古典文学の傑作『太平天国』：工芸第4巻全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が工芸部門第4巻について詳しく紹介しますので、見てみましょう！

○ 本

『史明』には、「書」は雑多なことを意味し、さまざまな事柄を記録したものであり、また「書く」という意味でもあり、書き記した記録は決して破棄されない」とある。

『説文街子』には、象形文字を文章と呼び、象形文字と音韻を組み合わせたものを文字と呼び、竹や絹に書いたものを本と呼ぶとある。

「Guangya」によると、「Shu」は「好き」と「ji」を意味します。

『易経』にはこうあります。「古代、人々は結び目のある縄を使って統治していました。後に賢者はそれを契約書に置き換え、それがすべての役人を統治し、すべての人々を監視する手段となりました。」これはおそらく『易経』から引用されたものです。 （夬は決定することを意味します。すべての事柄を決定するには書面による契約が使用されます。）

『家伝』には、米子堅、号は不奇、魯で山府の知事を務めたとある。あなた方が中傷する者たちの言うことに耳を傾け、私の政策の遂行を妨害するのではないかと心配していますので、あなたの側近二人に同行していただくようお願いします。彼は事務所に着くと、事務員二人に書くように命じ、彼らの手を引っ張った。字が下手だと、彼は怒った。役人たちは心配して、魯に帰るように別れを告げた。子堅は言った。「あなたの字はとても下手です。頑張って戻ってきなさい。」彼は王に報告した。「米子は私に書くように言い、私の肘を振った。字が下手で私は腹を立てた。城中の役人たちは彼を笑ったので、私は出て行って戻ってきた。」王は孔子にそれについて尋ねた。孔子は言った。「武斉は君子です。彼の才能は君主を補佐することです。彼は自分自身を試すために善福を治めるために身をかがめました。彼はこれで私を戒めていると思いますか？」王は目を覚まし、ため息をついた。「私は米子の政治を台無しにし、彼の良い計算を責めました。」

『漢書』には、陳尊は身長が8フィート以上あり、頭が長く、鼻が大きく、風貌が非常に威厳があり、伝記に少し関わり、文学的な著作も豊富であったと記されている。彼は文章を書くのが得意で、他人に手紙を書くと、受け取った人は誇りの証としてその手紙を遠ざけていた。

また、宣帝の治世中、中央軍の将軍である張鵬祖は若い頃、宣帝に付き従って書物を学んだとも言われています。皇帝が即位すると、彭祖は昔の恩恵により楊都侯の位を授けられた。

田芬は番輯本（孔子二十六篇と雑家本）を学んだとも言われている。

『後漢書』には孫景、雅号は文宝と記されている。彼は幼いころ、地面に絵を描いて書道を学び、日々上達していきました。

『東莞漢誌』はこう伝えている。楽成景王の一派は歴史書に精通しており、文献の訂正を好んだ。

『魏志』はこう言っています。胡昭は手紙を書くのが上手で、その作品はよく例に倣ったものでした。魏済は古文書を好み、鳥形篆書、官文、草書に精通していた。

『晋書』には、王羲之が弟子の家を訪れた際、机が滑らかで清潔だったので、半分は楷書で、残りの半分は草書で書いたと書かれている。その後、それは父親によって削り取られ、弟子たちは何日もショックを受け、動揺しました。

また、王羲之は山陰にガチョウを飼うことを好む道士がいたとも言われています。羲之はそれを見てとても喜び、何羽か買うように頼みました。道士は言いました。「あなたが『道徳経』を書くために、ガチョウを全部プレゼントしましょう。」羲之は喜んで書き終え、ガチョウを檻に入れて家に帰りました。

また、羲之は常々「私の書は鍾瑶の書に匹敵し、張志の書に匹敵し、雁が一列に飛ぶのに匹敵する」と自称していたとも言われている。羲之はかつて誰かに宛てて「張志は池のほとりで書を習ったが、池の水は黒くなった。彼のように書に執着する者は張志に劣らないかもしれない」と書いたことがある。

また、かつて羲之が基山にいた時、老婆が六角形の竹扇を持ってきて売りました。羲之はその扇に5つの言葉を書きました。老婆は最初腹を立てていたが、王氏は老婆にこう言った。「これは王有君の書だと言えばいい。そうすれば百銭あげる」老婆は言ったとおりにし、ついに誰かがそれを買った。翌日、老婦人は再び扇子を持ってやって来たが、羲之は答えずに微笑んだ。

また、王献之が7、8歳の時、書道を習っていたとき、父の羲之が後ろから筆を引っ張ろうとしたが、うまくいかなかった。父はため息をついて、「この子は将来、名を残すだろう」と言った。王献之はよく住職のために壁に字を書いていたが、羲之は彼の才能を高く評価し、何百人もの人が見に来たという。

また、謝安がかつて仙志に「あなたの書はあなたの父の書と比べてどうですか」と尋ねたと伝えられています。仙志は「ですから、違うはずです」と答えました。謝安は「部外者は違うと言います」と言いました。仙志は「どうして人々が知ることができるのですか」と答えました。

別名：衛昌、名は菊山、後に黄門郎に転封された。彼は草書と官文を得意とし、「四字熟語」を著し、次のように述べている。「昔、黄帝の時代に天下が造られた。朱宋と蒼頡がいて、縄の結び目の代わりに文字を初めて作った。鳥の足跡を見て、それに感化されて作ったのだろう。その結果、文字が作られ、その文字には6つの意味がある。1つは上下のように物を指す。2つは太陽と月のように象形文字。3つは川のように音を形成する。4つは五心のように考えを組み合わせる。5つは老考のように移す。6つは霊長のように借りる。」

また、蘇敬は『書評』を書いたとも言われており、その中の一文は「聖帝が天下を治め、時代の要求に従った。蒼頡が生まれた後、文字が作られた。鳥の形をした篆書は物の形に似ていた。賢者は柔軟で、考えが膨らみ、官文と草書を減らして簡素さを推し進めた。すべての努力が払われた後、作品は厳格になった。草書の描写は銀の鉤のようで、驚いた鳳凰のように浮かんでおり、翼を広げているがまだ広げていない、昆虫や蛇、虫のようだ。（力強くて奥深い）」である。時には行き、時には戻る。アナスは弱々しくか弱いが、突然興奮して揺れ動く。自由にさまようとき、時にはまっすぐで時には曲がっている。馬は怒って手綱を引いて、海の水は低く高く、草とブドウは絡み合い、ザクロは咲き、ツキノワグマは山に座り、飛んでいるツバメは互いに追いかけ合っている。よく見ると、穏やかな風が森を吹き抜け、草は曲がり、木は扇がれ、枝は風に従い、向きを変えて互いに寄りかかっているようで、優雅で魅力的です。 ）リアン・カオは、中央の勇気とunningな獣を抱きしめて、ザ・ザ・ランマンダーが尾を持ち、それ自体が息を止めているように見えます。グループに包まれていないように見える人もいれば、才能があり、芸術的であるように見えます。雨が降り、氷が鋭くなり、オーバーフローは突然順調になり、言葉は素晴らしく、壮大です。

『宋書・劉慕之伝』には、高祖の字が下手だったと書かれている。慕之は「これは小さな事だが、広く知られている。もっと注意を払ってほしい」と言った。高祖は気にすることができず、才能も限られていた。慕之は「直径一尺の大きな字を書けばいい。これで内容が全部書かれるし、見栄えも良くなる」と言った。高祖は慕之のアドバイスに従い、紙一枚に60字以内の字を書いた。

『斉書』には、太祖は書道が得意で、即位した後も書を愛し続けたと書かれている。王僧乾と書道の賭けをした後、皇帝は王僧乾に「どちらが優れているか」と尋ねました。僧乾は「私の書道は大臣の中で一番です。陛下の書道は皇帝の中で一番です」と答えました。皇帝は笑って「あなたは自分で計画を立てるのが本当に上手ですね」と言いました。

『宋書』には、謝超宗が王慈に「あなたの書は銭公に匹敵しますか」と尋ねたところ、慈は「鶏が鳳凰に及ばないのと同じように、私も父に及ばないのです」と答えたと記されている。当時の人々は、この答えは気取ったものだと思ったという。

『宋書』にはこう記されている。江夏の馮王は、号を宣英といい、高帝の13番目の息子であった。 4歳のとき、彼は書道を学ぶのが大好きで、それを母親の張さんの家に保管していました。張さんは紙がなかったので、井戸の柵に寄りかかって書き、いっぱいになったら洗っていました。彼は書き続け、それは何ヶ月も続いた。そして毎朝、彼は窓のほこりを払うこともせず、ほこりだらけの本を読み続けました。かつて皇帝は彼に鳳凰趙を学ぶよう命じ、彼はたった一回のレッスンで熟達した。皇帝は非常に喜び、報酬として翡翠のユニコーンを与えてこう言いました。「あなたはフェニックスにユニコーンを報酬として与えているのだ！」

『梁書』には、漢の武帝が蕭子雲の書を評して「その字は力強く、心と手は調和しており、その技量は杜々よりも優れ、崔石よりも美しい。最高のものは袁昌（鍾瑶）に匹敵するはずだ」と記されている。後に蕭子雲は東陽の知事となった。百済は建業に人を遣わして書を求めた。彼らは子雲が船を出航するのを待っているのに出会ったので、人を遣わして小島で彼を待たせた。彼らは船が約30歩前進するのを見た。子雲は人を遣わして尋ねさせたところ、彼は答えた。「世中の文字の美しさは遠くまで伝わっています。私が今欲しいのは、ただ名文だけです。」子雲はそこで船を三日間停め、彼に宛てて三十枚の手紙を書き、数百万の金と品物を手に入れた。私は生来ケチなので、お金を要求されない限りは書きません。物事に興味がある人は、返事を得るためにさらに賄賂を渡します。

また、顔謝は多くの書道に精通しており、草書、官書、飛白書に長けていたとも言われています。当時、呉の范懐月は官字を書くことができ、書道を学んだが、それはほとんど原本よりも優れていた。荊楚にある石碑や扁額はすべて謝によって書かれたものである。当時、会稽の謝善勲は八字体で書け、長さは六メートル、一平方インチに数千字を収めることができた。また、荊昭の魏忠は白を飛ばすのが得意だった。二人とも湘東宮に勤め、善勲は記録係、忠は軍司であった。政府は謝を魏忠よりは優れているが、善舜よりは劣るとみなした。山洵は酒を何リットルも飲んで酔っぱらった後、目を開けて悪態をつき、金持ちと貧乏人、親戚の近い遠い関係を区別しなかった。当時の人々は彼を謝芳艶と呼んでいたが、彼は心が広く、紳士的な性格の持ち主だった。

『後魏書』には、崔騫が弟の渾に対する追悼文を自らの筆で書いたとある。徽昌の初めに、帝国図書館の副館長である王遵野が市場で本を買っているときにこの本に出会いました。弔辞が書かれてから約200年が経ち、その文章は大切に保管され、秘密にされています。武定年間、尊業の子宋年がこれを黄門郎崔紀書に与え、多くの人がそれを模倣した。

崔玄伯は草書、官書、行書、俗書に特に優れ、世間の模範となったとも言われています。玄伯祖月と樊陽陸塵はともに博学なことで有名であった。陳は鍾瑶の流派に従い、岳は衛官の流派に従い、両者とも蘇景の流派を学んだ。陳は王位を息子の燕に譲り、燕はそれを息子の苗に譲り、岳はそれを息子の銭に譲り、銭はそれを玄伯に譲った。そのため、魏朝は当初、崔と魯の書を重視しました。

『唐書』には、太宗が侍従の魏徴に言った、「于世南が亡くなってからは、書について論じる相手がいない」とある。魏徴は言った、「朱遂良の字は力強く、王益邵の風格を体現している」。太宗はその日のうちに魏徴を呼び出して、書を朗読させた。彼はかつて金と絹を使って王羲之の書画を購入した。世界中の人々が競って古書を宮廷に贈答品として持ち込んだが、当時は誰もその真贋を見分けることはできなかった。 Suiliang 氏の情報源に関する詳細な議論は正しかった。

于世南（う・しなん）、号は伯氏とも言われる。同県の僧侶智勇（智勇は王羲之の子孫）は、王羲之から書道を学ぶのが得意で、石南は彼に学んでそのスタイルを習得し、その結果、非常に有名になりました。

劉公権、号は成玄とも言われる。彼は子供の頃から勉強が好きで、12歳で詩を書くことができました。元和年間の初めに進士に昇進し、官房の校閲官に任命された。李廷は夏州に駐在し、書記長に任命された。穆宗が即位すると、皇帝に国政を報告しに行った。皇帝は穆宗を召し出し、公権に「私は仏寺であなたの筆跡を見て、長い間そのことを思っていた」と言った。その日のうちに、彼は右舎利採りに任じられ、翰林学者を務め、後に右補、封部副部長に昇進した。穆宗は風変わりな君主でした。彼はかつて公権に、どのように筆を完璧に使うべきか尋ねました。公権は答えました。「筆の使い方は心次第です。心が正しければ、筆も正しくなります。」皇帝は公権が助言を与えていることを知り、表情を変えました。公権は、まず王羲之から書道を学び、その後、現代の書道スタイルを研究し、力強く優雅な独自のスタイルを築き上げました。当時、大臣や役人の家にある碑や石碑が天皇の筆によるものでなければ、人々は彼らを不孝者とみなした。外国人が貢ぎに来ると、その紙幣に「これは劉氏の本を買うためのものだ」と書いた。上都の思明寺にある金剛経の石碑には、中、王、欧、禹、朱、呂の字が刻まれており、特に誇らしい。夏、文宗皇帝とその学者たちは連句を書いた。皇帝は「誰もが暑さに苦しんでいるが、私は長い夏の日が好きだ」と言った。公権は続けて「南から香しい風が吹き、宮殿は少し涼しい」と言った。その時、丁と袁の5人の学者は皆連句を書いた。皇帝は公権の2行だけを嘲笑し、「言葉は明確で、意味は豊かで、これは珍しいことだ」と言った。そこで皇帝は公権に宮殿の壁に書くように命じた。文字は5インチ四方だった。皇帝はそれを見てため息をついた。「鍾と王が生き返ったら、これ以上のことはないだろう！」

また、大中時代の初めに劉公権が侍従に昇進したが、辞退したと伝えられている。玄宗皇帝は彼を宮殿に呼び出し、彼の前で3枚の紙に書いた。軍事使節の西門継玄が硯を持ち、枢密使の崔居元が筆記した。 1 枚の紙には楷書で 10 文字書かれており、「魏夫人は書道の技を王有君に伝えた」と書かれています。1 枚の紙には行書で 11 文字書かれており、「雍禅師は千字文を楷書と草書で書くという家系の伝統を受け継いだ」と書かれています。また、1 枚の紙には草書で 8 文字書かれており、「述語の助動詞は焉哉乎也」と書かれています。皇帝は彼らに錦の瓶や皿などの銀製品を与え、言葉にとらわれず自ら礼状を書くように命じた。皇帝は特に驚き、これを重んじた。

欧陽荀は潭州臨郷の出身とも言われている。彼は最初、王羲之に書法を学び、その後徐々に作風を変えました。彼の筆致は大胆で力強く、当時最高の人物でした。当時の人々は皆、彼の手紙を模範とみなしていた。高麗はこの書を非常に重んじ、ある時、使者を遣わしてこれを求めた。高祖はため息をついて言った。「荀の書の名がこれほど広まるとは思わなかった。字を見て、背が高くて力持ちだと思ったのだろうか？」（荀の体つきは背が高くて力持ちだったので、高祖はこう言った。）

欧陽通は荀の息子とも言われている。彼は幼い頃に孤児となり、母親の徐さんが父親に読み方を教えた。董は金を渡すたびに「それは父の書の価値で質入れされたものだ」と嘘をついた。董は自分の名声に満足し、昼夜を問わず休みなく働き、荀に劣るようになった。

『唐書』には、龍朔二年四月に皇帝が遼東の将軍たちに手紙を書いたとある。彼は徐景宗に言った。「徐毓先生はいつも私の書を気に入ってくださっています。宮中で教えてあげてください。」毓先生は驚き、喜びました。彼は宮廷の役人たちに言った。「毓先生は多くの古書をご覧になりました。魏晋の時代以降は、二王だけが賞賛されました。しかし、易紹は努力せずに学び、子静も努力せずに学びました。今、私は二王よりも優れた聖なる作品を見ています。彼は舞い上がる鳳凰、渦巻く鳳凰のようです。彼はまさに古今書道の聖人です！」

It is also said that Emperor Taizong once commented on it in the "History of Jin Dynasty·Biography of Youjun": "Zhong's calligraphy is thick and thin, sparse and dense, and the clouds are rolling without any gap. But his style is ancient and not modern, and his characters are long and exceed the rules. Although Xianzhi has his father's style, he is not new and clever. His calligraphy is sparse and thin like a dead tree in winter, twisted but not bent or stretched, and restrained like a starving slave in the Yan family, restrained but not unrestrained. Xiao Ziyun has no manly spirit, his lines are like spring worms, and his characters are like autumn snakes. He lies on the paper like Wang Meng, and sits under the pen like Xu Yan. To spread beauty in this way, isn't it a misuse of the name? Therefore, Wang Yi Shao is the only one who carefully examines the past and present, studies the seal script and the plain script, and achieves perfection!"

また、孔若思は幼い頃に孤児となり、母の朱女史から直接指導を受け、朱女史は孔若思の学識と行いで後に有名になったとも言われています。彼が若い頃、ある人が彼に朱遂良の書を何冊か贈りました。若思は一冊を受け取りました。その人は「この本は今ではとても貴重で、値段は黄金よりも高い。全部持って行ってはどうか」と言いました。若思は「黄金や宝物よりも高いなら、これは大金だ」と言い、半分を切り取って返しました。

陸之友は優しい性格と美しい文章の持ち主とも言われています。彼は特に書道が上手で、一度書けば、人々はそれを真似した。

鍾紹景は贛州の銭州出身だったとも言われている。彼はもともと農業省の記録官として勤務しており、書道の才能を買われて鳳閣に配属された。則天武后の時代、明堂門の額、九釜の銘文、各宮殿の扉の額などは、すべて紹敬によって書かれたものである。

王牙が処刑された後、牙の自宅には図書館の数に匹敵する数万冊の蔵書があったとも言われている。人々は過去の王朝の有名な書道や絵画を大切にし、それらに多額のお金を支払います。商品の受け取りを拒否する者には、正式な称号を与えて報いなければならない。厚い壁は穴を形成し、穴を隠すために使用されます。この時点で、人々は壁を壊してそれを奪い、または箱や玉の軸の上の金や宝の装飾品を取り出して捨てました。

蔡英伝には、蔡英が曹操に言った「紙とペンをください。あなたの望みどおり草書で書きます」とある。

『氷源伝』には、次のように書かれている。 袁が5、6歳のとき、本屋の前を通りかかったとき、泣いていた。先生が「なぜ泣いているのですか？」と聞いた。袁は「孤児はすぐに悲しくなります。本には必ず親がいます。今、彼の本を見ると、感動して涙が出ます」と答えた。先生は袁の言葉に同情し、彼のために泣いて言った。「本を読みたいなら、お金を使う必要はありません。」そして彼は読み始めた。

『姜維家史』には、姜維は書道が得意で、姜維の筆跡を知った者はそれを宝物として保管していたと記されている。

『仙人伝』には、東国厳は霊力を身につけて夜でも執筆することができたと記されている。 （言葉は明瞭です。）

王元は、字を方平といい、東海の出身だったとも言われている。彼は博識で、特に天文学、予言、そして『何』と『洛』の本の要点に精通しており、帝国の興亡を予言することができた。漢の桓帝はこれを聞いて遠征を続けたものの、出撃を拒否した。知事や県は彼を都に来るよう強制したが、彼は頭を下げて答えることを拒否し、その代わりに官戸に400字以上の文字を書き、そのすべてに北から来たと記した。皇帝は大変恐れ、外側の文字を削り取るように命じました。削り取ると、墨は完全に版の中に浸透していました。

『石虎の葉中記』には、石虎には馬娼がいたと記されている。馬娼は赤い服を着て、金仙帽をかぶり、馬に乗っていた。馬が走っている間に文字を書き、字はすべて整っていた。

『永嘉県記』には、昔、王有君が永嘉に旅して邪悪な道を通ったと記されている。有君は南側の大きな石にこう書いた。インクの跡は今でも見ることができますが、文字はあまり鮮明ではありません。

「保朴子」曰く：迎艾果、天雄果、和樂果を摂ると、夜中に本が読めるようになる。

「孫清子」はこう言っています。「文字を創った人はたくさんいたが、集中力があったからこそそれを伝えることができたのは蒼頡だけだった。」

『淮南子』は言う。昔、蒼頡が文字を書いたとき、空は粟の雨を降らせ、夜は鬼が泣いた。 （高有曰く：筆記や契約をすると、詐欺や欺瞞が現れ始める。人々は基本を捨てて些細なことを追い求める。農耕を捨てて土地を耕し、鋭い道具を作ることに専念する。天は彼らが飢えることを知っているので、粟が降る。幽霊は筆記によって弾劾されることを恐れて泣く。幽霊はウサギかもしれないが、ウサギは誰かがウサギの毛を取って筆を作り、害を及ぼすのではないかと恐れて泣く。）

また、「明るい月の光は遠くからでも見えるが、詳細に書き記すことはできない」とも言われています。

「神子」はこう言った。「書面による契約は、公衆の信頼を確認するために使用されます。」

「隋超子」曰く：始皇帝は書くことができた。

『三府覚録』には、魏丹、雅号は中江とある。彼は武都の太守に任命されたが、良い本を書けなかったため、他の郡に手紙を書くことは許されなかった。その後、彼は宮侍に転じられ、50章からなる魏書（騎書、大魏書とも呼ばれる）の執筆を担当した。洛陽、鄴、徐の3つの都市の宮殿と寺院が完成すると、彼はそれらの誕生日に永久の規則となる碑文を書くように命じました。皇帝の筆と墨が使われていなかったので、彼は言った。「人が仕事をうまくやりたければ、まず道具を研がなければなりません。張志の筆、左伯の紙、そして私の墨を使いなさい。この3つの道具と私の手があれば、1平方メートルにあなたの力を表現し、1平方インチに何千もの言葉を表現することができます。」

『俗語』には、桓玄が楊鑫を西伐の武官に任命したとある。玄は書道が好きだったので、辛を呼び出して座らせ、顧長康に手紙を送って、夜遅くまで書道について議論し、ずっと後まで止まりませんでした。

「士倫」は言った。「鍾会は別の意図を持っており、鄧艾に反逆の兆候を見せていると密かに報告した。」彼は他人の文章を真似するのも得意で、江歌の追悼文では、艾が傲慢な人物であるように文章を変え、多くの人が自尊心を誇示して艾を疑った。

「倫衡」はこう言った。「地図は黄河に現れ、書物は洛（洛と同じ）に現れた。それは聖帝と賢王の吉兆であった。」蒼傑は文字を創作し、筆は天地と一体となり、指は鬼神と一体となった。雨が降り、粟が出て、鬼が泣くほどひどいことがあっただろうか。

また、書記官たちは冰日のことを禁じており、蒼頡は冰日の日に亡くなったとも言われています。

「Shishuo」曰く：魏中江は書道が得意です。魏の明帝は宮殿に額を建て、鍾将軍に梯子を登ってそれを記すよう命じた。生まれた後、髪の毛が白くなったため、彼は子供や孫たちにもう勉強しないように警告した。

王勝志は『懐古序文』の中でこう言っている。「私は従兄弟の孫道志と非常に良い関係を保っています。」荊州に住んでいたとき、私たちは同じ部屋に住んでいました。冬は自由な時間が多かったので、よく一緒に勉強していました。私は隠遁生活への愛を示したいと思い、それを集めて記録しました。そこで道済は紙の末尾に「叔父が山に戻ったら、この暇な手紙を読んでください」と書きました。いつものように明るい彼の筆跡を見て、私は悲しく落ち込んだ。