているのを見たことがありますか？」 王族の男が言った。「私の指揮官は、このような天候に遭遇すると、ただストーブのそばに座って、幕を下ろして歌や踊りを命じ、時々バラエティショーをやって、みんなを酔わせるのです。」 斉は言った。「悪くない」 彼は筆を置き、巻物を閉じ、夜明けまで飲んだ。

食べ物

蘇子美は酒好きで、母方の叔父である杜其功の家にいるときは毎晩勉強をしながら酒を一杯飲んでいた。公は密かにそれを見ていたが、蘇は『漢書・張良伝』の「彼と客人は、雁で秦の始皇帝を襲った」を読み、テーブルを撫でながら「逃したのは残念だ！」と言った。そして、白ワインを一本飲み干した。そして、「梁曰く：私が夏邳から出発したとき、劉で皇帝にお会いしました。この大臣は陛下への天からの贈り物です」という部分まで読み上げ、机を撫でながら「皇帝と臣下の間にこのような和やかな関係を見るのは珍しいことです！」と言った。彼はまたもや大きな啓示を与えた。公爵は笑って言いました。「ワインにこんなものがあれば、ワイン120円なんて大した金額じゃないよ！」

歴史家

李志剛が国史を編纂していたとき、彼は学者の服装とスカーフだけを身に着け、自らを「歴史家李志剛」と名乗った。これを聞いた会場の紳士たちは大笑いし、「李志剛の恥を知れ」と叫んだ。

セブンティツーの伝記

孔安国は孔子の弟子は72人いたと書いています。劉翔は『仙人伝』を著し、そこには72人の仙人が載っている。黄甫世安は『名士伝』を著し、そこにも72名が名を連ねている。陳長文は『長老記』を著したが、そこにも72人の人物が登場する。

スオミの経歴

陳寿はかつて諸葛武侯の補佐官を務め、百回殴打された。彼の父も武侯に剃髪されたため、『蜀伝』には多くの虚偽がある。また、丁※と丁易は魏で名声を博していた。寿は息子に「米千束を見つけて私に渡せ。そうすれば、私はあなたのために良い伝記を書いてあげよう」と言ったが、丁は拒否し、彼の伝記は書かれなかった。

雷震基

陳自貢は『続同鑑』を著し、宋の太祖が周王を廃して鄭王としたことを記している。突然、雷がテーブルを襲い、陳は叫んだ。「たとえ神様が陳子剛の腕を折ったとしても、私はそれを取り替えません！」

ストレートブックヘッド

孫勝は『春秋晋実録』を著し、当時の情勢をそのまま記録した。桓文はそれを見て、怒って盛子に言った。「方頭は確かに失敗作だ。どうしてあなたの言うとおりになるのか。この歴史が公表されれば、あなたの一族の心配事になるだろう。」彼の息子はすぐに感謝し、変更を求めた。石勝が年老いて家にいるとき、彼の気性はますますせっかちになっていった。すると息子たちは皆泣きながら頭を下げ、家族全員のために助言を求めました。盛は激怒して拒否した。弟子たちはその後、ひそかにそれを変えました。

売春婦の祖先を呪う

欧陽永叔は、太守の頃、銭渭厳が娼婦として仕えていた。永叔はこれを憎み、後に『五代史』を著し、祖先の武粛王が民衆の不満を募らせたと虚偽の告発をした。ちょっとした恨みでも先祖に影響を及ぼし、賢者であってもその影響から逃れることはできません。

心臓の歴史

鄭索楠は『心史』を著し、その中で宋代を逃して古代の五劫井に鉄の箱を沈めたと記している。この本は明代の崇禎年間356年に初めて出版されました。

ミンは罰を無視した

孫克之はこう言った。「歴史家は、刑罰や罰を気にするべきではないし、幽霊や怪物も気にするべきではない。もしそのような罠に陥れば、その本は燃やされるかもしれない。」

五代史には韓通の伝記はない

蘇世戦は欧陽秀に「五代史は後世に伝えることができるか」と尋ねた。公は「秀はこの本で善悪を裁くつもりだ」と言った。世戦は「韓通の伝記がないのに、どうして善悪を裁くことができようか」と言った。公は黙っていた。

趙盾の王殺し

趙川は霊公を殺害し、玄子は国を離れずに帰国した。歴史家はこう記した。「趙盾は主君を殺害した。」 玄子は言った。「いいえ。」 玄子はこう答えた。「あなたは高官だが、敵が敗れたときに国境を越えず、敵が戻ってきたときに敵と戦わなかった。あなた以外に誰ができるだろうか。」 孔子は言った。「董虎は古代の優れた歴史家であり、彼の筆跡は隠されていなかった。」

歴史的コメント

『晋書』『南北朝史』『旧唐書』はいずれも非公式の小説である。 『新唐書』は偽の古書です。 『五代史』は学術的な歴史論文です。宋代と元代の歴史は、腐敗した皇帝の記録である。単純な新書よりも、複雑な『南北朝史』の方が良いですし、複雑な『宋代史』よりも、単純な『遼代史』の方が良いです。