古典文学の傑作『太平天国』：宝物集第6巻全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が、Treasures Volume 6 の詳細な紹介をお届けします。見てみましょう。

○ 張

「朔文街子」曰く：張は半桂。

『文経』にはこう記されている。「康王が即位したとき、太保は張を供物として捧げた。」 （孔安国の記録には「王が祭祀を捧げた後、太守が再び祭祀を捧げた。感謝の祭祀を「供」という。）

『毛詩奇譜』には、「王は民衆に囲まれ、左右の者が王笏を持っている」とある。 （玉板の半分を張といいます。）

「Si Gan」にはこうも記されている。「すると男の子が生まれ、彼は翡翠のペンダントで遊ぶために連れ回された。」

『凡』にもこう言われている。「天が民に与える誘惑は、艮や知のようであり、笏や玉盤のようであり、取るか運ぶかのようである。」

『周書 春の官人 第一部 氏族の偉大な君主』には、赤い笏を使って南に敬意を表しなさいと書かれています。

『典瑞』にはまた、玉笏は軍隊を編成し、武器を管理するために使われるとも記されている。 （馬容のメモには、「ヤジャン」は現代の軍用虎のお守りに似ていると書かれている。）

また、『秋の官人 第二部 小旅人』にはこうあります。「それは六銭の額であり、王笏は革でできている。」

『公陽評』定公八年では、楊虎が貴重な玉を盗んで晋に逃げたと書かれている。宝物とは何でしょうか？それは王笏です。

「Er Ya」によると、長さ8インチの大きな留め金は琡と呼ばれます。 （張は桂の半分です。）

『山海経』には、昭要の神は笏をもって崇拝されているとある。

「呂氏春秋」はこう言っています。「成功するには笏を使う必要がある。」

○ コング

『碩文』曰く：瓊は縁起の良い玉の一種。車のランプと同じ8インチ。

『周書：春の官人、第 1 部：一族の偉大な主人』には、黄色のコングを使用して大地に敬意を表します。

また、『秋の官吏　第二部　下級官吏の職務』には、次のように記されている。「貨幣は全部で六枚、錦織のコング。」

また、『東莞夏玉女』には、毬と玉座は長さ8インチで、婚約に使われると書かれています。仙人掌の直径は5インチで、一族の女王が権力の象徴として使います。 （驵、zu と発音します。）大きなコングは長さ 12 インチ、幅 4 インチ、厚さ 1 インチです。これは内城と呼ばれ、女王によって守られています。驵紀の直径は七寸、鼻寸の直径は半寸で、皇帝はこれを権威の尺度とみなしている。瑑琐の長さは8インチで、王子たちはそれを女性に犠牲を捧げるために使います。

『百胡同』には、元中の外側を叢と呼ぶとある。コングは土木工事を開始し、西側に位置しました。

『呂氏春秋』にはこう記されている。「コンは大きな葬儀に使われる。」

○黄

「碩文」曰く：黄は玉盤の半分である。

『尚書中后』には、文王が盤渓河の水辺で釣りをしていたとき、呂尚が岸で釣りをしていたとある。文王は頭を下げて言った。「こんなに美しい光景が見られてとても嬉しいです！」呂尚は言った。「玉のペンダントが釣れるといいのですが。」

『周書 春の官人 第一部 氏族の主』にはこうあります。「黒黄を使って北を崇拝してください。」

また、『秋官二篇 小旅人』には、「六枚の銭を合わせ、玉に麩を飾る」とある。

『左伝・文公』はこう言っています。周公は王室の宰相を務め、天下を治め、周と和平を結びました。魯公には大道と大旗、そして夏の黄が与えられた。 （杜宇注：黄は美しい玉の名前です。）

『哀夏』には、宋の項推が魏に逃げたが、義父の文伯が彼を襲ったとも記されている。彼は夏の黄を要求し、他の玉類を与えて斉へ逃げた。

「百胡同」にはこう記されている。黄は召喚され、北に位置する。

彼はまた尋ねました: 五つの玉とは何ですか? (それは、桂、碧、叢、黄、張です。)

孔子が亡くなったとき、魯の君主から玉のペンダントをもらい、城の北に埋葬されたとも言われています。

「文子」は言った。「夏王朝の黄には傷がないはずがない。」

『淮南子』はこう言った。「夏の黄は研究なしにはあり得ない。」 （試験、余暇）

また、夏の皇帝の黄だけではなく、魂も貴重であると言われています。

楚辞には「黄台は他のものより10倍も高い。誰が頂上に到達できるだろうか？」とある。（黄は石を意味し、玉よりも低い。）

傅玄の『歌』にはこうあります。「私の心の中には空にあるものがあります。それに何を贈ればよいでしょうか。翡翠のペンダントと真珠です。」

ザン

『碩文』によれば、瓊は三つの玉と二つの石でできている。天子は純玉である全玉を、公爵は玉4つと石1つである駹を、侯爵は発を、伯爵は玉と石が半分ずつである埒を使います。

『文侯令』には、平王が晋の文侯に九昌桂山を授け、『文侯令』を編纂したとある。

『毛沢東の文王文韓録』には、「玉壺が真ん中にあり、黄河が真ん中を流れている」とある。 （玉山は桂、黄とも呼ばれます。六匙を作るのに金が使われます。桂山の形は、持ち手が桂、スプーンが金でできており、外側が青金、中心が赤です。）

「毛世大雅江漢」は言う。「私はあなたに玉の位牌と九昌の壺を与え、それを文人に伝えよう。」 （「李」は与えるという意味です。）

『周書 春臣 氏族少将』にはこう記されている。「すべての供儀や客人をもてなすときは、果物を適切なタイミングで供えなければならない。」 （将は送るという意味で、捧げるのと同じです。供物の場合は時々王に捧げられ、客の場合は時々大臣に捧げられます。皇帝は玉牌を持ち、王子は玉牌を持ちます。）

また、『東莞夏玉女』には、裸の笏には寺院に供物を捧げる笏がある、と書かれている。

『礼記 王室規則』には、王子は桂と殯を授かって初めてチャンを捧げることができるとある。桂と殯を授からない場合は皇帝にチャンを捧げなければならないとある。 (適切な道具があって初めて、その仕事に挑戦することができます。桂山は一種の長酒です。長酒はもち米の酒です。)

『明堂衛』にはまた、次のように記されている。「晩夏の三月に、太廟で周公に玉壺と大桂を供えて供物を捧げる。」

『紀統』にはこうも書かれている。「王は王笏を持ち、死体は裸である。」長男は王笏を持ち、次男は裸で、犠牲を迎えるために中に入りました。

『左伝昭4』にはこうある。「大陳に星があり、西は漢にまで達する。」鄭の畢竟は子燕に言った。「宋、衛、陳、鄭の四国に同じ日に火事が起きるでしょう。私が関、季、瓔で火を防げば、鄭の火は起きません。」（関は季、瓔は玉盃、瓔は匙です。私は火を防ごうとしているのです。）子燕は同意しませんでした。

『漢書』には、王莽が九つの命令を追加し、九昌、桂山、瓚を与えたと記されている。

『魏志』には、皇帝が魏文に即位を命じ、孫権に九章、桂、残を授けたと記されている。

『北史』には、于禁が華州の知事に任命され、九昌の壺と桂山一組を与えられたと記されている。

『百胡同』にはこう記されている。「桂山昌は祖廟の盛大な儀式である。」

マオ（マオと発音）

「文書集」にはこう記されている。「そして彼は同じ毛沢東を受け取った。」 （王は毛沢東を主人として受け入れ、犠牲を受け入れた。）

『周書 冬の官 第2部 玉図』には、皇帝が4インチの亀を抱いて王子たちと会見する様子が描かれている。 （翡翠で作られており、洋ナシの形をした王冠のように見えます。）

「百虎同」には、皇帝が王子たちと会うために亀を抱いているとある。 「瑁」は「覆う」という意味で、上にも下にもあるものが覆われていることを意味します。

○サンゴ

「朔文」曰く：珊瑚は赤い色をしており、海や山で育ちます。

『孝経』には「珊瑚の釣り針は縁起の良い宝物である」とある。神々の真髄、使用すると数百の宝物が出現します。

「Guangya」は言う：珊瑚は真珠です。

『晋書』には、石充と王楷が覇権を争ったと記されている。武帝はカイを助けるたびに、高さ約2フィート、枝や小枝が茂った珊瑚の木をカイに与えました。これは世界でもめったに見られないものです。カイはそれをチョンに見せ、チョンはそれを鉄の如意で叩き、粉々に砕け散った。カイは申し訳ない気持ちもありましたが、自分の宝物だと思っていたので、声も表情も厳しくなりました。チョンは言いました。「あまり悲しまないでください。今返しますから！」彼は従者たちに珊瑚を全部集めるように命じました。そこには高さ 3 フィートか 4 フィートの珊瑚が 6 つか 7 つありました。その枝はカイビの枝のように並外れて輝いていました。カイは突然、途方に暮れた。

『四蛮伝』には、次のようにも記されている。「大秦国は麗江とも呼ばれ、西海の西に位置している。」その土地は東から西、南から北まで何千マイルもの長さがあります。そこには周囲が百マイルを超える都市があり、家々の垂木は珊瑚で作られ、壁は色釉で作られ、柱の土台は水晶で作られていました。

『宋書』には、劉傑は楡林の知事であったと記されている。ジエが到着すると、彼は馬を好きなように手入れし、名前を付け、珊瑚を贈りました。

「宋紀」曰く：大明六年、楡林県は珊瑚の絡み合った木を献上した。

『南朝史』には、梁の天安2年、ヴァルマンは扶南に使者を派遣し、珊瑚の仏像やその他の地元の産物を届けたと記されている。

ペルシャには、1～2フィートの高さのサンゴの木が生える塩の池があるとも言われています。中国では貴重品とみなされない琥珀、馬の脳、真珠、バラなども存在します。

『西都雑記』にはこう記されている。「草池には高さ12フィートの珊瑚樹がある。」ある本にはこう書いてある: 3 つの部門、462 項目。南越王趙塔が贈ったもので、「灯台樹」と呼ばれ、夜になると光が明るかった。

『漢の武帝物語』には、武帝が寺院を建て、前庭に玉樹を植え、枝を珊瑚で覆ったと記されている。

『奇事記』には、楡林県に珊瑚市場があり、船乗りたちが珊瑚を買っていたと記されている。サンゴは緑色で、海の底に生育します。一本の木には何十本もの枝がありますが、枝の間には葉がありません。大きいものは高さが 5 ～ 6 フィート、小さいものは高さが 1 フィート以上あります。人魚は言いました: 海の上にはサンゴの宮殿があります。

また、漢の元豊二年に楡林県は瑞山湖という女性を献上したとも言われています。皇帝はそれを宮殿の前に植えるように命じ、雌珊瑚と名付けました。すると突然、枝葉が青々と茂り、霊帝の時代には木は枯れてしまいました。人々はこれを漢王朝の終焉の兆しだと信じました。

「海の古典」にはこうあります。「サンゴは海で育ちます。」それを捕まえるには、まず鉄の網を作り、それを水底に沈めます。サンゴは網を突き抜けて成長します。サンゴは毎年2～3フィートの高さになり、枝は生えますが葉はなく、小さな木のように見えます。網を使って引き上げると、サンゴはすべて網の中で押しつぶされてしまいました。

太陽の「吉兆図」には、王が敬意と忠誠を尽くすと珊瑚の鉤が現れる、とある。ある本にはこう書いてあります。「大切にせず、遊ばなければ、なくなってしまう。」

『広志』によれば、背の高い珊瑚は戦車の柱として使われ、西の海の底で見つかる。

『玄中記』にはこう記されている。「珊瑚は大秦の西海からやって来て、水中の岩の上に生える。」生まれたときは白く、1年目には黄色に、3年目には赤くなり、4年目には虫に食べられてしまいます。

司馬相如の『上林賦』にはこう記されている。「緑の森は宝石で覆われ、珊瑚は群生している。」

班固の『両都譜』にはこうあります。「珊瑚の木には緑の鶏が住んでいます。」

傅玄の『紫花譜』にはこうあります。「花は明るく不均一に輝き、なんと美しいことか言葉では言い表せない。花は緑の枝の上に際立ち、珊瑚のエメラルド色の花びらのように輝いている。」

潘安仁の『ザクロ譜』にはこうある。「まるで昌里が登林に住み、珊瑚が緑の水に映っているようだ。」

○馬脂

『周書』には、易寅が唐に「亀の甲羅を供えてください」と言ったと記されている。

『孝経』には「精神が養えば亀の甲羅が返ってくる」とある。 （ソン・ジュン曰く「本文の逆です。」）

『春秋実録 高易有』には「石から鉄を得るには、亀の甲羅がそれを吸い上げる」とある。 （同じ種類のものに似ているという意味です。衤若はカラシナを意味します。衤若は「若」と発音します。）

『史記』には、趙が春申君に使者を派遣し、楚のことを自慢したかったので、鼈甲の簪を作り、すべての刀を鼈甲で飾ったと記されている。

長江の南では、辰砂、サイ、ゾウ、亀の甲羅、真珠も産出されると言われています。

『漢書西于伝瓊』にはこうある。「犀布と亀の甲羅が見えれば、朱耶の七県が開かれ、こんにゃくと竹の棒が見えれば、蔵科と越西が開かれた。」

『後漢車装記』には、貴婦人がべっ甲のかんざしを使って養蚕を手伝ったと記されている。

范晨の『後漢書・賈従伝』には、交趙には、輝く真珠、緑玉の羽、象、犀の角、亀の甲羅、異国の香料、美しい木材など、貴重な産物がたくさんあると書かれている。前後の地方知事のほとんどは、性格がよくなかった。役人たちは、コン氏を交趾県知事に推薦した。

また、和熙帝と鄧小平帝の治世には、真珠、玉、犀角、象牙、亀甲などの彫刻品がどれも希少だったとも言われています。

インドでは象、犀の角、亀の甲羅も生産されていると言われています。

「呉陸」さんは言う。嶺南の陸浜県の海面が上昇する場所には、カメに似ているが、カメよりも大きいタイマイがいる。

「武禄」は言った。「魏の使者は馬を真珠、翡翠、亀の甲羅と交換した。」孫権は言った。「私はこれらを使わないが、馬は持っている。だから私の言うことを聞いてみたらどうだ？」

『明の晋』はこう言っています。「兵士や職人は犀の角や亀の甲羅を身につけることは許されない。」

『斉書』にはこう記されている。若き皇帝は夜、酒に酔って西廊から北へ馬で向かった。その結果、二、三人の将軍が倒れた。林如侯湛智はそれを戒めたが、皇帝は言うことを聞かず、馬をつかんだ。皇帝は拳で馬を壁に打ちつけ、馬は地面に倒れた。湛之と曹道剛は彼を支えて寿春宮の亀甲のベッドまで連れて帰りました。

『斉書』には、廬陵の清王が荊州の知事であったが、城内で衣服を造ったとき、規則に違反するものが多かったと記されている。彼は亀甲の戦車を作り、彼らを叱責する勅令を出し、できるだけ早く都へ送るよう命じた。

『唐書』には、献上品として、宣宗皇帝の治世中に、和陵国が僧智の二人の娘、亀甲杯、生きた犀の角などを贈ったと記されている。

『西都雑記』には、韓厳は亀の甲羅を寝床として使っていたと記されている。

『南方奇聞』にはこう記されている。「タイマイは亀に似ており、南シナ海に生息する。」大きいものは蘧箬ほどの大きさで、背中の鱗は扇ほどもある。鱗を取り除くと模様が見えます。何かを作りたければ、煮たり、ナイフで切ったり、何でも好きなようにしてください。寒い場合は、フクロウの魚の皮を使用して治療します。その後、枯れた木の枝や葉で覆ってみると、ピカピカになりました。

『広志』によれば、タイマイは亀のような形をしており、南シナ海の莒岩州が原産である。

司馬相如の『子胥賦』には「網でタイマイを捕まえ、紫貝を釣る」とある。

張衡の『東都頌』には「玉は割れず、亀の甲羅は群がらない」とある。

孫徳の『南柳枕譜』にはこうある。「亀甲の敷物の上に敷き、象牙のベッドの上に置きなさい。」

劉震の『清禄譜』には、後ろに亀甲の敷物を敷き、前にナマコの敷物を敷くとある。

左寺の『武度譜』には「菊花玉、亀甲、黒点のある金」とある。

范欽の詩「愛の表現」にはこうあります。「別れをどう表現するか？後ろからべっ甲のかんざしを取って。」

班固の『竇仙への手紙』にはこう書かれている。「明将軍は私にべっ甲の簪をくれました。」

高文慧は妻に宛てた手紙の中でこう書いている。「私はあなたにべっ甲の櫛を贈ります。」

○ シェル

「Shuowen」によると、Bei は海の昆虫です。古代、人々は貝殻を通貨として、亀の甲羅を宝物として使っていました。周の時代には泉が出現しました。秦に到着すると、彼は貝殻を使うのをやめて、泉を使い始めました。

『史記 禹貢』には、淮河と海は揚州にあり、そこでは貝殻を編んで籠が作られていると記されている。

「顧明」はまた言った：大きな貝の鼓は西の部屋にあります。 （孔安国のメモには「大きな貝は小切手ほどの大きさで、商・周の時代には珍重されていた」とある。）

毛詩には「草は青々と茂り、真珠の錦のようになる」とある。

また、『易経』には「それは一種の内鼊である」とある。紫色の貝殻もあり、これは翡翠のように白いが、紫色の点が模様の形で均等に並んでいる。最大のものは直径が1フィート6インチあり、現在では九鎮や交之の人々はこれをカップや皿として扱っています。

『爾耶』曰く：陸に住む貝は〈北雁〉、水中に住む貝は〈蜬〉、大きいものは〈魧〉、小さいものは〈谿〉。 （ジと発音します。今日の良質なハマグリには紫色のものもあり、日本南部から来ています。）暏貝、ムール貝。 （黒い貝殻です。）残りの貝殻には黄色と白の模様があります。 （蚳は「zhi」と発音します。皮は黄色で模様は白です。）玉泉は白と黄色の模様があります。 （殻は白色で、黄色の斑点がある。今日の紫色の貝は、紫色で、黒色の斑点がある。）ハマグリは幅広（中央が広く、両端が尖っている）。カタツムリは大きくて危険（危険なものはダーティブックと呼ばれる）。昆虫は小さく、楕円形である。 （つまり、小さなハマグリです。楕円形は細長いという意味です。これらはすべてハマグリの説明です。）

『春秋実録』には、姚光が川につかまり、大きな貝殻を吐き出したと書かれている。

『大評伝』には、文王は幽里に幽閉されたと記されている。三易聖は揚子江と淮河の港に行き、小切手ほどの大きさの大きな貝殻を見つけ、それを周王に献上した。

「桂蔵」は言う：誰かが来て私にお金と品物を置いていくだろう。目標を達成すれば、それを達成できるでしょう。求めれば、それを得るでしょう。幸せであれば、それを達成できるでしょう。

『漢書』には、文帝が南越王魏達に書物と衣服を与えたと記されている。彼は使者に貝殻五百個を差し出した。

また、王莽の時代には、大貝は4.8インチ以上で、2つで束になり、価値は216であったと伝えられています。強い貝は3.6インチ以上で、束の価値は150、小貝は2.4インチ以上で、束の価値は30、小さな貝は1.2インチ以上で、束の価値は10、1.2インチ未満の貝は束にできず、1つあたり3銭の価値がありました。

『南史』にはこう記されている。「月二日、広州の南東、南シナ海にポリという国がある。」それは巻貝と紫色の貝から来ます。半北羅という石があります。摘み取ったばかりの時は柔らかいですが、形に切って乾燥させると非常に硬くなります。

『山海経』には、陰山の濁った谷の水が梵湖に流れ込み、そこには貝殻の模様がたくさんあると書かれている。

また、陰山の漁場には紋様のハマグリが多く、陰山の孟水海域には黄ハマグリが多く、赤水の東側や蒼梧の荒野にも紋様のハマグリがいると言われています。

『太公六計』には、商王が周王西伯昌を幽里に拘留したとある。太公は三一勝に頼み、王の罪を赦すために何かを探した。三一勝は九江で数百の大きな貝殻を手に入れた。 （詩経には「白明」とある。）

『塩鉄論』には、宗教や習慣は時代とともに変化し、通貨も変化したとある。夏王朝は黒い貝殻を使い、周の人々は紫色の石を使った。

『本草綱目』には、北夷（別名ベイチ）は東シナ海に生育すると記されている。

『楚辞』の「九歌」には、「龍殿は魚の鱗で作られ、宮殿は紫の貝殻で作られ、宮殿は赤い貝殻で作られている」とある。 （何伯は龍の模様を隠すために魚の鱗を使いました。宮殿を作るのに紫色の貝殻が使われたので、宮殿は赤く塗られたことになります。）

『広州記録』には、貝殻は8種類あり、その中でも紫色の貝殻が最も美しく、膠州産であると記されている。大型の貝はジュヤン県で産出され、商人の間で取引されている。

万珍の『南方奇物記』には、一致させるのが難しい奇妙な形の大きな貝殻がある、と書かれている。 （大貝は文様貝とも呼ばれ、膠壷以南の海域全域で採れます。）色は紫色で、赤い絹のような模様があります。磨かれてはいないが、色とりどりの光で輝いている。彫りたいなら、あまり加えすぎないように。磨きたいなら、やり過ぎないように。ジ・ボは過去に拘留を避けるためにそれを利用した。

徐艾の『南方記』にはこうある。「半北では、大を囲めば六十、小を囲めば五十だ。」海辺では漁師が捕まえることもあります。巨岩州の地では大粒の真珠が産出され、それを採って紅や青と交換に売られていた。

劉新奇の『膠州記』にはこう書かれている。「大きな貝殻は国の南部で発見され、大きさはワイングラスほどもある。」小北は貝歯とも呼ばれ、毒の治療に優れ、色は紫色です。

『南方奇記』には、交趾の北の南海に、模様のある大きな貝があり、その表面は白く、模様は紫色で、天然のもので、人工的な装飾はなく、明るく輝いていると書かれている。

「項北経」にはこうあります。項北経、朱忠は秦高からそれを受け取りました。秦高は魚に乗って川や海を漂い、水産物を追い求めます。仲学は秦高より早く、その方法を習得し、漢の武帝に天珠を献上したが、その理由は分からないと言った。 When Yan Zhu was the governor of Kuaiji, Zhong Youyun gave him a shell with a diameter of one foot, and presented him with this inscription, saying: "Huangdi, Tang Yao, and Xia Yu were the three dynasties of auspiciousness and spiritual treasures. There are shells that are inferior to these. Shells that are one foot in diameter and look like red lightning and black clouds are called purple shells. Shells that are red and black are called pearl shells. Shells with green patterns on a green background are called ribbon shells. Shells with black patterns and yellow patterns are called rosy shells. Purple cures diseases, pearls improve eyesight, ribbons clear the air, and rosy shells hide maggots. They cannot prolong life, and their ability to ward off harm is the same. There are shells that are inferior to these. They are like eagle beaks and cicada spines, which can drive away heat and water, but have no miraculous effect. Shells that are as big as wheels. King Wen asked for a large Qin shell with a diameter of half a foot. King Mu got its shell and hung it in Zhaoguan. Duke Mu of Qin gave it to Yan Ming. It can improve eyesight,遠くには、南部のアサリは、寒さで、味は希少になります人々は妊娠中の女性にそれを見せません。中央に赤い赤、雨が降ると光があり、きれいになると重くなります。