古典文学の傑作『太平天国』：封建主義 第一巻 全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が、封建部門の詳細な紹介をお届けします、第1巻、見てみましょう！

○ 封建時代

『周の礼下管之方士』にはこうある。「諸国を九つに区分する。千里の地域を王集といい、その外の五百里を后府といい、その外の五百里を典府といい、その外の五百里を南府といい、その外の五百里を財府といい、その外の五百里を衛府といい、その外の五百里を曼府といい、その外の五百里を益府といい、その外の五百里を鎮府といい、その外の五百里を藩府といい。」面積が千里の国には、公爵が封建される。面積が五百里の国には、公爵が四人、面積が四百里の国には、侯爵が六人、面積が三百里の国には、男爵が七人、面積が二百里の国には、男爵が二十五人、面積が百里の国には、男爵が百人いる。世界を知ること。

『史記』には次のように記されている。「殷の代以前は、周は公、侯、伯、子爵、男爵の五等分に領地を与えた。しかし、伯欽と康叔には、親族との親密さを示し、徳をたたえるため、魯と衛の領地をそれぞれ400里与えた。太公には斉の侯爵5人に領地を与え、その勤勉さをたたえた。武王、成王、康王は数百人に領地を与えたが、同じ姓の者は50人だけで、その領地は地上100里、地下30里以内で、王室を守るのに役立った。」

別の話では、高祖が世界を征服したとき、天衡はまだ島に住んでいました。皇帝は彼に言いました。「衡が来たら、偉大な者は王になり、小さな者は侯爵になるでしょう。」

また斉の衛王は即墨の官吏を召して言った。「汝が即墨に住んで以来、日々荒廃が進んでいる。しかし、私は人を遣わして即墨を視察させたところ、田は広く、民は満腹で、官吏は困窮しておらず、東は平和であった。これは汝が私に仕えて賞賛を求めているのではないからだ。」衛王は即墨の官吏に一万戸の領地を与えた。

また、鄒済は太鼓と琴を持って斉の衛王に面会し、衛王は彼を気に入り、三ヶ月後に宰相の印章を授かったとも言われています。淳于君は彼を見て、「よく言った！私には愚かな考えがある。それをあなたに提案したい。」と言った。彼が話し終えると、君は外に出て、戸口にいる従者に言った、「この人は私の微妙な言葉にこだまのように反応します。彼が封じられるのは長くは続かないでしょう。」

『漢書』にはこう記されている。李広は天気予報官の王朔にこう語った。「漢が匈奴を攻撃して以来、光は一度も戦いを欠席したことがなく、他の中尉の才能は他の者ほど優れておらず、何十人もの者が軍功により侯爵に叙せられました。光は領地を叙せられた最後の者ではありませんでしたが、それはなぜでしょうか。私が侯爵に値しないからでしょうか？」朔は言った。「将軍、何か憎むべきことがあると思いますか？」光は言った。「私が隴西の太守だったとき、かつて羌族が反乱を起こし、800人以上を誘い出して降伏させ、一緒に埋葬するように仕向けました。」彼は言った。「降伏した者を殺すことほど大きな災難はありません。これがあなたが侯爵に値しない理由です。」

『東莞漢誌』には、功績のあった官吏には皆侯爵の称号が与えられ、大国には4つの郡が与えられ、残りの者には別の称号が与えられたと記されている。丁公らは言った。「昔、皇帝は君主に100里以上の領地を与えなかった。だから侯爵を置き、雷に倣うのがよい。」皇帝は言った。「昔、国が滅んだのは道徳心の欠如によるものだ。功績のある官吏に土地を与えて国が滅んだという話は聞いたことがない。」

馮欽は閔中兼介師上書で、軍の食事の計画や協議を担当していたと伝えられている。彼は仕事に勤勉で、皇帝に認められ、その後、諸侯の秘事を担当するよう任命された。

「官位表に関する注記」には、王の階級制度には公爵、侯爵、伯爵、子爵、男爵の 5 つの階級が含まれると記されています。階級は、上級官吏、下級官吏、上級曹長、中級曹長、下級曹長の計5つです。周興が到着すると、三聖の法を実施し、5つの階級の貴族と800の州の領地を設立しました。近親者による国家の建国においては、周公が魯を治め、康熙が魏を治めた。徳の高い民が徳を示したため、太公は斉公の位を授けられた。 9つの勲章が授与された後、それらは王子たちを征服するために使用されました。周公のおかげで、魯国は郊外で天に供物を捧げ、十分な戦車と衣服を備えました。第12代皇帝の治世の末期には、君主たちは独断と制限なく行動し、強者と弱者が互いに食い合い、古い制度はもはや守られなくなっていた。

『于公』には、徐州の土は五色で、王は五色の土で寺院を建て、四方の王子に封土を与えるとき、それぞれに自分の色の土を与え、その上に白い草を敷き詰め、青銅の虎、竹の使者、五番目の護符を与えたとある。王子になったときのみ、称号が与えられます。各王子にはそれぞれ菜園があり、領土が100里の王子は40里、領土が70里の王子は30里、領土が50里の王子は15里を菜園としています。彼の子孫の何人かは他の土地に降格されましたが、野菜畑は代々放棄されることはありませんでした。

『漢雑事』には、皇帝の太社壇は五色の土で作られ、君主を封土するとき、君主から土を取って白草で覆って与える。君主はそれぞれ自分の国に、封土の色で祭壇を建てるので、「草から土を受け取る」という。漢王朝の建国後、茅や土地を与えられるのは王として即位した王子のみで、他の官吏は家税や小作料を納める必要があり、茅や土地を与えられることはなく、神社を建てることも許されなかった。

王寅の『晋書』にはこう記されている。「元康の初め、楊俊が政務を補佐し、過大な爵位と褒賞を与えた。石充と蜀郡の宮侍の何聚は共同でこれを反駁し、陛下の聖徳は輝き、皇魂は即位し、世は教えを広め、諸国は陛下に服従している。陛下は今、天からの賜り物である大礎を受け継いでいる。爵位と褒賞は太史のものよりも優れている。」

崔洪の『春秋十六国史・後燕記』には、次のように記されている。苻定、苻紹らが降伏した後、慕容垂は秦王の恩に報いるために苻紹らに侯爵の称号を与える旨の手紙を書き、また三箇の科を起草した。

『呉越春秋』はこう言っています。呉王は、郭堅が自衛に専念していると聞いて、領地を増やしました。そこで越王は、領地の拡大に対する感謝の印として、大臣の鍾を遣わして葛布10万トン、甘い蜂蜜9箱、筆7箱、狐の皮5組を贈らせた。

『韓子』は言う。「郎后は韓と魏を越え、5年間東の斉を攻めたが、秦は一寸の領土も獲得できず、道に領土を築いただけだった。」英侯は8年間漢を攻撃し、汝南の領地を確立した。それ以来、秦に仕えた者は皆、嬴や容と同じタイプであった。したがって、戦争に勝てば大臣は栄誉を受け、領土が拡大すれば私領が設立される。

『朔元』にはこう記されている。鄭の桓公は東へ赴き、鄭に封ぜられ、宋の東の宿屋に泊まった。宿屋の老人がやって来て、「どこへ行くのですか」と尋ねた。答えは「鄭に封じられるためです」であった。宿屋の老人は、「機会はなかなか得られず、失いやすいと聞いています。今、客人は安らかに眠っています。封じられるのはおそらくそのようなことではないのでしょう」と言った。鄭の桓公はこれを聞いて、自ら手綱を取って馬車を運転し、従者は蜀を連れて彼を乗せた。

「袁子」は言った。「もし大臣に才能があり、三公の地位にあり、その国を治めるやり方に従っているなら、必ずしも貴族の称号を与えられるわけではない。」現在の軍事法と政治法によれば、門番を殺害した者は侯爵に叙せられる。将軍を殺した功績と、天下泰平をもたらした功績のどちらが大切でしょうか。天下泰平の功績は報われず、将軍を殺した功績は侯爵として報われますが、これはつまり褒賞を失ったということです。

『春秋実録』には、鄭の荘公が外兄を荊州に封じたとある。季忠は「規定を超えた資金は国を害する」と言った。その後、両者は互いに攻撃し合い、国は混乱に陥った。したがって、度を越せば権力のある大臣による災難が起こり、卑劣であれば弱者による悩みが起こります。秦は諸侯の力で天下を統一し、自らを諸侯から立ち上がったとみなした。その結果、五つの貴族階級は廃止され、郡が設けられ、実子や母兄弟までもが庶民として扱われた。彼の政権が衰退すると、一声で国全体が崩壊するだろう。漢の時代になると、秦が孤立したために滅ぼされたのを見て、彼らは息子や孫に大きな領地を与え、中には数十の都市と千里の領土を与えた者もいた。関から東まで、彼らは皆王国となった。彼らは強力で影響力があるため、七王国のような困難にも直面しています。

『百胡同』にはこうあります。王が王位に就くと、まず人々の切実な要求を考えて賢者を任命します。したがって、領土は君主のために分割されるのではなく、官職は大臣のためにではなく、すべて民衆のために設置されるのです。なぜ夏の王子たちは領地を与えられたのでしょうか? 陽のエネルギーが豊富で滋養に富んでいたため、王子たちは徳の高い人々を養うために領地を与えられたのです。それは君主の偉大な徳を確立する者です。

また、勅命を受けて国に平和をもたらした王は、大臣たちの功績を称賛し、全員に爵位を授けたとも言われています。国がかつての栄光を取り戻し、多くの国を征服すると、偉大な貢献をした人々にはその偉業を称える称号が与えられました。徳の高い人には、徳のある人を称えるために称号も与えられます。爵位を与えられる者は試験を受け、三年間家臣として功績があれば50里の領地を与えられる。功績のあった学者は家臣となり、家内で地位を得る。上級官吏が功績をあげた場合は、50 里の領地、貴族は 70 里、公爵は 100 里の領地が与えられます。

彼はまたこうも言った。「なぜ公爵は百マイル離れたところに住み、侯爵は七十マイル離れたところに住んでいるのか。この称号は高潔な人の正義を示し、彼らに敬意を表すために与えられるのだ。」銀家侯の領土が70里以下だとどうしてわかるのでしょうか。百里、七十里、五十里の3種類の土地があると言われています。公爵、大臣、官吏とは何ですか? これらは内部的な称号です。公爵、大臣、官吏の称号とは何ですか? 称号は、その人の職務と才能に応じて与えられます。 「ゴング」という言葉は公平と公正を意味します。あなたの言葉は明快でわかりやすいです。 「大扶」という言葉は「大きな支援」を意味し、人々を助け、前進させることを意味します。

王充は『論衡』の中でこう言っている。「堯と舜の民は家のように封建化されることができる。」杰や周のような人々は家族とともに殺される可能性がある。

曹植の『遷都賦』には、次のように書かれている。「私はまず平原の爵位を賜り、その後臨淄に移り、途中で鄒城に任じられ、その後永丘に移り、城名を君義と改め、最後に東鄂に定住する。」彼は名前を6回変え、住居を3回移転しました。土地は不毛で、食べ物や衣服を買う余裕もありませんでした。

○ジャズ

『易経』の中夫卦にはこうあります。「鳴く鶴は陰におり、その子らも歌に加わる。」いいタイトルがあるので、皆さんと共有したいと思います。

『左荘・襄公二十一年』には斉の荘公が勇名を授けられたとある。 （勇敢な戦士を指揮するために称号を任命する）子楚と郭は最も熱心に加わった。周初は言った。「東魯の戦いの際、私の左馬は門まで戻らざるを得ず、弾丸の数も知っていました。（弾丸の数を知っていました。）私を助けてもらえませんか？」公は言った。「あなたは晋の王様です。」彼は答えた。「私は奴隷です。しかし、あなたたち二人は動物のようなものです。私は彼らの肉を食べ、彼らの皮の上で寝ます。（私がかつて彼らを撃ったという意味です。）

「百胡同」によれば、貴族の五つの階級は五つの要素に基づいている。あるいは、三つのレベルは法の三つの光です。なぜ私たちは3つと5つに従うのでしょうか? 実体は天に基づいているので、3つの光に似ています。パターンは地に基づいているので、5つの要素に従います。

『李漢文嘉』には、殷代には三階級の貴族がおり、周代には五階級の貴族がおり、それぞれにふさわしい階級がある、とある。

『礼記』にはこう記されている。「5種類の称号と給与の制度は、公爵、侯爵、伯爵、子爵、男爵の5つの階級で構成されている。」これは周氏によるとのことだ。なぜ Gong と Hou と呼ばれるのでしょうか? Gong は公平で公正という意味です。 「侯」という言葉は、服従と反抗の度合いを表すため、「侯爵」を意味します。

『孝経』にはこう記されている。「二人の王の子孫は公爵と呼ばれ、大国の侯爵たちは皆千台の戦車を持ち、百里離れた所に雷鳴と稲妻がおり、雲と雨と同じ湿気をもたらす。」

『史記』には、秦は馬伏子が将軍であると聞いて、密かに白起を総大将に任命し、奇襲をかけて趙軍の後方を遮断したと記されている。趙軍は二つに分断され、食糧供給も途絶えた。秦王は趙の食糧供給が途絶えたことを聞くと、自ら河内へ赴き、民にそれぞれ高い位を与え、15歳以上の者を全員昌平に派遣して趙救出の道を塞がせた。

秦の始皇帝の治世の4年に、1,000丹の穀物を寄付した人々に貴族の位が与えられたとも言われています。

『漢書』には、恵帝の治世の元年、庶民が罪を犯した場合、死刑を免れるために貴族の位を30位買うことができたと記されている。 （英邵曰く：一階は2000銭、合計6万銭。今3000頭の馬に換金すれば十分だ。晋の卓帝と漢の武帝は一階が70万銭だった。『始皇帝紀』には1000胡の粟を納めれば一階の貴族を授かると記されている。当時は制度が違っていた。）民衆に一階ずつ貴族を授ける。 6年目には、人々は称号を購入することが許されました。

また、魏青は近年胡氏と戦い、税金が底をつき、兵士を支えるのに十分ではないとも述べた。官吏たちは、民衆に爵位の購入、捕虜の救済、罪の免除を認め、また武功称号と呼ばれる褒賞官の設置を要求した。

また、宣帝の武豊4年、太政大臣で司法大臣の耿守昌が、北境の補給と穀物の輸送の軽減のために昌平倉庫の設立を提唱し、関内侯の爵位を授けられたとも言われています。

袁山松の『後漢書』には、建寧二年、乳母の趙瑶に平王の爵位が与えられたと記されている。

『魏書』には、太祖が爵位を定めたとある。侯爵は十八級、管中侯爵は十七級、管外侯爵は十六級、五大官爵は十五級、計六級である。

『衛氏春秋』にはこうある。黄初三年、皇帝は皇太后の母に爵位を授けようとした。国書の陳群はこう報告した。「古典の文献によると、女性に土地や爵位を与える制度はない。『礼記』では、女性は夫に従って爵位を授けられる。秦は古法に違反し、漢はそれに従った。これは歴代王の命令ではない」。皇帝はそれが真実だと言った。

『晋書』には、長楽の馮慧の父は洪農の太守であり、末子の舒を愛し、彼に爵位を譲りたいと考えていたと記されている。慧の父が亡くなり、喪が明けて故郷に戻り、藁で小屋を建てたが、口がきけなくなり、話せなくなったため、舒が爵位を継承した。慧氏は公務を開始した。

「管子」はこう言った。「地位が高くなく、給料も高くない者は、困難を企てたり、危険を冒したりすべきではない。なぜなら、その道は追求する価値がないと考えているからだ。」だからこそ、古代の王たちは、美しさを求めることなく、高貴な者と卑しい者を区別するのに十分な馬車や王冠を作り、見栄えを求めることなく、制服を維持するのに十分な階級と給料を定め、紳士が道に従って食事をし、悪人が労働に応じて食事をすることを可能にしたのです。

孟子は言った。「自然に敬われる者もいれば、人間に敬われる者もいる。」親切で、正義に満ち、忠実で、信頼でき、たゆむことなく善を追い求める人々こそが、天から来た高貴な人々です。公爵や大臣は偉大で権力があり、人間の称号です。天の名誉は徳によって決まり、人の名誉は給料によって決まる。古代、人々は天の貴さを培い、人の貴さもそれに従いました。現代の人々は、人間の高貴さを得るために、生まれながらの高貴さを培い、人間の高貴さを得た後は、生まれながらの高貴さを捨て去っています。これが最大の混乱です。

『商王書』にはこうある。「賢い王が最も重んじるのは称号である。もしその褒賞が栄えなければ、民は不安になる。もしその位階が目立たなければ、民は彼に仕えない。もし称号が簡単に手に入るなら、民はそれを重んじない。」

『淮南子』はこう言った。「爵位と俸給は大臣の手綱である。」

『朔元』は言う：晋の文公は亡命して世界を旅した。彼の船は虞を出発し、文公に従った。文公は帰国後、爵位に値する者を選んで爵位を与え、俸給に値する者を選んで褒賞を与えたが、喬だけはその中に含まれていなかった。周の文公は大臣たちに酒を注ぎ、酔ったので「あなたたち二人は私のために詩を詠んでみたらどうですか」と言った。周志喬は言った。「諸君、詩を詠んでください。私は卑しい人間ですが、その詩を朗読したいと思います。詩はこうです。龍がいましたが、突然家を失いました。蛇がそれを追って世界中を旅しました。龍は深淵に帰り、蛇はそこに留まりました。」公は厳粛に言った。「爵位が欲しいなら、明日の朝まで待ってください。給料が欲しいなら、今すぐに給料徴収人に命じてください。」志喬は言った。「報酬を求めてそれを得るのは、正直な人は受け取らないでしょう。言葉を尽くして名声を得るのは、仁者ならそうしないでしょう。」それから彼は立ち去り、一生「福田」という詩を朗読した。

『馮素通』によれば、漢の武帝は車という名前を避け、通侯、あるいは列侯と改めた。秦の時代、六国はまだ平定されておらず、将軍たちは皆関中に駐屯していたため、関内侯と呼ばれていました。同后とは、彼の功績が大きく、王室とのつながりが深かったという意味です。 「嘘」とは、功績や美徳を列挙することであり、名誉をもって報いる方法です。

王燦は『爵位論』の中でこう言っている。「爵位は一級から始まって十級まで上がって侯爵になる。それは位階が百石から始まって公爵まで上がるのと同じである。」現代では、人々は地位に応じて報酬を受けることはなく、爵位や侯爵は存在しません。その理由は、称号が廃止されたためです。 「司馬法」はこう言った。「褒賞は期限を過ぎて与えてはならない。人々に善行の恩恵を早く感じてほしいからだ」。近世では爵位が廃止され、人々は小さな功績を報いる術がないため、功績を積み重ね、十分な功績をあげた場合にのみ貴族の称号が与えられる。これは物事を迅速に、時間通りに行う方法ではない。古代を振り返ってみると、高祖の功臣たちと白起、衛陽を比べてみると、彼らはみな五大官、客官、衆長、侯に至るまで、徐々に爵位を授けられており、一度に爵位を授けられた者は一人もいなかった。功績の大きさに応じて爵位を徐々に与え、それに応じて皆が昇進すれば、原則を満たすだけでなく、貴族の階級に明確な秩序が生まれ、昇進を志す者はたゆむことなくそれを追求するでしょう。

○ 姓の異なる王

『漢書』にはこう記されている。高祖が天下を統一したとき、功績のあった姓の異なる官吏たちが8つの国の王となった。張耳、呉睿、彭越、英布、襄図、陸万、そして2人の韓信である。彼らは皆、一瞬のチャンスを利用して欺瞞と武力で成功し、それぞれが土地を分割して王であると主張することができました。敵があまりにも強大であることに不安を覚え、絶望的な状況に追い込まれた彼はついに反乱を企て、最終的に滅ぼされた。張児はすべてを知っていたが、子に着いたとき、彼も国を失った。呉瑞が立ち上がったときだけ、彼は正しい道から外れなかったため、後継者なしで5代にわたって爵位を継承することができ、彼の影響力は他の支族や部族にまで広がりました。これには理由があります。 （欺瞞や強制を使わないため）

『漢書』には張兒は大梁出身であると記されている。彼は若い頃、魏の武忌王の客人となった。彼はかつて外黄に逃げたことがある。外黄の裕福な家の娘はとても美しかった。彼女は夫の奴隷となり、亡くなった父親の屋敷の客となった。父親の客は父親に「本当に良い夫を見つけたいなら、張児について行きなさい」と言いました。娘はそれを聞いて決心し、彼と結婚しました。少女の家族はエルに惜しみない援助を与えたので、エルは何千マイルも旅して外黄の知事になった。尚祖が庶民だった頃は、よく耳で旅をしていました。秦は魏を征服した後、金貨千枚でその穂を購入した。エルは名前を変えてチェンに行き、そこで村の門番になった。その後、秦の項羽もエルの徳を聞き、趙を分割してエルを常山王とした。田容はエルを攻撃し、エルは敗れて漢に逃げた。漢の2年目に、彼は二と韓信を派遣して、景興で趙を破り、漓江で陳愈を殺させた。 4年目の夏、李儒は趙王に即位した。エルが亡くなった後、その息子のアオが王位を継承した。

また、ハン・シンは和った後、ハンの王に言った、ハンの王は激怒し、「私はここに閉じ込められています、そして私はあなたの助けを昼夜を問わず楽しみにしていますが、あなたは王として自分自身を確立したいと思っています！」ハンの王も目を覚まし、再び呪いました。

彭越は、字を鍾といい、昌邑の出身であったとも言われている。彼はよく野生の湖で魚釣りをしたり、泥棒をしたりした。陳勝が蜂起してから1年以上経った後、沼地の若者100人以上が集まり、鍾にリーダーになるよう求めて越に加わった。彼はその後、国中を旅して、散らばっていた諸侯の兵士を集め、千人以上の兵を集めた。沛公が当から北進して長邑を攻撃したとき、越は彼を助けた。昌邑が陥落する前に、沛公は軍隊を率いて西へ向かった。越もまた人々を巨野湖に移住させた。項基は関に入り、諸侯の支配者となり、所属する者もいない一万人余りの越軍を率いて帰還した。斉の田容王が襄王に反乱を起こしたので、韓は人を遣わして越に将軍の印章を与え、冀陰に行って楚を攻撃するよう命じた。楚軍は敗北した。漢の二年、越は魏の宰相に任命され、軍を率いて梁を征服した。漢王が敗れ、彭城が撤退して西に向かったとき、越の人々は皆占領した都市に逃げ、彭城は一人で軍隊を率いて北に向かい、川沿いに陣取った。漢の3年目に、越は漢のゲリラ兵士として楚国を攻撃するために頻繁に行き来した。襄王と韓王は滎陽によって分断され、越は綏陽と外黄の17の城を占領した。漢王は楚を追撃し、沽陵で項羽に敗れた。漢王は劉侯に「諸侯の軍勢が追って来ない。どうしたらよいか」と言った。劉侯は答えた。「彭越はもともと梁を定住させ、多くの功績を残しました。陛下は最初、魏豹のために越を宰相に任命されました。豹が亡くなった今、越も王になろうとしていますが、陛下は早く決断されませんでした。今、綏陽から北の古城までの土地を占領し、彭越を王にすると約束すれば、軍勢は来るでしょう」。そこで漢王は越に使者を派遣し、劉侯の助言に従った。使者が到着すると、越は軍隊を率いて蓋夏で合流した。項基が亡くなった後、越は梁王となり、定陶に都を置いた。

項羽が咸陽に入ったとき、嬰布が先鋒だったとも言われている。襄王は将軍を任命し、武を九江王とした。その後、彼は隋何とともに漢に戻った。漢王はベッドに座って洗濯をしていたとき、武を呼び寄せて会わせた。ブは激怒し、自分の決断を後悔し、自殺したいと思った。宮殿に出てみると、張羽の食べ物や飲み物、従者たちは漢王の宮殿のものと全く同じだった。武はまた大喜びした。漢軍はさらに兵力を分散させ、全員が北進し、最終的に成澳に集結した。四年秋七月に武は淮南王となった。

陸婉は豊の出身で、高祖帝と同じ村の出身だったとも言われています。高祖が初めて沛で反乱を起こしたとき、万は客人として彼に従い、将軍として漢中に入った。項基の死後、万は別働将軍の劉嘉を臨江王公威の攻撃に派遣し、帰還後、燕王藏図の攻撃に参加し、両者とも敗北した。当時、劉氏以外の王は七人おり、皇帝は王琬を王にしたいと考え、大臣たちも皆、それに熱心でした。襄図は捕らえられると、すべての将軍と大臣を侯爵に叙せ、功績のあった大臣を燕王に選ぶという勅令を出した。皇帝が万を王にしようとしていることを知った大臣たちは皆、「長安万元帥侯は、常に我々と共に天下を平定し、最も大きな貢献をしてきたので、王にしてもよい」と言った。皇帝は万を燕王とした。すべての王子の中で、燕王ほど寵愛されている者はいない。漢の10年目に陳熙が反乱を起こした。漢が西を殺した後、斉は燕の万王が樊其を西と共謀させるために遣わしたと言って降伏しようとした。皇帝は使者を遣わして万を召喚したが、万は病気を理由に召還した。万は寵臣たちにも言った。「劉氏以外の王は私と長沙だけだ。皇帝が病気になったので、呂后に任せよう。呂后は他姓の王や功臣を殺すことしか考えていない女だ」。そこで万は病気を理由に召還しなかった。高祖皇帝は死後、匈奴に逃亡した。

呉叡は秦の時代に樊陽の知事を務めていたとも言われています。彼は民衆にとても人気があり、樊君と呼ばれていました。天下はまず秦に対して反乱を起こした。英布は睿の元に戻り、睿と結婚し、越族を率いて軍を編成し、諸侯に対抗した。ペイ公爵がナニャンを攻撃していたとき、彼はルイの将軍、メイ・シュアン（hu xuanfan）に会い、一緒にxiと李を攻撃して征服しました。 Xiang Yuが王になったとき、彼はRuiをBaiyue族と王子の指導者と見なし、彼らを追跡したので、RuiをHengshanの王にしました。 Xiang jiが亡くなった後、皇帝はXuanにWuguanに入ることに貢献したことに報いるので、彼はChangshaのKingの称号で報われ、彼の首都があるLinxiangに移動しました。

また、皇帝が亡くなった後、Xiaohui皇帝の息子が皇帝になり、Dowager Lu皇后が権力を握って国を支配したと言われています。その後、彼はルーの王、周氏、タイの兄弟チャンの王、ルンの王、ルーの王、ルーの王、ザオの王、王の王、ヤンの王であるタイの息子トンの息子のタイを作りました。彼はまた、リュクランの6人を除いて、それらはすべてMarquisesとしていた。ダウガー皇后は重病だったので、彼女はZhao Wang Luを北陸軍の最高将軍に任命し、Liang Wang ChanはChanとLuの首相に任命し、「皇帝Gaozuは大臣と同意しました。反乱は宮殿を守るために軍隊を占領しなければなりません。そうしないと、あなたは他の人に支配されます。

「ジンの本」は言った：最初は、皇帝ウーが王だったとき、王XiangとXun Yiが彼に訪問をしに行きました。 XiはXiangに、「首相と王はマーキーズを尊敬しています。あなたは彼らに敬意を表しているので、首相は本当に名誉ある。彼はウェイの首相だ。他の人を礼儀で扱います。皇帝はこう言った。「今日、私は皆さんの尊敬が私にとってどれほど大切であるかを知りました。」

「ノーザン・チーの本」は言った：ウェイ・ジンの息子は若い年齢で重要な地位を築くことができ、荒くて戒厳を抱く性質を持っていた。 Tianbaoの初めに、Kudiganなどは王として存在していました。彼の父は王の称号を与えられていなかったので、缶は非常に怒っていました。皇帝は驚いて、彼に質問するために誰かを彼の家に送りました。彼はドアを通してメッセンジャーに言った：「皇帝が王として父親を任命しないなら、むしろ死ぬことができる：「あなたは彼の弓をかぶってドアを曲げようとする。特使はこの状況を皇帝に報告し、使節のドゥアン・シャオは帝国のdict令を伝えた。シャオを見ることができるとき、彼はただ胸をstrokeで、言葉を言わずに泣いた。 Wenxuanは、彼が裁判所の出席を再開する前に、彼を慰めるために彼の家に個人的に行きました。 Xun Zhui Feng JingはChangleの王になりました。

「The Book of Tang」は次のように述べています。Lushanの死後、帝国裁判所は大きな動きをしたいと考え、Guo Ziyiに軍を首都に導くように命じました。陸軍は、反乱軍将軍と台湾とウェイ川の西にあるショーゾンと戦った。その後、彼は王子王子と漢軍の150,000人の漢民族に続いて、チャンアンを奪還した。何百万人もの人々が首都の通りに並んで、泣きながら、「今日は政府軍に会うとは思わなかった」と言った。彼が法廷に入ったとき、皇帝は彼を祝福し、「私の国は私のものでしたが、それを再建したのはあなたでした」と言いました。 Qianyuanの最初の年の9月、皇帝はZi Yiに9人の軍の知事の軍隊をQingxuを攻撃するように命じ、Eunuch Yu Chaoenを陸軍を観察し、人々を慰めるための特使として任命しました。チャオ・エンはzi yiを傷つけようとしたので、彼は首都に召喚し、召喚しました。 Zi Yiは軍事力を失っていましたが、彼の心はまだ王室と一緒にいたので、彼は休む時間がありませんでした。その後、シミングは再びヘルオに侵入しました。この問題について話した人々は、Zi Yiが国に大きな貢献をしたと信じており、彼の影響の残骸はまだ削除されていないため、彼を遠隔地に送ることは適切ではありませんでした。ゾン皇帝はこれに深く同意した。シャンギュアンの最初の年に、ジーイはすべての軍隊の司令官に任命されましたが、彼は再びチャオ・エンによって反対され、彼の計画は最終的に失敗しました。シャンギュアンの2年目に、リー・ガンビはマンガンとヘヤン・フェルで敗北した。ヒューズンの陸軍の間でも反乱があり、彼らの指導者リー・グーゼンが殺されました。台湾の知事であるDeng Jingshanも彼の部下によって殺されました。裁判所は、彼らが敵と力を合わせる可能性を深く心配していました。後の将軍は反乱を抑制することができなかったため、Zi YiはShuofang、Hezhong、Beiting、Lu、Yi、Ze、Qin、および他の州の軍事知事に任命されました。ジアンにジアンに到着したとき、彼はグオゼンを殺した裏切り者である王ユアンツェンを含む何十人もの人々を捕らえ、それらすべてを処刑しました。太極拳のXin YunjingがZiyiが元Zhenを殺したと聞いたとき、彼はJingshanを傷つけた人々も殺したかった。その結果、Hedongのすべての町が法律に従いました。

また、フンユはガオランツ族の出身であり、もともとティエルの9つの部族のフン族出身だったと言われています。彼の父親であるシジは、幼い頃に格闘技のスキルを持っていました。デゾン皇帝が風水に行ったとき、ウェイは首都から家族と息子たちを導き、Zhu CIに抵抗するためにMar爵とDu Yhouを演技するように任命されました。反乱が鎮圧された後、デゾン皇帝は宮殿に戻り、ヒゾン、江、jiang、CI、Xiのjiedushiとしてウェイを任命し、Xianningの王子の称号を授与しました。

また、礼儀の名前がXunmeiであるMa SuiはRuzhouのJiachengから来たと言われています。彼は若かったとき、彼は彼の兄弟と一緒に勉強しました。 Zhu Ciの反乱の後、SuiはJinyangの王であるSuiを守っていました。その後すぐに、彼はbaoning軍の知事に任命され、プリンスオブビーピングの称号を与えられました。