古典文学の傑作『太平天国』：官部第50巻全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が官職省と第50巻について詳しく紹介しますので、見てみましょう！

○陰

『春秋実録』には、周公は王室の宰相として国を治めたと記されている。 （陰は正義を意味します。）

『漢書』には、内師は周の官職であり、秦に継承され、首都の統治を担当していたと記されている。景帝の治世2年に、左右の内史が設立されました。武帝の太初元年に景昭院と改名された。 （張延曰く「高地を荊という。左伝曰く「荊に並ぶ者はなし」。十億を昭という。陰は正を意味する。）位は二千石で、銀印、青いリボン、徳を積むための二本の梁のある冠、深紅の法衣、水青玉のペンダントを着けている。

趙広漢は、字を子都といい、卓県の出身で、荊昭の殷を務めたとも言われています。光漢は力持ちで、生まれつき行政の職務に長けていた。彼が使節として官吏や民衆に派遣されたとき、彼らの中には夜明けまで徹夜していた者もいた。彼は、物事を成し遂げるためにフックや距離を作るのが特に得意です。 （蘇君曰く、「真実を知れば、役人は去ることができない」）例えば、馬の値段を知りたいなら、まず犬、次に羊、次に牛、最後に馬について尋ねるべきです。それらの値段を比較し、似たようなものと比較してください。そうすれば、馬の値段が正確にわかるでしょう。たとえ少額のお金であっても不正行為が行われることは誰もが知っています。長安の若者数人が貧しい村で会い、強盗を計画した。話し合いが終わる前に、彼らは広漢当局に逮捕され、裁判にかけられ、全員が自白した。彼は正直で高潔な人物であり、彼の力は権力者を支配しました。人々は今日まで彼を思い出し、歌を歌っています。

元始5年に、黄色い牛車に乗り、黄色い旗を持ち、黄色い袈裟をまとった男がやって来たとも言われています。彼は北宮に行き、魏の皇太子であると名乗った。景昭君は疑いもなく遅れて到着し、部下たちに叫んで、開魁を捕らえて縛り上げ、こう言った。「以前、開魁は命令に背いて逃亡したが、拒否され、降伏も拒否した。春秋実録にこのことが記されている。魏の皇太子は罪を犯し、先帝は死んだが、すぐには死ななかった。今、あなたのところに来た。彼は犯罪者だ」。それから開魁は皇帝の牢獄に送られ、それ以来、彼の評判は朝廷でさらに重要になった。権力を持つ者は皆、自分は他人より劣っていると思っている。最高裁判所は調査を行い、誰がそんなに裏切り者だったのかを突き止めた。彼はもともと夏陽の出身で、姓は程、名は方穎で、李皇太子に似ていた。

張昌は荊昭の知事であったとも言われている。裁判所が重要な議論を行うときはいつでも、彼は過去と現在の事例を引用し、便宜に基づいて決定を下し、すべての役人に感銘を与えた。張氏は威厳がなく、朝廷の会議が終わると張台街（長安の張台街の端という説もある）を通り過ぎ、検閲官に馬を引かせ、自分は顔を背けて馬を撫でていた。彼は女性の眉毛も描いていたため、張景昭の眉毛が歪んでいるという噂が長安中に広まった。 （怃は大きいという意味です。孟康曰く、「怃はxuと発音し、北の地域ではyanと呼んでいます。」）ある役人が皇帝に報告し、皇帝は尋ねました。彼女は「閨房の中では、夫婦の私事は眉を描くことよりも重要だと聞いています。」と答えました。皇帝は彼女の才能を高く評価しましたが、彼女には王位は与えられませんでした。彼は9年間、景昭殷を務め、楊雲と親しかったが、雲の反逆罪で処刑された。

張昌は冬の市長だったが、一日で数百人の泥棒を逮捕したという話もある。それ以来、市場では窃盗は起きていない。

王尊、王張、王君はいずれも景昭であり、名声を博したと伝えられている。都は「前には趙と張、後ろには三王」と呼ばれた。

『後漢書』には、袁安は河南の太守であったと記されている。彼の政治政策は厳格であったが、汚職の疑いで誰かを尋問することはなかった。彼はよく「学者はみな、身分の高い者は宰相を志し、身分の低い者は知事を志す。聖人の時代に人を投獄するのは宰相といえども耐えられないことだ」と言った。これを聞いた人々は感謝し、さらに努力しようと奮起した。彼が在任していた10年間、首都は畏敬の念を抱き、宮廷内での評判も高かった。

張攀は河南の太守に任命されたとも言われている。竇静の家族は再び市場の警備員を襲撃し負傷させたため、役人たちは彼らを捕らえた。竇静は激怒し、皇帝の衛兵である后海を含む500人を派遣して市長を殴打し負傷させた。 （『朔文街子』には「絲は赤と黄色の絹の一種である。韓功義は「近衛知事は絲騎兵を持っている」とある。）楊張と潘部のその他の役人は徹底的に調査し、海を罪で罰し、朔方へ流刑にした。景は怒り、恨み、畢張ら6人を県警の役人に任命する手紙を書き、彼らを拘留するつもりだった。張らは恐怖に駆られ、荊の命令を拒否するために汚職の罪を負うことをいとわずに百府へ入った。するとワインはその状況を報告した。竇太后は勅令を発した。「今後、晋武によって任命された役人は全員罷免されない。」

楊彪は世忠と景昭尹に転じたとも言われている。光河年間、宦官の王福は弟子を郡に派遣して7千万元以上の官財を没収した。（『華橋書』には「宦官は弟子を派遣して7千万元以上の官財を没収した。霊帝志参照」とある。彪は宦官の裏切りに気づき、それを思里小衛の楊秋に報告した。楊秋は皇帝に報告して宦官を処刑し、世間は喜んだ。

また、雅号を舒固という燕度と辺鋒はともに荊昭の知事であり、その才能で名声を博していたとも言われている。 「前には張と趙がいて、後ろには扁と燕がいた」という諺があります。張と趙は趙光漢と張昌を指します。

梁基は河南省の知事でもあったと伝えられている。彼はその地位において暴力的で横暴であり、多くの違法行為を行った。洛陽の知事であり、尚の父の親しい客である呂芳は、尚に紀の欠点について話した。尚は紀を解放しようとしたが、紀は道中で方を殺害するために人を送った。しかし、尚文はそれが知られることを恐れ、方氏の敵を疑い、方氏の弟の于氏を洛陽の知事に任命するよう求めた。 （安維は家族を黙らせるために釈放した。）彼らは逮捕を命じ、安維の親族と客百人以上を殺害した。

また、王良が河南の太守だったとき、谷間の水を洛陽城の麓から東の公川まで導くために運河を掘ったが、運河が完成すると水の流れが止まったとも言われている。 7年目に、官吏たちは彼を弾劾しました。梁は恥ずかしさと恐怖を感じ、皇帝に退位を求める手紙を書きました。

謝成の『後漢書』には、周昌、雅名は伯史と記されている。彼は心優しい人で、河南省の知事を務めた。永初二年、夏は干ばつとなり、長い間祈りが聞き届けられなかった。張氏は自ら洛陽城の近くに一万人以上の死者の遺骨を集めて埋葬した。その時雨が降り、その年の収穫は豊作であった。

袁山松の『後漢書』には、顔度、雅号は淑堅と記されている。彼は南陽の出身で、荊昭の知事を務めていました。彼は誠実に部下を率いており、人々は彼を欺くことに耐えられませんでした。

英邵の『韓観意』にはこうある。河南殷は周の地域を治める。洛陽はもともと成州の首都であったが、周が衰退するにつれて東周と西周に分割された。秦は天下を統一し、洛河と沂河の三河を築きました。漢は河南に名前を変えた。孝武帝は太正の称号を授けた。静帝が国を復興すると、都を洛陽に移し、国号を殷と改めた。陰は正義を意味します。 『詩経』には「偉大なる師、殷」とある。

『魏志』には、鄭渾は、名を文公といい、景昭の知事であったと記されている。フンは、新たに集まった人々の移住に関する法律を制定し、混血の人々は独身者や弱者とグループ分けされ、信頼できる人々は孤独な老人と比べられることになった。彼らは農作業に励み、悪者を捕まえるために明確な禁止事項を発令することが求められた。その結果、人々は農業に満足し、泥棒もいなくなりました。

別名：傅固、雅号は蘭石。河南の殷として、内部では皇都を、外部では氏族の首都を管轄し、また六郷六県の民衆を管轄した。人々はさまざまな場所から来た混合コミュニティで暮らしており、裕福で権力のある家族や商人が多く、世界の四隅がここで集まり、利益が集まる場所であると同時に、悪が生じる場所でもあります。前者の殷司馬志は要点を述べたが、あまりに単純すぎた。後者の殷劉経は要点をまとめたが、あまりに詳細すぎた。後者の殷礼勝は、当面の名声を得るために通則を破壊した。彼は司馬の主義を確立し、それを補うために劉の要点を削減し、李が破壊したものを徐々に補った。郡には700人の役人がおり、その半分は古い役人ではない。河南の庶民は五官や官吏の役職に自国の人間を選んで任命し、外国人を雇用しない。彼は最も優秀な人材を選んで雇用し、公職に任命し、それに応じて評価しました。彼らの統治は道徳教育に基づいていますが、彼らは常に一貫して違反することなく法律を執行します。彼らは道理を理解し、状況を理解することができ、彼らの裁判は公平で公正です。彼らは事実から真実を引き出しています。彼は小さな恩恵を与えるのではなく、重要な地位に人を推薦したり、人々に大きな利益をもたらしたりします。彼は自分の出自を、あたかもそれが自分のものではないかのように常に隠します。そのため、当時は目立った名前がなく、人々は久しく安らぎを感じていました。

河南の太守だった司馬直（字は子華）は、部下に次のように教えたと伝えられている。「君主が規則を定めても、官吏に違反をさせないなら、君主はそれを聞かない。官吏が規則を破っても、君主にそれを聞かないようにできないなら、君主は劣っている。官吏が規則を破って、君主にそれを聞かされたら、官吏は災いを受ける。君主は上に劣っており、官吏は下に災いを受ける。これが政務がうまくいかない原因だ。もっと努力しないわけにはいかない」。その結果、官吏は皆、自分に厳しくなった。

劉福は字を子静といい、河南の太守であったとも言われている。近衛侍従長の嬰宇は子静にこう書き送った。「あなたは国務大臣に任命され、朝廷に奉職されるでしょう。民を豊かにするあなたの能力は日ごとに、月ごとに向上するでしょう。」

王寅の『晋書』には、楽広は雅号を延福といい、河南の殷であったと記されている。そのため、以前、郡内では奇妙なことがたくさん起こり、後世の人々は皆、廊下や郵便局で事務を処理し、誰も堂内で仕事をする勇気がなかったので、広初は苦しみました。昼間はドアが施錠されていたので、二人の息子、カイとモーは怖がりました。二人は、珍しいアライグマだと思って、部下に壁に穴を掘ってアライグマを探すように命じました。そして、二人でその穴を占拠して、引っ越していきました。

兪春は、雅号を蒙夫と称したとも言われている。太史6年、勅令に「河南は大県であり、四方八方の模範である。中書大臣の于俊は清廉で忠誠心が篤く、統治と文明を継承する才能がある。彼を河南の知事に任命すべきである」とあった。

劉衛は丹陽の殷に任じられたとも言われている。彼は離れていても、すべての秘密を事前に聞くことができました。

『晋書』には、楊曼は丹陽の陰であったと記されている。その時、朝廷の役人たちは初めて川を渡って職務に就き、身を飾り、互いに食べ物を供えた。萬は丹陽の知事に任命されました。早く来た客には最高の料理が与えられましたが、日が経つにつれて料理は次第になくなり、提供できなくなります。食事は、社会的地位に関係なく、さまざまな年齢の客に提供されました。楊固は東海の太守に任命され、一日中食べ物が美味しく、遅れて到着した人にも豪華な食事が与えられました。評論家たちは、顧氏の大胆さは文氏の率直さほど優れていないと考えている。

『金其居記』には、武帝の咸寧3年、勅令が出された。「河南は数百の郡の長であり、その慣習と教えは遠く近くの人々が見習うべきものである。世中風車都衛の王勲は忠誠心があり、聡明で、誠実で、才能があり、統治に優れている。彼を河南の知事に任命すべきである。」とある。

『晋復古書』には、晋の天興元年、丹陽内史が丹陽殷に改められたと記されている。

『宋書』には、劉秀が丹陽の殷に転じられたとある。その前に、秀之は叔母之に従って丹陽の知事となり、広間で息子や甥たちと宴会を開いていたが、秀之もそこにいた。殿の柱には穴が開いていた。穆志は息子たちと秀志に言った。「遠くからこの柱に栗を投げてみなさい。この穴を通り抜けることができれば、将来この県を必ず手に入れられるだろう。」穆志の息子たちは誰も的を射ることができなかったが、秀志だけが的を射ることができた。

『唐書』には、開元の初めに雍州の書記長が景昭知事に改められ、すべての事務を統括するようになったと記されている。

鄭荀宇は河南の太守に任命されたとも言われている。荀彧が国に入った後、官吏は彼の誕生日に降伏を強要した。荀彧は到着して官吏が降伏するのを待った。そこで官吏は彼が道中で捧げた馬と印章を送り、規則に従って「即位する前には捧げてはならない」と告げた。彼が即位したとき、すでに期限が過ぎていたため、彼は何も捧げなかった。

別名：郭英益。当時、顔武が亡くなり、袁載は後任に英毅を推薦し、彼は成都知事と江南知事を務めた。英毅は成都に到着すると、無謀かつ抑制のない行動をとった。玄宗の古い宮殿は道教寺院に改築され、玄宗の金鋳像や馬車や護衛の絵画が収められている。これまでは、軍の知事が到着すると、まず頭を下げてから職務を遂行していました。英毅は、その場所の地形が美しいことに気づき、そこに引っ越して暮らしましたが、その場所の元々の外観や絵画はすべて破壊されてしまいました。それを見た人は皆怒った。

英毅は成都の知事だったとも言われている。彼はかなり乱暴で放蕩な人物で、女性を集めてロバに乗ったりボール遊びをしたりした。ロバの鞍やその他の衣服も作り、どれも豪華で贅沢だった。娯楽に1日数万ドルを費やした。彼は庶民の事情について決して尋ねなかったため、人々は彼に憤慨した。

徐孟容は景昭の知事であったとも言われている。神策軍の将校である李玉は、長安の富豪から8,000束の現金を借りたが、3年間返済しなかった。孟容は官吏を派遣して捕虜を逮捕し、できるだけ早く連れ戻すよう命じ、「もしそうしなければ、死刑に処する」と言った。興元以来、近衛兵は功績をあげ、貴族に寵愛された者たちには軍を守る機会が与えられた。その結果、兵士たちはますます暴れ回り、県や郡は彼らを制御できなくなった。孟容は正直で勇敢であったため、裁判にかけられ、軍全体に衝撃を与えた。孟容は不当な扱いを受けたと感じ、皇帝に報告しました。皇帝はすぐに使者に命令を伝えさせ、孟容を軍に送り返すよう命じました。しかし、孟容は逮捕され、送り返されることを拒否しました。皇帝の使者が再び到着したとき、彼は嘆願書にこう記した。「私は勅命に従わなかったため処刑されるべきだと承知していますが、私の任務は皇帝の車を管理し、陛下のために有力者や富豪を制圧することです。代金が全額支払われていないため、禹は手に入らないのです。」皇帝は自分が正しいと考え、彼の要求に同意した。それ以来、権力者や富裕層は活動しなくなり、彼らの名声は大きく高まりました。

また、劉其初が景昭の太守だったとき、彼は豪族を抑圧し、困難や苦難を顧みず、大小を問わず常に取り締まりを行ったため、当時の人々から非常に尊敬されていたとも言われています。彼の機知は西漢時代の趙光漢によく似ていると言う人もいます。

李傑は河南の殷であったとも言われている。ジエは議論に熱心に耳を傾け、不満があるときは、たとえ道中で食事をしなければならないとしても、決して諦めませんでした。その結果、役人たちは誰も留任せず、役人たちは彼を愛した。もともと黄河と汾江の間には梁公堰がありましたが、長年の使用により堰が決壊し、長江と淮河の間の水運が遮断されました。桀は皇帝に軍を動員して汴を攻撃するよう請願し、鄭定甫は浚渫の指揮を執った。これにより労力が節約され、作業は迅速に完了し、官民双方に大きな利益をもたらした。彼の功績を記念して水辺に石を彫ります。

また、劉仲英が河南の太守だったとき、彼は寛大で慈悲深い統治をしたとも言われている。この件について語る人々は、彼の政策は都の政策とは似ていないと考えていた。鍾英は言った。「戦車の車輪の下では、まず鎮圧が先で、郡の統治は利養育が基本です。なぜそれらを比較するのですか？」

蘇珍は礼部大臣であったとも言われている。その年、東都の長老たちは皇帝に上洛の許可を請願したが、皇帝は彼らの願いを無視し、勤勉で功績のある者を都督に選び、甄を河南の知事に任命し、同時に検閲長、東都とその周辺の監察官に任命した。

『英雄伝』には、董卓が若帝を廃位したとき、大臣以下全員が董卓に頭を下げたが、景昭の殷蓋勲だけは深く頭を下げて礼儀を競い、それを見た者は皆驚いたと記されている。

『李謝伝』には、謝の雅号は徳公、荊昭の出身であると記されている。景昭嬰に任命されたとき、官吏や民衆は彼を愛し尊敬し、次のような歌を作った。「道士殿は偉大です。その慈悲は春のよう、その力は虎のよう、その愛は母のよう、その教えは父のよう。」

『李和伝』には、鄧志の弟の鮑が主任建築家であったと記されている。河南の殷の地位が失われ、豹は彼を獲得しようとした。皇帝と智の兄弟たちも彼を使おうとしたが、彼らを召集するのは困難であったため、皇帝は勅令を出し、大臣たちに彼らを指名するよう命じた。智は皇帝の命令に従い、人々を派遣して大臣たちに鮑を指名するよう説得した。李何は言った。「四里河南殷は都を正し、貴族たちを統制すべきだ。今は親戚にそれをやらせている。これは将来の模範であってはならない。」民衆は四里楊進を推薦したが、鮑は推薦しなかった。鮑氏は首相に任命されず、大臣たちが彼を推薦しなかったことに非常に怒っていました。彼は役人たちに「李寧氏が私を推薦しなかったから、首相の地位に就けなかったのだ！」と言いました。

『荘子』にはこうある。孫宥は爵位と俸給を自分の害悪として利用したため、三度宰相に任命され三度辞任したが、彼の表情は変わらなかった。

「玉林」は言った。蘇俊は権力を握ったばかりで、温、玉などの官吏は朝廷に復帰したばかりだ。都の市長は実務経験と名声のある人物であるべきで、孔俊平だけがそれに適任だ。コング氏は断固として拒否したが、二人の役人は彼を強く追及した。孔奥然は言った。「先帝が重病にかかったとき、あなたはその傍らで仕え、勅令を発布しました。孔元は当時、一介の役人に過ぎませんでした。なぜ国政に関わってはいけないのですか？今日、混乱と哀悼のさなか、あなたはそうせざるを得ないのですか。私は誰かに切り刻まれるのを待っている、祭壇の上の腐った肉のようなものですか？」 禹は恥ずかしくて答えられなかった。

「朔元」は言った。「楚の宰相子文の一族が法を犯した。亭里は彼を釈放したが、子文は彼を責めて言った。「私には個人的な意見はない。亭里はなぜ法に背くのか。彼を処罰しなければ、私は死んでしまう。」亭里は恐れて、その男を処罰した。人々はこれを聞いて、「霊隠が善人なら心配する必要はない！」と言いました。そして、「子文の一族は国の法律を犯し、朝廷は彼らを赦免しようとしたが、子文は聞き入れなかった」という歌を作りました。

『同典』には、歴代の皇帝の都はすべて殷と呼ばれていたとある。南朝では丹陽殷、後魏初期には戴殷、東魏では衛殷、北斉では青都殷と呼ばれていた。

楊雄の『河南陰進』には「広大な天空に、冀が都として描かれている」とある。商の街は栄えており、あらゆる方角への玄関口となっている。彼は大臣となり、汪州の知事に任命された。道徳が栄え、すべての国がそれに従いました。

梁少陵王が書いた「丹陽県知事職を辞任する最初の書」には、「昇進しても民の名誉は得られず、罷免されても一族の名誉は得られない。私はまだ軍人であり、これは古い制度を乱すものである。さらに、西漢の景昭の五知事の交代は困難であり、河南の二人の知事と東靖の知事の後継者となることはまれであった」と書かれている。過去を注意深く調べてみると、私にはそれができないことが分かりました。街頭での噂は、さらに耐え難いものでした。

梁の于建武が書いた『南康王丹陽知事辞職の書』には、「聞いた話では、剣に刻まれた七つの星は天を統制するものではなく、絹に描かれた五つの山は朝廷の雲を表すものらしい」とある。それゆえ、土竜を鞭打っても太陽を追いかけることはできないし、流麗な馬に乗っても稲妻のように走らせることはできないことをあなたは知っている。現在、宮廷には白鷺が舞い、谷間には白馬が舞っています。皇帝陛下があなたの功績を記憶し、あなたの願いを叶えてくださることを願います。君子の国では礼儀正しさは滅多に聞かれない。石門の水には貪欲がない。

○ シャオ・イン

『唐書』には、李維は東京の少陰であったと記されている。当時、蕭隠は陰であり、権力者や富豪を頼りにし、事務処理において多くの違法行為を行っていた。彼は公平で正義感があり、人々は彼を信頼していました。道教の僧侶である孫増勝もまた、自分は善行をしていると主張し、非正統的な手段で昇進を求めた。彼は宋山を何度も行き来し、数え切れないほどの願い事をしたが、康熙帝はいつも彼を思いとどまらせた。

『五代史記 後唐書』には、李成勲が太原少陰に昇進したと記されている。劉寿光が帝位を簒奪すると、荘宗は程勲を使者として派遣し、騒動を起こす機会をうかがわせた。成勲が幽州に着くと、寿光が家臣と会見する様子に見えた。侍従は「燕王が皇帝になったので、君は彼に朝廷を開くことができる」と言った。成勲は「私は大国の使者であり、唐の皇帝に任命された太原の二代目知事です。燕王は自分の民を臣下にできるのに、どうして私を臣下にできるのですか」と言った。寿光はこれを聞いて不快になり、牢に拘留された。数日後、彼は釈放され、尋問され、「私を臣下にしますか」と尋ねられた。成勲は「燕王が私の王を臣下にできるなら、私も彼を臣下にします。死ぬしかありません。どうしてあなたの命令に背くのですか」と言った。王の軍が寿光を攻撃したとき、成勲は結局燕で殺された。

○滞在

『東莞漢記』には、河帝が南方の寺社を巡る旅に出たとき、張羽は大元帥として北宮に滞在し、高官たちは昼夜を問わず食事を送っていたと記されている。

『後漢書』にはこう記されている。「皇帝は張布を攻撃しに行き、傅占に城を守らせた。」当時、高寺では冬の祭祀を鄭と呼んでいた（冬の祭祀を鄭と呼んでいた）。河南の殷と思理の司令官が寺で口論していたが、鄭は何も報告せず、職を解かれた。

『呉志』はこう言っている。孫権は新城を征服し、鄧居を派遣してそこを守らせ、すべての事柄を管理させた。当時、収穫が悪く、盗賊や強盗が多かったため、皇帝は防衛手段として法律や規則を制定することを提案し、それは悪を阻止するのに非常に効果的でした。

『晋書』には張芳が恵帝を誘拐して長安に逃亡したとある。普社荀範と彼と共に残された他の官吏たちは洛陽に連絡所として駐在し、朝命に従って事務を遂行し、東西庁と呼ばれた。

『後魏書』には、高祖帝が南下して攻めてきたとき、太魏の袁弗と広陵の王禹に都の守備を任せ、特別な軍事権を与えたと記されている。

別名：荀推。皇帝は3つの州を旅し、屠は首都に留まりました。法秀僧は反乱を企てたが、推帝は衛兵を率いて法秀僧を捕らえ、国内外に平和が戻った。帰国後、文明皇太后と酒を酌み交わし、「もしあなたが疑いを抱き、すぐに逮捕しなかったり、不適切な対応をしたりしていたら、結果は予想外のものになっていたでしょう。今、都は乱れず、祖先の廟も国も安全です。これは本当にあなたの功績です」と言った。

『隋書』には楊瓚とある。斉を平定する戦いで、王たちは皆従い、瞻に城の守備を任せた。皇帝は彼に言った。「六つの省は忙しい。もし重要な仕事を一人に任せれば、私は東に集中し、西のことは気にしなくて済むだろう。」これは皇帝が側近たちをこのように見ていたことだった。

『唐書』には、易豊元年、農大臣の魏弘基が東都の知事に任命されたと記されている。当時、朱琴水という道士がいて、皇太后から派遣されたが、都に着くと独断的な行動をとったため、洪基は彼を捕らえて投獄し、皇帝に報告して「道士は皇太后から派遣されたと偽って状況を頼りにしており、明朝に損害を与え、災いをもたらすのではないかと恐れています」と言った。高宗皇帝はわざわざ使者を派遣して慰めの手紙を送らせたが、やはりこのことを漏らしてはならないと言った。

また、武帝の治世には文昌の右宰相蘇良嗣が都督に任命されたとも言われている。当時、朝廷の監督官であった裴飛は自ら宮廷庭園を視察し、庭園の果物や野菜を売って利益を得ようとしていました。梁思はこれを反駁して言った。「昔、魯の宰相であった龔義秀は、ひまわりを撤去し、機織りをやめることができました。馬車の君主が果物や野菜を売って、部下と利益を競ったことは聞いたことがありません。」

劉公初は北都の太守、河東の太守でもあったと伝えられている。その年、北夷は将軍の梅露李昌を派遣し、貢物として馬1万頭を差し出した。守備隊の指揮官たちはどこを通るときも常に礼儀正しく、軍備を厳格に施行した。彼らは邸宅に留まり、太原への攻撃を恐れて外の兵士たちに警告し、彼らを護衛するためにも軍隊を派遣した。張が国境に到着すると、龔楚は関係を修復する意図で、衛兵将軍の祖小公を一人で馬に乗せて張を出迎えに行かせた。チャンさんは感動して涙を流した。彼は道路をゆっくり運転し、無謀な狩りはしなかった。彼らが峠に到着すると、衙門は通訳に先導していつも通りの礼儀をもって彼らに挨拶するよう命じた。彼らは市場から戻ったとき、いかなる犯罪も犯そうとはしませんでした。