太平広済・第89巻・奇和尚・鳩摩羅什をどう理解するか？具体的な内容はどのようなものですか？

『太平広記』は、漢文で書かれた中国古代の記録小説集で、全500巻、目録10巻から成り、漢代から宋代初期までの記録物語を主にまとめた雑集で、分類書である。著者は宋代の李芳、胡孟、李牧、徐玄、趙臨季、王克珍、宋白、呂文忠など14名。宋代の太平興国年間に完成し、『太平毓覧』と同時期に編纂されたため、『太平広記』とも呼ばれる。次に、Interesting History の編集者が、皆様のお役に立てればと、関連する紹介をさせていただきます。

太平広済·巻89·奇僧·鳩摩羅什

【オリジナル】

「通首」を意味する鳩摩羅什はインド出身の人物である。彼は経典や戒律、論文の研究に優れ、その影響力は西域全体に及んだ。彼が東の丘慈へ旅したとき、丘慈の王は彼のために金の獅子の玉座を建てました。当時、苻堅は関中の王位を簒奪し、前布の異国王と屈茶の王の弟が苻堅に敬意を表しに来た。堅は彼らを王たちに紹介した。王たちは堅に言った。「西域には貴重な財宝がたくさんある。軍隊を送ってそこを治めさせ、中国を服従させてほしい。」堅の建元13年正月に、史家は「外国で国土を分ける星が見える。賢く徳の高い人が中国を助けるために来るだろう」と報告した。堅は言った。「西容に鳩摩羅什がおり、襄陽に僧道安がいると聞いた。この人がその人だろうか。」彼はすぐに使者を遣わして彼を探させた。 17年目の2月まで。先鋒の山山王らは、建に西方に軍を送るよう説得した。十八年九月、簡は勇将の呂光、霊江将軍の姜飛、前王、車市王らを派遣して七万の軍勢を率いて西方へと進攻し、丘慈を攻撃させた。堅は出発する前に、建章で光を見送り、光に言った。「皇帝は天意に従って国を治め、民を愛すべきである。国を征服して、その土地を欲しがるなどあり得ない。遠くの民を愛しているからだ。西域に、法を深く理解し、陰陽をよく理解している鳩摩羅什がいると聞いた。彼は後世の指導者だ。私は彼がいなくてとても寂しい。賢者は国の宝だ。秋慈を征服できるなら、すぐに石を彼のところへ送ってあげなさい。」 広の軍が到着する前に、石は秋慈王白俊に言った。「国の運勢は衰えており、東からはまだ強い敵が来ている。彼らを敬い、抵抗してはならない。」俊は戦うことを拒否したので、光は秋慈を倒し、俊を殺し、俊の弟真を王にした。光帝は褒美を得た後も、その賢さを測らず、まだ幼いのを見て、平凡な人として彼をからかい、クチャ王の娘と結婚するよう強要した。彼はそれを厳しく拒否し、非常に苦々しい表情で言った。グアン氏は語った。道教の僧侶の行為。父よりは良くない。なぜ辞職したいのですか?それから彼は強いワインを飲みました。密室と同じです。シーが誠実さを失うほど追い込まれたとき。中には、彼らを落馬させようとして、牛や凶暴な馬に無理やり乗せようとする人もいるかもしれません。私はいつも屈辱に耐え、顔に奇妙な表情はなく、ただ恥ずかしいだけを感じています。広は中道に戻り、兵士たちが休んでいた山のふもとに軍を配置した。石は「ここに留まるわけにはいかない。きっと困るだろう。軍を龍上へ移すべきだ」と言ったが、光は同意しなかった。夜になると、確かに大雨が降り、洪水が激しく発生しました。水は数フィートの深さに達し、何千人もの人々が亡くなりました。光が濃くなり、違ったものになり始めました。石は光に言った。「ここは災難と死の地だ。これ以上ここに留まるべきではない。状況から判断すると、できるだけ早く帰るべきだ。その途中に、私たちが住める祝福された土地があるはずだ。」光は石のアドバイスに従った。彼らが涼州に到着すると、苻堅が姚昌に殺されたという知らせが入り、全軍に喪服を着せて、涼州から南へ進軍した。そこで彼は密かに「峠の外」と名乗り、自らを「泰安」と名乗った。泰安二年正月に、古蔵に大風が吹いた。史は言った。「これは不吉な兆候だ。謀反が起きるだろうが、我々自身で阻止する必要はない。」突然、梁騫と彭煌は力を合わせて反乱を起こしたが、すぐに滅ぼされた。光龍妃の治世の2年目に、張掖県林松の胡族の聚曲南成とその従兄弟の孟勲が反乱を起こし、建康太守の段燁をリーダーに任命した。彼は息子で秦州の太原公を派遣し、5万人の軍隊を率いて彼らを攻撃させた。当時の世論では、葉とその一味は雑多な集団であり、祖は大きな威信を持っていたので、彼が勝つのは当然だと言われていました。広は石を訪ねたが、石は「この旅を見ても、何の利益も見当たらない」と言った。その後、祖は河里で敗れた。その後すぐに郭炎が反乱を起こした。瞻韋は大軍を率いて軽々と撤退したが、炎に敗れ、かろうじて命を取り留めた。張子は、内務大臣であり、穏やかで優雅な文章を書く人であった。 Guangはとても便利です。病気を治療するために、Guangbo は救助と治療を提供します。羅茶という外国人の道教の僧侶がいて、病気を治せると言いました。広西は喜んで、彼に惜しみない贈り物を与えました。師は茶が騙していることを知り、子に「茶には何もできない、時間の無駄だ。冥界の運命は隠されているが、試してみることはできる」と言った。そこで師は五色の絹で縄を作り、それを結び合わせて燃やし、灰にして水に投げ込んだ。灰が水から出て再び縄になれば、病気は治らない。しばらくすると灰は集まって浮かび上がり、元の形に戻りました。治療は効果がなかったため、数日で資源は失われました。その後すぐに光帝は再び亡くなり、その息子の紹帝が王位を継承した。数日後、広の妾の息子の残が邵を殺し、袁献寧と名乗って皇帝に即位した。咸寧二年、豚が三つの頭を持つ子を産んだ。東湘井から龍が出てきて宮殿の前でとぐろを巻いたが、翌日には消えてしまった。これは大きな名誉とみなされ、本堂は龍翔殿と名付けられました。突然、当陽の九公門から黒い龍が昇り、その門は龍興門と改名されました。石は報告した。「この日、隠れていた龍が徘徊し、豚の怪物もいつもと違う形で現れました。龍は陰の生き物で、決まった時間に現れたり消えたりするのですが、今は頻繁に見かけます。これは災難を意味します。下にいる人たちが上から変化を企んでいるに違いありません。だから、私たちは自分を抑制し、徳を積んで天からの警告に応じなければなりません。」 瓊はそれを受け入れず、石と博をしました。彼がチェスをしているとき、彼は「胡奴の首を落とせ」と言いました。石は「胡奴の首を落とせなければ、彼は私たちの頭を砕くでしょう」と言いました。これらの言葉には意味がありましたが、瓊は気づきませんでした。広地宝には超という名の息子がいて、その名は渾奴と呼ばれた。その後、彼は残を殺して首をはね、その弟の龍を君主にした。当時の人々は、石の言葉を検証していた。史は長年梁に住んでいたが、呂光とその息子は道教を広めなかったため、彼らの深い理解は広める場所もなく、自分たちの中に留められていた。傅堅は亡くなり、二人は二度と会うことはなかった。姚昌が王位を簒奪したとき、彼もまた彼の高い名声に感銘を受け、謙虚に彼に仕えるよう招いた。陸毅師は聡明で多くの策略を持っていたが、堯の陰謀に遭うことを恐れ、東に入ることを拒んだ。張が亡くなると、息子の邢が後を継ぎ、張に後を継ぐよう促す手紙を再度送った。清代の洪氏三年三月、寺の境内にある小窯園に木々が絡み合って生えていたが、ネギが大根に変わったため、縁起が良く、賢い人はここに入るべきだと言われていた。 5月、邢は龐渓公碩徳を西に派遣して呂龍を攻撃させたが、呂龍の軍は敗北した。 9月、龍は降伏文書を提出し、初めて石は関に入ることを許され、その年の12月20日に長安に到着した。邢は国師として丁重に接し、大いに寵愛された。漢・明の時代から始まり、魏・晋の時代まで、仏法が東に伝わって以来、経典や論文はどんどん増えていったが、智珠の著したものは文体や意味の面で遅れをとっているものが多かった。邢紹は三宝を崇拝し、講義をすることに熱心でした。石が到着した後、彼は西明閣と小窯園に招かれ、多くの経典を翻訳しました。シーさんはそのほとんどを暗唱し、完全に習得することができました。また、中国語を話したり、流暢に音訳したりすることもできました。古い経典を読んでみると、その意味はほとんどが歪んでいて不明瞭であることがわかりました。これは、以前の解釈が要点を外しており、サンスクリット語版と一致していなかったためです。そして僧和、僧乾、法珍、道六、道衡、道標、僧瑞、僧昭などの僧侶を含む800人以上の使者を派遣し、協議して十訓を授けた。さらに良い製品が生まれるでしょう。史さんはサンスクリット語版を持ち、邢さんは古い経典を持ち、それらを比較対照した。彼の新しい文章は古いものと異なり、その意味はすべて包括的かつ首尾一貫しており、誰もが満足し、誰もがそれを賞賛しています。石氏は洞察力に優れ、誇り高く、優れた性格で、状況に対応し、チャンスをつかむことができ、他に並ぶ者がいない。さらに、彼は心優しく、愛情深く、謙虚で、他人を説得する意欲があり、一日中決して疲れません。姚星は石によくこう言いました。「先生、あなたは非常に聡明で悟りを開かれた方です。この世にあなたのような人はいません。来世であなたが亡くなったら、どうして後継者がいないまま法を継がせるのですか？」そこで彼は石に10人の売春婦と結婚するよう強要しました。それ以来、彼は修道院には住まず、豊富な物資を備えた別荘を建てました。毎回それについて話す。彼はいつも例え話を始めます。それは臭い泥の中で育つ蓮のようなものです。蓮だけを摘めばいいのであって、臭い泥を摘む必要はありません。シチュはクチャにいた頃、僧侶のビマラチャから法学の訓練を受けました。北墨は後に関中に入ったとき、この知らせを聞いて喜び、師に最大限の敬意を表した。ベイモは彼が強制されているという事実に気づいていなかったので、彼は「あなたは漢国と強い親和性を持っている。あなたのダルマを受け取った弟子は何人いますか？ MA、だから彼は教師の尊敬を受け入れませんでした。彼らは自分自身を救うために彼らを唱える前に、彼らは危険を感じ、重病になりました。彼は僧侶たちに別れを告げて言った。「私たちが法のために出会ったとき、私は誠実さが足りませんでした。後世で私たちが出会ったとき、どのように悲しみを表現すればよいのでしょうか。私は無知で、誤った発言をしました。私が出版した300巻を超えるすべての経典と論文のうち、10部だけを朗読し、不要な部分を削除しませんでした。元の意味を保存すれば、間違いはありません。私が言ったことはすべて後世に伝わり、すべての人に広まることを願っています。今、私は皆の前で正直に誓います。「私が言ったことが真実であれば、私の体が焼かれた後でも、私の舌は焼かれません。 「彼は秦の洪石11年8月20日、晋の義熙5年に長安で亡くなりました。彼の遺体は外国の慣習に従って小窯園で焼かれました。薪は燃え尽き、彼の体は粉々になりましたが、舌は灰のままでした。（『高僧伝』より）

【翻訳】

「幼少期の長寿」を意味する名前を持つ鳩摩羅什は、インド出身の人物です。彼は仏教の経典、すなわち経文、律蔵、達磨に精通していました。彼は西域を旅し、東のクチャに旅したとき、クチャの王は彼のために金の獅子を建てて住まわせました。当時、苻堅は関中を統治していた。旧外国の王とクチャ王の弟が一緒に苻堅に参拝に来ました。苻堅は彼らを召集し、両王は苻堅に言った。「西域には珍しい特産品がたくさんあります。どうか軍隊を派遣して征服し、服従させてください。」苻堅の建元13年正月、史官は報告した。「外国の国境に星座が現れました。徳の高い有能な人が中国を助けに来るでしょう。」苻堅は言った。「西域に鳩摩羅什がおり、襄陽に道安僧がいると聞きました。その人でしょうか。すぐに使者を派遣して尋ねます。」建元17年2月、先鋒山王らが再び苻堅に働きかけ、軍隊を派遣して西域を征服するよう求めた。十八年九月、苻堅は勇将の呂光と霊江の将軍の姜飛に、前布王と車市王を従えさせ、七万の軍を率いて西方に派遣し、丘慈を攻撃させた。出発する前に、フジアンはジアンザンのリュガンの別れのパーティーを開催しました。「天皇は天国の意志に従って世界を支配するべきです。後の学者のためのモデルは、Qiuciを征服しなければならない。彼のアドバイスは、リュ・ガンと戦うために軍隊を送り、弟のバイ・チェンを殺しました。呂光は鳩摩羅什を手に入れた後、鳩摩羅什の才能に気付かず、鳩摩羅什がまだ幼いのを見て、普通の人のように扱い、からかって、鳩摩羅什の王の娘と結婚するように強要した​​。鳩摩羅什は必死に拒否しようとして陸光に懇願したが、陸光は「道士の振る舞いはまさにあなたの父親のそれだ。なぜ拒否するのですか？」と言った。陸光は鳩摩羅什に上等な酒を飲ませ、妻とともに部屋に閉じ込めた。妻との性行為を強要された後、シーさんは道徳心を失った。呂光はまた、彼に牛や野生の馬に乗らせ、落ちて恥をかくことを期待した。呂光は、何の恨みもなくこのような屈辱に耐えることができたことを恥ずかしく思った。関中に戻る途中、呂光は山のふもとに軍を置いた。兵士たちはすでに休息を取っていたが、史は「ここに留まるのは危険だ。軍を平地に移動させるべきだ」と言った。呂光は彼の助言を受け入れなかった。夜になると、本当に激しい雨が降り、山に急流が流れ出しました。水位は数フィート上昇し、何千人もの人々が溺れました。そのため、呂光は密かに彼を尊敬し、並外れた人物だと思っていた。石は陸光に言った。「この危険な場所に長く留まるのは容易なことではありません。すぐに引き返すべきです。関中へ向かう途中に、泊まるのに良い場所があるはずです。」陸光は彼の言うことに耳を傾けた。軍が涼州に進軍したとき、苻堅が姚昌に殺されたという知らせが聞こえた。呂光の三軍は皆喪服を着て、涼州南部に進軍した。呂光はその後、涼州を占領し、自らを涼の君主と宣言し、その治世を泰安と名付けた。泰安二年正月、古蔵に大風が吹いた。史は「これは不吉な風だ。謀反が起きるだろうが、兵を送らずとも自然に鎮圧されるだろう」と言った。その後、梁騫と彭煌が相次いで反乱を起こしたが、すぐに鎮圧された。陸梁の龍肥2年、胡族の屈南成と張掖の林松陸水の従兄弟の聚屈孟訓が反乱を起こし、建康太守の段燁を指導者に選出した。呂光は妾の息子で太原公であり秦州知事でもある呂占に5万人の軍を率いて攻撃を命じた。当時、人々は段野の軍隊は雑多な集団であり、呂占の名声は高かったので、この遠征は必ず完全な勝利となるだろうと評した。呂光は鳩摩羅什にこの件について尋ねたが、鳩摩羅什は「この行為は成功するとは思えない」と答えた。その後、呂占は河里で敗れた。その後すぐに、郭権は再び反乱を起こした。陸湛は軽率にも軍に撤退を命じたが、彼らは郭権に敗北した。陸湛だけが逃げ延びた。呂光の中央書記官である張子は文学の才能に恵まれ、温和で上品な性格をしていた。彼は呂光から高く評価されていた。張子が病気になったとき、陸光は彼を救い、治療するために惜しみない費用を費やした。羅茶という外国人がいて、張子の病気を治せると言いました。陸光は非常に喜んで、彼に多くのものを与えました。鳩摩羅什は洛茶が嘘をついていることを知り、張子に「洛茶ではあなたの病気は治りません。ただの無駄です。あなたがどれだけ生きられるかは分かりませんが、一つの方法であなたの病気が治るかどうか試すことができます」と言いました。彼は五色の絹糸を縄に撚り合わせて結び、燃やして灰にしてから水に投げ込みました。灰が水から浮かんで縄に変わったら、病気は治らないと言いました。しばらくすると、灰は集まって水面に浮かび、再び元の縄の形に戻りました。洛茶の治療は効果がなく、張子は数日のうちに死亡した。やがて呂光は再び亡くなり、その子の呂邵が跡を継いだ。数日後、呂光の庶子呂占が呂邵を殺害し、咸寧という王位を名乗り自ら王となった。咸寧二年、三つの頭を持つ子豚が生まれました。東箱井から龍が飛び出し、宮殿の前でとぐろを巻いて、翌朝姿を消しました。陸祖はこれを吉兆と考え、その殿堂を龍翔殿と名付けました。しばらくして、別の黒龍が当陽九公門に飛んできたので、陸瓊はそれを龍星門と改名した。鳩摩羅什は言った。「ここ数日、隠れていた龍が飛び出し、豚の鬼が奇妙な生き物を産みました。龍は陰の生き物で、簡単には動きません。今、次々と現れているのは、災難が近づいており、誰かが反抗していることを意味します。私たちは自分を抑制し、優しさと徳を示し、天からの警告に報いるべきです。」陸祖は彼の提案を受け入れませんでした。彼は鳩摩羅什と賭けをしました。賭け金は「私が胡奴の首を切り落とす」というものでした。鳩摩羅什は言った。「胡奴の首を切り落とすことはできない。さもないと、胡奴が他の者の首を切り落とすだろう。」この言葉には特別な意味があったが、陸湛はそれを決して理解しなかった。呂光の弟呂豹には呂超という名の息子がおり、そのあだ名は胡奴であった。その後、胡奴は本当に呂占を殺して首を切り落とし、弟の呂龍を梁王とした。その時初めて、人々は鳩摩羅什が賭けをしたときに言ったことを検証した。鳩摩羅什は長年梁に住んでいました。陸光とその息子は仏教を広めることはなかったので、鳩摩羅什は仏教の原理に関する深い洞察を自分だけの内に留め、広める機会がありませんでした。傅堅は彼の名前を深く尊敬していた。しかし彼は亡くなり、私は彼に会うことはありませんでした。姚昌は長安で皇帝を称した後、鳩摩羅什の名声を高く評価し、一度は謙虚に招待した。しかし、鳩摩羅什は聡明で有能であったため、呂光とその息子は姚昌に助言を与えるのではないかと恐れ、東へ行かせなかった。姚昌が亡くなり、息子の姚興が跡を継いだ後、姚昌は再び人々を遣わして姚昌を督励した。姚興の洪氏三年三月、皇宮の小瑶園に蔓性の木が生え、葱が葱に変わった。人々はそれが吉兆であり、才能ある人材が辺境に召集されるだろうと言った。 5月、姚興は隴西公碩徳を西に派遣して呂龍を攻撃させたが、呂龍の軍は敗北した。 9月、陸江は降伏文書を提出し、洛書は関に迎え入れられ、12月20日に長安に到着した。姚興は彼を国師として丁重に扱い、洛書は非常に尊敬され、寵愛されていた。漢の明帝から魏晋の時代にかけて仏教が東方に伝来して以来、中国で流通する仏典の数は日に日に増加してきました。しかし、これらの経典はインドのサンスクリット語で書かれており、理解するのが難しかったのです。姚星は若い頃、仏教の経典を敬愛し、経典に精通した人を集めて解説しようと決意しました。鳩摩羅什が長安に来て定住したので、鳩摩羅什に西明閣と小姚園のさまざまな経典の翻訳を始めるように依頼しました。洛書は過去にこれらの経典のほとんどを読んでおり、その意味を深く包括的に研究していました。その後、彼は中国語を堪能に習得し、流暢かつ容易に翻訳することができました。彼は、元の翻訳には多くの誤りがあり、それらはすべて当時の翻訳者の理解の偏りによって生じたものであり、元のサンスクリット語のテキストと一致していないことを発見しました。姚星はその後、僧麒、僧乾、法珍、道六、道衡、道標、僧瑞、僧昭など800人以上の僧侶や学者を招き、助言を求め、鳩摩羅什の見解を受け入れ、翻訳に協力するよう求めた。彼はまた彼らに『大品経』を再度翻訳するよう依頼した。鳩摩羅什はサンスクリット語の原典を持ち、姚行は古い翻訳経典を持ち、両者は互いに比較し、改訂しました。新しい翻訳と古い翻訳の違いは、元の翻訳よりも完全で意味が明確です。それを読む人は皆、満足し、感心します。鳩摩羅什は、率直な性格の明るい人でした。彼は仏教の教えを理解し、深い洞察力を持っており、彼に匹敵する人はほとんどいませんでした。彼は正直で熱心であり、他人に対して忠実で親切であり、心の広い人でした。彼は謙虚で、忍耐強く、教えることに熱心で、決して飽きることはありません。姚星は羅書によくこう言った。「師よ、あなたは非常に聡明で悟りを開いた、この世で最高のお方です。どうして百年経ってもあなたの法が子孫を残さないのですか？」そして、彼に十人の踊り子を与え、それを受け取るように強要した​​。それ以来、羅樹は寺院には住まず、日用品が豊富に揃った別荘を持つようになった。教義を説く時が来たらいつでも。私はよく自分自身を、臭い泥の中で育つ蓮の花にたとえます。私たちは、臭い泥の汚れではなく、蓮の花の純粋さを選ぶべきです。鳩摩羅什はクチャにいたとき、僧侶のビーマ・ロチャに音楽を学びました。後にビーマも長安に来ました。鳩摩羅什はそれを聞いてとても喜び、ビーマを師としてとても尊敬しました。ダンサーを受け入れることを余儀なくされたことを知らなかったピモは、「あなたはハン地域で大きな親和性を持っています。ルオシュがあなたからダルマを受け取った弟子は何人ですか？教訓を観察し、仏に仕えることはしばしば深刻な障害に遭遇したので、私は彼らの主人に敬意を払うことができません。」さらに、僧keはペンチェンに住んでいました。ルオシュはチャンアンにいたと聞いたとき、彼はため息をつきました。 3つの魔法のマントラを描き、彼の外国人弟子たちに、マントラが救う前に彼らを唱えるように頼みました。彼は僧ksたちに別れを告げました、「私はダルマのためにあなた全員に会いました、そして私はあなた全員に深い感情を持っています。今、私は私の悲しみと悲しみを表現することができません。私の無知のために、私は翻訳のタスクを委ねられました私の人生を通して説教されることは、私たち全員が一緒に仏教を促進し、皆さんの前で宣伝することができます。私は正直な誓いを誓います。東ジン王朝。死後、西洋の風習に従って小窯園で火葬された。薪が消えると、彼の体は粉々になったが、舌は灰にならなかった。