古典文学の傑作「夜船」：文学部書画全文

『夜船』は、明代末期から清代初期の作家・歴史家である張岱が著した百科事典である。この本は、あらゆる職業から神や幽霊、政治や人事から法律や規制の進化に至るまで、20 の主要カテゴリで 125 のサブカテゴリの主題知識を網羅しています。それでは、次の興味深い歴史編集者が文学部と書画について詳しく紹介します。見てみましょう！

ランティング正規コピー

王有君は『蘭亭記』を、神の啓示を受けたかのような優美で力強い韻文で書いた。その後、さらに数十フレームを書きましたが、どれもオリジナルほど良いものではありませんでした。有君の技法は慧之に受け継がれ、慧之はそれを七代目の孫である志勇に受け継ぎ、志勇はそれを弟子の毗才に受け継いだ。毗才は検閲官の蕭易に誘い込まれ、昭陵に生きたまま埋葬された。

草の聖者

晋の張旭は草書が得意で、酒に酔うと大声をあげて走り回り、髪の毛を墨で濡らして書くなどしていたため、草書の聖人と言われた。崔元は楷書に優れ、草書の名人として知られていました。

怒ったライオンと喉の渇いた馬

唐代の徐昊が書いた『張九霊の告』には乾いた筆跡が多く、これは乾燥していて墨がないことを意味しており、書家にとっては難しいことです。世間ではこの方法を、怒ったライオンが岩を砕く様子、または喉の渇いた馬が泉に駆け寄る様子として表現しています。

国産鶏と野生鴨

晋の于毅は若い頃、有君とともに書道をしました。彼らは同様に有名であり、多くの学者が有君に従っています。于は満足せず、都の人々に手紙を書いた。「子供たちは飼い鶏に飽きて、野生の鴨を好んでいます。みんな易紹の書道を習っています。」

ボイングマッスル

晋の魏管と索静はともに書道に優れていた。当時、管は伯英の腱を持ち、索静は伯英の肉を持っていると言われていた。

プールの水は真っ黒です

張歓の長男の志は、字は伯英といい、草書を好み、崔と杜の書法を学んだ。彼は練習する前に、家中の布にすべて書いていた。彼はプールサイドで書道を習っていたのですが、プールの水が真っ黒になってしまいました。

さまよう雲

晋の王羲之は草書に優れていた。評論家は、彼の筆致は浮かぶ雲のように軽やかで、驚いた雁のように優雅だと評した。

龍は跳び、虎は横たわる

晋の王有君は書道が上手で、その書は天門を飛び越える龍や鳳凰宮に横たわる虎のようだと言われた。

風に吹かれた馬

宋代の米芬は書道が上手だった。東坡は「袁璋の篆書、官書、楷書、行書、草書は10巻に分かれており、帆を風に吹かれ、馬が戦う様子が描かれており、鍾や王に匹敵するほどであり、それだけにふさわしい人物である」と語った。

柿の葉から習う書道

鄭騫は書道が好きでしたが、紙が足りなかったため、慈恩寺のいくつかの部屋に柿の葉を保管し、毎日取り​​出して書道の勉強をしていました。保管が終わるまで何年もかかりました。

グリーンヘブン寺院

懐素は書道を学ぶのが好きで、何万本ものバナナの木を植え、その葉を紙の代わりに使いました。彼は自分の寺院を「緑天寺」と名付けました。

珠馬関北

欧陽は衛兵を率いて出かけて行き、蘇景が書いた古い石碑を見つけた。彼は馬を止めて長い間それを眺めた。彼は出発し、数百歩歩いて戻ってきて、馬から降りてそこに立った。疲れたので地面に座ってそれを眺め、そして3日間そこに留まってから出発した。

アイアンハウスリミット

有君の七代目の孫である志勇は書道に長けていた。人々が本を探しに来て、碑文を書いてもらうと、家の戸口の枠に穴があいていたので、鉄の葉で包んだので、人々はそれを「鉄の戸口」と呼んだ。

溺死ポスト

趙子孤は、江白石が集めた定武の『西鉄』の完全な写本を何度も手に入れ、夜に船で帰国した。追の聖山に着いたとき、風が吹いて船が転覆し、荷物と布団がすべて水に浸かった。子固は濡れた服を着たまま浅瀬に立っていて、手に「禊贴」を持ち、他の人に「「蘭亭」はここにあります。他のことは尋ねる必要はありません。」と言いました。

鍾耀が墓を掘る

魏仲耀は魏丹に蔡伯傑の書道について尋ねたが、丹は教えることを嫌がった。仲耀は胸を殴り、血を吐いた。魏祖は五精丸で彼を救った。ダンが亡くなったとき、ヤオは人を遣わして彼の墓を掘り起こさせ、墓を発見した。それ以来、彼の書道は上達し、昼夜を問わず熱心に勉強しました。彼はキルトを頭にかぶって横になり、一日中トイレに行くことを忘れていた。見たものは何でも描きます。堯の息子の慧（字は史記）は、父の書風を模倣した。

言葉は人よりも大切

書道が上手な人は、高い道徳心を持っているとみなされることが多く、適任でなければ、それはその人の不名誉をもたらすだけです。そのため、曹操の書は美しいのに伝わら​​ず、楚普社、顔鹿公、劉紹史は紙を隅々まで家に保管し、一尺の玉のように大切にし、紙に書かれた文字だけを重視しなかった。

羊交換帳

王露之は東坡に言った。「昔、王有君の書は『雁換書』と呼ばれていました。韓宗如はあなたから書を受け取るたびに、朝廷の司令官である姚林に、羊肉10キロ以上と交換するように頼んでいました。あなたの書は『羊換書』と呼んでもいいですよ。」ある日、蘇東坡は漢院にいました。皇帝の日に書いた手紙が多かったため、宗如は毎日数通の手紙を書いて返事をし、庭に立って手紙を返すように人々に促しました。公爵は微笑みながらこう言った。「言いふらしてくれ。私は今日、肉屋を殺すつもりだ。」

本を見て涙する

王羲之は10歳の頃から書道が得意で、12歳の時に父の枕元にあった先代の『碧朔』を見て密かに読んだ。父親は言いました。「どうして私の秘密を盗みに来たんだ？」 1か月以内に、彼の読書能力は大きく向上しました。衛夫人はこれを見て、礼大臣の王容に言った。「この子は筆の使い方の秘訣を学んだに違いありません。最近、彼の書を見ましたが、老師のような風格があります。」彼女は涙を流して言った。「この子は間違いなく私の名を凌駕するでしょう。」

ペンのない本

唐代の裴行堅は草書や官文に優れていた。彼はいつも「朱遂良は上質の紙と良い筆がなければ決して書けない。筆と墨を選ばずに速く書けるのは私と于世南だけだ」と言っていた。

ウーユン・ジアティ

唐代の魏志は荀公の称号を授けられた。彼は草書が得意で、色とりどりの紙に妾に書かせ、その紙に指示を書き、魏志は署名するだけだった。荀彧の「陟」という字は五つの雲のように見えると言われたため、荀彧はそれを「荀彧五雲体」と名付けました。

はしごを登る

魏丹は書道が得意だった。魏の明帝は宮殿を建てて、掲示物を掲げたいと思い、ダンに梯子を登ってそれを書くように命じました。彼は死後、髪が白くなったため、子供や孫たちにはもう勉強しないように命じた。

グースブックエクスチェンジ

山陰の道士が立派なガチョウを飼っていました。有君はそれを見てとても気に入り、何羽か買いたいと言いました。道士は言いました。「もし私のために道徳経を書いてくれたら、ガチョウを一羽プレゼントするよ。」 于俊は嬉しそうに書き終え、ガチョウを檻に入れて家に持ち帰りました。 「ガチョウは良い製品ではないのに、なぜ好きなのですか？」と誰かが尋ねました。Youjunは「その澄んだ美しい鳴き声が好きなんです」と答えました。

寝て食べる

厳立本は江陵で張僧有の壁画を見て、「彼は名声を得たが、それは無駄だった」と言った。彼は再びそこを訪れ、「彼は現代でもまだ有名な芸術家だ」と言った。彼は3度目にそこを訪れ、数日間そこで寝食を共にしてから去った。

最後の仕上げ

張僧有は侯景を避けて湘東に逃げた。かつて天皇寺で龍を描いたことがあり、時々龍の目を描き加えた。道士や俗人が彼に依頼し、数万ドルを支払った。彼が筆を執った後、雷雨と暗闇が起こり、突然龍を見失った。

魚の絵を描く

唐代の李思順は魚の絵を描き終え、藻やヒシの実に色をつけようとしていたところ、客がドアをノックしました。客が外に出て確認すると、魚はなくなっていました。誰かがそれを探しに行かせましたが、それは風に吹かれて池に落ちてしまいました。拾い上げてみると、魚は消えていて、紙切れだけが残っていました。その後、司勲が大同殿の壁を描いていたとき、明帝は司勲に「あなたが壁を描いていると、夜に水の音がよく聞こえる。本当に神の手だ」と言った。（司勲は開元の時代に衛将軍に任じられた。彼と彼の息子の道昭は二人とも山水画が得意で、当時は大里と小里と呼ばれていた。）

絵画の中の牛

唐の太宗皇帝の時代、李志は唐に牛の絵を献上しました。その牛は昼間は囲いの外で草を食べ、夜になると囲いに戻って眠りました。その理由は誰も知りませんでした。僧侶の残寧はこう言った。「これは魔法の薬で描いた絵です。日本には貝の涙があり、それを染料と混ぜて物を染めることができます。昼間は見えて、夜は見えません。臥角山には石があり、それをすりつぶして染料にすることができます。昼間は見えず、夜は見えるのです。」

ダストローリング図

唐代の寧王は馬の絵を描くのが上手でした。華厳塔の壁には「塵に転がる六頭の馬」という絵があります。明皇帝は玉面花馬を最も愛していましたが、後に失くしてしまったため、5頭の馬だけが残りました。

雨乞いの龍を描く

曹不興はかつて、川の右側に赤い龍が波間を優雅に舞っているのを見て、それを真似て孫昊に贈りました。宋の文帝の治世中、何ヶ月も干ばつが続き、祈りも聞き届けられませんでした。皇帝は龍の絵を描いて水辺に置くと、すぐに激しい雨が降りました。

鳩を追いかける鷲の絵

汝州興国寺では、鳩の群れが梁の上に止まり、仏像を汚している。張僧有は東の壁に鷲を、西の壁に凧を描きましたが、どちらも軒先の方を向いていたので、それ以来鳩は二度と来なくなりました。

李英秋

英丘出身の李成は山水画や樹木画を得意とし、当時最高の画家とされ、誰からも高く評価されていました。彼は生涯を通じて、自分の楽しみのためだけに絵を描き続け、強制されることもなく、利益も求めなかったため、彼の作品の多くは伝承されていない。 （郭熙は彼の弟子であった。）

ファン・ペントウ

范寛は山や森に住み、一日中直立したまま、興味を見つけようと周囲を見回していた。北宋時代、世界で風景画を描いた画家は范寛と李成の二人だけだった。李成の筆は近くで見ると千里も離れているように感じられるが、范寛の筆は遠くから見ると遠く離れているように感じられると人々は言った。二人とも魔法のような効果を生み出した。

董北源

沈存中は雲南省出身の中年男性で、当時、北源出身の董元という画才のある人がいました。特に秋霧のクローズアップ画が得意で、長江以南の山河を描いた作品は独特で険しいものでした。その後、建康の僧侶である朱然は綿の法を継承し、深い洞察を獲得しました。

王 莫傑

唐代の王維は、字を莫傑といい、汪州に別荘を持ち、しばしば『汪州図』を描いた。その絵には、曲がりくねった山や谷、舞う雲や水などが描かれており、彼の思想は俗世を超越しており、彼の絵には不思議なものが現れる。秦太虚はこう語った。「私が病気だったとき、高夫忠が『王川図』を持ってきて、『これを読めば病気が治る』と言いました。私はとても嬉しくて、まるで墨傑と一緒に王川に入ったかのような気持ちになりました。数日後、私は回復しました。」

李龍面

舒城の李公林（別名龍面）は線画が得意で、人物画は魯と呉の影響を受け、牛馬は漢と戴の影響を受け、山水画は王と李の影響を受けています。彼の絵画のほとんどは着色されておらず、澄心堂紙のみで描かれています。古代の絵画を絹に写し取るだけです。色彩の筆致は流れる雲や流れる水のようで、宋代絵画の中でも最も優れたものである。

女性の絵画

淑女の技量は、彼女の寝室の雰囲気を捉えることにあります。唐代の周芳や張玄、五代の杜暁や周文居、蘇漢塵とその後継者たちは、紅や白粉を塗ったり、金や玉を象嵌したりすることに重点を置かず、絵画の芸術を習得しました。

キャラクターを描く

人物画は最も描くのが難しく、顧魯の作品は世界でも珍しい。呉道子は画家の聖人です。宋代の李龍眠が登場すると、彼は顧と一位を競いました。龍眠の絵画3枚は道子の絵画2枚、虎頭の絵画1枚に匹敵し、その重要性の差は次のようでした。

扇風機の風景

『南朝史』：蕭本は静陵王子良の孫であった。彼は書道と絵画に優れ、扇子に風景画をよく描きました。近い距離でも、何千里も離れたところにいるようでした。私は用心深く、それを広めることはせず、ただ自分の楽しみのためだけにしています。

絵画の聖人

北斉の楊子華は壁に馬の絵を描きました。馬は毎晩、草や水を探しているかのように、かじったりいなないたりしていました。人々は彼を「絵画の聖人」と呼ぶ。

頬毛

顧尚康は、裴淑沢の頬に三本の毛を描き、よりハンサムな印象を与えた。尹荊州の肖像画では、荊州の目が短かったので、顧は明るい点で瞳孔を描き、飛翔白で筆を振って、まるで太陽を覆う薄い雲のようでした。尹はこの精巧さを高く評価しました。

ファックス：

周芳山からのFAXです。郭霊宮は婿の趙宗の肖像画を描き、その後韓干に描かせ、さらに方にも描かせたが、どれが優れているかは誰にも分からなかった。趙夫人は「どちらの絵も似ています。最初の絵は趙朗の外見だけを捉えていますが、2番目の絵は彼の精神、気質、笑顔も捉えています」と語った。

一つの丘、一つの谷

顧長康は謝有宇を岩に描いた。誰かがその理由を尋ねると、顧は「謝有宇は『山と谷があり、私はその向こうにいると思う』と言った。この少年は山と谷の中に置かれるべきだ」と答えた。

チュアン・シェン・ア・ドゥ

顧長康が人物を描くとき、​​時には数年間目を描かないこともあった。人々がその理由を尋ねると、彼は「体の美しさは重要ではない。人格の本質は体にある」と答えた。

鄭騫の三不思議

唐代の鄭騫は山水画に優れていた。彼はかつて詩を書き写し、自ら画いて皇帝に献上し、最後に「鄭騫の三大傑作」と書いたことがある。

ペイントされた凧

郭叔は最初、斉山の麓に住んでいました。そこに絵を描くのが好きな金持ちの息子がいました。彼は毎日彼に上等な酒を与え、とてもよくもてなしました。長い年月が経って、郭叔は彼に愛情を示し、質素な服を一着与えました。郭維は、凧に何メートルもの糸を張った凧揚げをする少年を描いた。金持ちの息子は激怒した。彼は郭遂との関係を断絶した。

維摩神像

顧凱之は巌観寺に維摩像を描き、100日以上も室内で研究した。絵を描き終え、最後の仕上げをしようとした時、彼は僧侶たちに「初日に開けた人は10万元、2日目は5万元、3日目は前と同じ額を寄付してください」と言った。寺院が開かれると、明るい光が寺院を照らし、寄付者たちが扉に集まった。

花と鳥の絵

五代では、黄権とその息子の巨才が一緒に花を描きました。これは写生と呼ばれていました。この絵画の美しさは、筆や墨を使わず、淡い色で色を塗ることにあります。これを無骨画といいます。

枝、葉、萼を描く

江南の徐熙は枝葉、雄しべ、萼を先に書き、その後に彩色を施したため、その作品は気迫に満ち、時代を超えた傑作となっている。

ハン・ガンマ

唐の明皇帝は韓干に宮中の馬の絵を見るように命じた。干は「見る必要はありません。陛下の厩舎には数万頭の馬がおり、それらはすべて私の師匠です」と言った。

戴松牛

ダイ・ソンさんは牛の絵を描くのが上手です。水を飲む牛を描くと、水の中に牛の姿が映し出され、牛を連れ出す羊飼いの少年を描くと、牛の瞳の中に羊飼いの少年の影が映し出されます。

間違って描かれた闘牛の尻尾

「東坡志林」：蜀の杜氏は書画を好み、数百点もの作品を所蔵していた。彼はサソリの絵が刻まれた巻物を持っていて、それを特に愛していました。彼はいつもそれを錦織りの袋と翡翠の巻物に入れて持ち歩いていました。ある日、書画が日光にさらされていたとき、羊飼いの少年がそれを見て、手を叩きながら笑いながら言いました。「これは闘牛の絵だ。闘う力は角にあり、尻尾は腿の間に挟まれている。しかし今は尻尾を下げて戦っている。なんと滑稽なことだろう！」仙人は笑って同意しました。古いことわざに「農業については奴隷に、機織りについては女中に聞け」とあるように、それは変えることができません。

バオ・ディンフー

宣城の鮑定は虎を描くときはいつも、部屋の中を掃き掃除して人の声が聞こえないようにし、戸や窓を塞ぎ、朝に酒を一升飲み、服を脱いで地面に横たわり、横たわり、立ち上がって歩き回り、辺りを見回し、自分が本物の虎になったと思い込んでいた。

竹絵

文玉克の竹画は左の竹画に似ており、子占の竹画は荘子の竹画に似ている。璋寨出身の李勲という人物もいましたが、彼も竹にちなんで名付けられました。蘇東坡の竹は素晴らしいが本物ではないと言われ、曳寨の竹は本物だが素晴らしいとは言えないと言われています。道士梅が最初にその変化を研究し、それが長い年月を経て伝承され、本物と偽物が混在するようになりました。

梅の花を描く

衡州の華光長老は梅の花を描くのが上手だった。黄露之はそれを見て「寂しい山の水辺の生垣の間を歩く、冷たい春の朝のようだが、香りがない」と言った。楊不之の水墨の梅の花は清らかではっきりしている。

竹の羽根

唐代の崔白と艾玄は花や竹、羽根の絵付けに長けていた。卞鸞の唐代の花鳥画は生き生きとしている。

草の昆虫を描く

武和尚は草虫の絵を描くのが上手で、司馬鈞師に扇子を贈り、感謝の意を表して言った。「武和尚は扇子に点や染料で小さな虫を描き、何の間違いもありませんでした。本当に天地の達人です。」

ミナン宮殿

米芾の書と印章は高貴で​​気高い性格を持っています。彼は徽宗に初めて会ったとき、自分の描いた絵画「楚山暁図」を献上し、皇帝から高く評価されました。枯れ木、松、石などは斬新なものもありますが、受け継がれているものは多くありません。彼の息子である有仁（雅号は富輝）は、家系の伝統を受け継ぎ、優雅で優美な独自の山水画のスタイルを生み出しました。

有名な画家

宋代の四大巨匠：南宋以降、李唐、劉松年、馬遠、夏桂はいずれもトップクラスにランクされ、芸術界で有名になりました。

元代の四大巨匠

趙孟頌の雅号は孟頌、号は宋雪であった。呉震の雅号は鍾桂、号は梅花道士であった。黄公望の雅号は克久、号は大其、易鋒老人であった。王孟の雅号は淑明、別名は黄河山橋であった。彼は聚生国の人であり、絵画で有名でした。