古典文学の傑作『太平楽』：「臨界」編第6巻

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者がスケールセクションの詳細な紹介をお届けします、第6巻、見てみましょう！

○ヘビ

「風蘇通」曰く：将軍巴景風群、号は紅青。彼がカウンセラーだったとき、絹のリボンの箱を開けると、長さ 3 フィートの赤い蛇が 2 匹、北に 1 匹、南に 1 匹いました。この蛇は人々を不安にさせたり怖がらせたりするのにとても役立ちました。徐吉山の孫である献は先祖の秘密を知り、占いを求めた。占いによると、「三年後には辺境の将軍となり、領土は四千里から五千里に及び、官職は東方にあるだろう」とのことだった。五年後、彼は将軍に昇進し、南方への遠征隊を率いた。これは縁起が良いですね。

『蜀王志』には、秦王は蜀王が好色であることを知っていたので、5人の美しい女性を蜀王に贈ったと記されている。蜀王は5人の男を遣わして、娘を梓通に連れ戻そうとした。彼らは山の洞窟に巨大な蛇が隠れているのを見つけた。男の一人が蛇の尻尾を引っ張ったが、蛇は出てこなかった。5人の男が一緒に蛇を引っ張ると、山が崩れ、5人の男たちを押しつぶした。

『玄忠記』はこう言った。「東シナ海に蛇山という場所があり、そこには蛇がたくさん住んでいるが、人はいない。」神話上の蛇は数多く存在し、その中には人間の頭と蛇の体を持つ蛇もいます。

崑崙の北西には周囲3万マイルの山があるとも言われています。その巨大な蛇は何千マイルもの長さがあります。この山にはヘビがよく生息し、海から獲った食物を食べます。

『陳流風俗』には、小皇県は宋の地であるため楊武の東皇郷であり、黄河にちなんで名付けられたとある。沛公は軍を率いて野戦に赴き、黄郷で皇太后を失った。帝国が平定された後、魂を荒野に呼び戻すために、棺を持った特使が派遣されました。それから赤い蛇は水で体を洗って棺に入りました。入浴中に髪の毛が抜け落ちたため、訃報を受けて「昭陵夫人」と名付けられました。

雷慈尊の『于章記』にはこう記されている。「永嘉の末期、長さ十フィートを超える大蛇が道をふさいでいた。通りかかる者は皆、その息に引き寄せられ、捕らえられてしまった。」何百匹もの動物が食べられ、旅人たちは道から遮断された。道士の武孟と数人の弟子が蛇を殺しに行ったが、蛇は深い穴に隠れて出てこなかった。孟夫南昌社公、穴から蛇が出てきて、頭が数フィートも高かった。孟は蛇の背中に登り、足で蛇の頭に触れました。弟子たちは後ろから斧で蛇を殺しました。

裴元の『広州記』には、次のように記されている。「金星県の阿那社嶺の道端から50マイル離れたところに、突然、周囲100フィート、長さ数十フィートの物体が現れた。旅人がそれを見るために通り過ぎると、二度と戻ってこなかった。」これは何年も続いており、多くの人が亡くなりました。董風は膠州から出て来て、この崖を越えました。彼はそれを見て非常に驚き、「それは棒を持った蛇だ」と言いました。彼は宿屋の主人を呼び止め、彼に命令するためのお守りを与えました。一晩経って確認してみると、ヘビは死んでいた。両側の骨が丘のように積み重なっていました。

鄧明徳の『南康記』には、南野山に漢代の陳凡の墓があり、西岸に寺があり、現在は公主と呼ばれている、と記されている。昔、軍が混乱していたとき、墓の中に三つの宝物があると聞いて、兵士たちは急いで墓を掘り出し、命令があれば開けたそうです。突然、巨大な蛇が墓を取り囲み、雷と雨が降りましたが、その時は何もできませんでした。

『宋代永初山河記』には、興谷県に青聰という大蛇と赤静という大蛇がいたと記されている。

柴窯県には空飛ぶ蛇がいるとも言われています。

「外国の地図」にはこう記されている。「丸い丘には永遠の木があり、その木から食べると長生きできる。赤い泉があり、その水を飲むと若さを保つことができる。」そこには大きな蛇がいて、しばしば人に危害を加えるので、住む場所ではありません。皇帝は元丘を訪れ、鶏冠石のエキスを使って大蛇を追い払いました。

郭子衡の『東明記』にはこう記されている。「社基は雲の国から出てきた。」翡翠のような白い色の真珠を生み出す緑色のヘビがいます。

『百武誌』には、秋にはマムシの毒が非常に強くなると書かれている。マムシは何も刺すことができないので、植物を噛んで毒を放出し、植物を枯らしてしまう。喬才よ、この植物によって誰かが怪我をしたり刺されたりしたら、その人も死んでしまうだろう。

また、土地に3年間キビを植えると、7年後に蛇が土地に現れるとも言われています。

『広志』によると、永昌県には七味野菜がある。

また、この毒蛇は土の色と混ざった色をしており、体長は3～4フィートあるとも言われ、歯で切りつけて皮膚を切って出血させると、全身が痛み、9つの穴から血が流れ出て死に至るとされている。

『奇異記』には、寿光侯は漢の章帝の時代に生き、何百もの幽霊や悪魔を祓ったと記されている。ある女性が幽霊のせいで病気になり、侯爵は巨大な蛇を捕まえました。大きな木もあります。そこに立ち止まる人は誰でも死に、その上を飛ぶ鳥も死んでしまいます。侯和は木を植えたが、夏にその木は枯れてしまった。すると、長さ7、8フィートの蛇が現れ、そこにぶら下がって死んでしまった。

『蘇神記』は言う：魯の定公の宣年間に、九匹の蛇が柱に巻き付いた。占いによると、9代目の寺院は崇拝されていなかったので、朔宮が建てられました。

また、隋の公が旅をしているとき、大蛇に傷つけられたのを見て、助けて治療したとも言われています。その後、蛇はご褒美として真珠を持ってきました。

また、竇武の母親が竇武の代わりに蛇を連れて行き、蛇が彼女を森に追いやったとも言われています。継母が亡くなり、葬儀がまだ決まっていなかったとき、ハシバミの茂みから巨大な蛇が現れ、葬儀場に駆けつけ、頭で棺を殴り、涙と血を流してすぐに立ち去りました。当時の人々はそれが竇家にとって吉兆であると知っていました。

また、宋代の宣嘉年間、広州の3人が山に木を切りに行ったところ、突然、石の巣の中に1リットルほどの大きさの卵が3つあったので、それを取り出して茹でたという話もあります。スープが温まり始めると、森の中から風や雨のような音が聞こえてきました。しばらくすると、直径約 10 フィート、長さ 4 ～ 5 フィートの蛇がまっすぐにやって来て、スープの中から卵を持ち去りました。 3人ともその後すぐに死亡した。

秦占が卯凰野に住んでいた時、突然蛇のようなものが彼の脳内に入り込んだとも言われています。蛇がやってくると、まず死臭を嗅ぎ、次に鼻から入って頭に巻きつき、ひどい寒気を感じます。脳内で食べ物がパチパチと音を立てる音が聞こえ、数日後に出てきます。彼は彼を探しに行って戻ってきて、タオルを取り、すぐに彼の口と鼻を縛りましたが、彼もまた連れて行かれました。彼は長年、頭が重いこと以外には病気にかかっていなかった。

「易源」は言う。太宣年間、汝南の人が竹を切り倒したところ、竹の中央に蛇の形があり、その上の枝葉はそのままだった。呉県桐廬の人々は、かつて残っていた竹を切り倒したところ、竹竿の上で一夜にして成長したキジを見つけました。キジの頭と首は完全に形成されていましたが、体はまだ完成していませんでした。竹が蛇になり、蛇がキジになるのも同様です。

また、新野蘇娟は奴隷たちとともに野営小屋でよく暮らしていたとも言われている。食事の時間になると、いつも、長さ 7 ～ 8 フィート、鮮やかな 5 色の蛇のような生き物が出て来て、奇妙な形で巻かれてキャンディーのように食べられました。数年後、業界は拡大しました。女王は密かに彼を殴り殺し、彼は食べることができたが病気になった。彼は毎日米を三斤食べたが、それでも満腹感を感じることができず、すぐに亡くなった。

丹陽の鍾忠は冬の玄甲の月の朝に出発したとも言われています。私は、緑色のガラスのような模様があり、頭に翡翠のように白い2本の角がある、長さ約2フィートの蛇を見ました。彼は忠実で感謝の気持ちがあり、彼をペットとして飼い、そのようにして彼の富と功績は日々増大していきました。数年後、蛇は死に、鍾とその二人の息子も相次いで亡くなりました。この蛇は幸運をもたらすと同時に不運ももたらします。これは龍でしょうか？

また、次のようにも言われている。魯国中牟県の香山に寺があり、人々が家を建てようとすると、数十フィートもある大蛇が出てきて人々を怖がらせ、誰も安らぎを得ることができない。

周敬石の『廬山記』には、安侯世高はパルティア王国の王子であったと記されている。安侯世高は友人らと共に僧侶となり、道教を学んだ。私の友人は怒りが好きで、月報で亡くなったので、この宮殿または寺院の神になりました。石高は広州で殺されたが、パルティアで生まれ変わって再び王子となった。 20歳のとき、彼は再び国を離れ、呉の宮殿に入り、船を停泊させて友人たちを呼んで話をしました。その友人は身長数十フィートあり、石高を見ると意味不明な話をし始め、結局二人は別々の道を歩むことになった。夕方、一人の若者が高い船にやって来て、ひざまずいて呪いを受け入れ、そして突然姿を消した。石高は船頭に言った。「あの若者はこの寺の神様だった。邪悪な姿から逃れたのだ。」大蛇は石高を見ると、山の南側を通り抜け、山の北側で死んだ。ここが現在柴山の人々が住んでいる社里である。

『冥界記』にはこう記されている。会稽の謝祖の妻は男の子を産んだが、その後、長さ二尺ほどの蛇を産んで出て行った。数十年後、その女性は老齢で亡くなり、祖父は突然、北西の方角から風と雨の音が聞こえた。しばらくすると、長さが10フィート以上、腹の大きさがふるいの10倍以上もある蛇が現れ、家の中に入り、リンの席の周りを回ってから、シュアンのところに来ました。彼は何度か歩き回り、頭で棺をたたき、目から涙と血を流し、長い時間を経て立ち去った。

また別の話では、会稽州茅県の役人である薛冲が休暇で帰宅した。夜、戸を閉めたまま家に帰ると、妻の夫が妻のベッドで寝ている音が聞こえた。妻を長時間呼び続けた後、妻はベッドから出てきた。ドアを開ける前に、男は再びナイフを手に取り、妻に「酔っ払った男は誰だ？」と尋ねた。妻は驚いて、そこには誰もいないと説明した。チョンさんの家には一軒家しかなく、家中を捜索しても何も見つからなかった。ベッドの足元に隠れている大きな蛇だけが見え、その蛇からはワインの臭いが漂っていた。それから彼は蛇を切り刻み、後ろの溝に投げ入れました。数日後、その女性は亡くなり、さらに数日後、再び突然死に、そして三日後に生き返りました。チョンが死んだ直後、誰かがチョンに手錠をかけ、官邸に連れて行った。彼は牢に入れられ、「なぜ人を殺したのか」と尋ねられた。チョンは、「私は罪を犯したことはない」と答えた。男は、「兄がそれを折って裏溝に投げ込んだ。これは何だ」と言った。チョンは、「棒は蛇だ、人ではない」と言った。官吏はショックを受け、「私は神であるべきなのに、他人の妻と姦通し、人を騙して訴えたのだ！」と悟った。彼は従者にチョンを呼び出すように命じた。官吏は平らなターバンと帽子をかぶった男を連れてきた。彼らは妻と姦通した罪について尋問し、遠くの刑務所に引き渡した。チョンさんはその後、誰かにそれを返すよう頼んだ。

『光武興記』は次のように語っている。晋の武興の都督、袁玄英が就任する時、郭普に占ってもらった。郭普は「就任すると、赤い蛇が怪物として現れる。殺してはならない」と言った。その後、郭普が屋敷に到着すると、確かに銅虎の護符箱の上に赤い蛇がいて、玄英の家族が金槌でそれを殺した。その後、玄英は徐福によって殺された。

また、晋の安帝の義熙の治世の末期、殷仲文の父は彼が13歳のときに亡くなったとも言われています。家の中には大きな怪物がいました。長さ一尺の巨大な蛇です。家全体を覆ったり、鍋を引き抜いて地面に投げつけたりしました。家族全員が家を捨てて逃げましたが、中文はいつものように悲しみ続けました。しかし、鍾文は結局宋の皇帝高祖によって殺害された。

また、陳の時代には、呉興の顧凱が畑にいた。桑の葉を採るために木に登ると、長さ五フィートの蛇が小さな穴に入っていくのが見えた。多くの蛇がその蛇の後を追った。長さが三フィートのものもあれば五フィートのものもあり、その数は数百匹に及んだ。カイはすぐに木を降りて、どこから入ったのか見回しましたが、穴はまったくありませんでした。夕暮れ時に家に帰ると、カイは病気で口がきけなくなり、話すこともできなくなっていた。

また、東莞の東方飛龍という男が重病を患い、自分が大きな黒い蛇に変身する夢を見て、それを妻に話したとも言われています。彼が死んだ後、大きな黒い蛇が家の上の梁に忍び込んできました。飛龍の息子たちはそれを殺そうとしましたが、母親は「甘はあなたの父親よ」と言いました。息子たちは母親の忠告に従わず、それを殺しました。その日は大雨が降り、弟子たちは皆ショックを受けて棺の前で亡くなりました。

唐景龍の『文官記』には、星青池は長安城の東隅にある戦略的な場所であり、多くの王や王子の住居があったと書かれている。天后時代の初めに、王俊という住人が地面を掘って100キロの金を発見し、富を得た。当局はそれを聞いて、秘密裏に容疑者の捜索を行った。純粋に恐怖なので急いで置きました。郡知事が覗いてみると、二匹の赤い蛇が頭を上げてキスをしているのが見えたので、あえて中に入ることができませんでした。チュンは金塊を自分のものにして、再び井戸の中に入り、それを取りに行きました。また赤い蛇が井戸にとぐろを巻いているのを見て、チュンは恐ろしくなって井戸から出てきました。その夜、井戸水が溢れ、次第にこの池が形成されました。その面積は100ヘクタールを超えます。

「霊標陸易」は言う。「南には金色の蛇がいます。錫蛇とも呼ばれ、地鰻とも呼ばれています。この蛇は中国原産で、黔中や貴州にも生息していますが、黔南のものほど良くはありません。」蛇は親指ほどの太さで、長さは約1フィートです。鱗には金と銀があります。解毒に縁起が良いとされています。

また、最も大きなアナコンダは長さが5～6丈、胴回りが4～5尺あると言われており、より小さなアナコンダは長さが30～4丈以上、胴回りも同じ大きさである。昔の錦織のような模様が体に施されています。地元の人たちはこう言う。「夏には、この蛇は山や森によく生息しています。鹿が通りかかると、蛇は鹿をつかんで尻尾から飲み込みますが、頭と角は口で塞がれています。それから、木々の奥深くまで潜り込んで頭を抱え、鹿の頭と角が折れて地面に落ちるのを待ち、鹿の体を胃の中に飲み込みます。その後、蛇はひどく弱りますが、鹿が死ぬと、蛇は鹿を食べる前よりも強くなり、喜び、強くなります。」ある人たちはこう言う。「蛇は1年に1頭の鹿を食べます。」

山の外には双頭の蛇が多いとも言われています。時には小指ほどの大きさで、体長が1フィート以上あり、腹の下に赤い鱗があり、背中に錦織りの模様があるものもあります。頭の1つには口と目があり、もう1つの頭は頭のように見えますが、口も目もありません。両端が前後に動くことができると言うのも間違いです。昔、孫刹はそれを不吉な兆候とみなし、他の人々がそれを見て同じ災難に遭うことを恐れて、その生き物を殺して埋めました。南部の人々はこれを普通のことだと思っているが、では災害はどこにあるのだろうか？

『呉の薬物学』には、蛇の脱皮は、龍子丹益、明藺皮、社府、社金、龍皮、龍丹益とも呼ばれると記されている。

「Chu Ci」は言う: 毒蛇はどこにでもいるが、私は何千マイルも離れた領地で一人ぼっちだ。

傅玄の『神蛇銘』にはこう書かれている。「甲子蛇はたとえ壊れても存続できる魂である。」飛ぶのに翼は必要ありません。歩くのに足は必要ありません。

楊雄の『客難』にはこうある。「青蛇と紅絹が天に昇るのを見たことがないのか？蒼梧の深淵から昇り、浮雲を踏みしめ、突風のように舞い上がるに違いない。」

○バイパー

『毛詩紅岩思観』には、女性にとって縁起が良いのは毒蛇と蛇だけだとある。

「郭宇」によれば、呉が越を攻撃したとき、越王は同盟を要請し、呉王は同意しようとしていた。沈胥は言った。「我々はこれに同意できません。忠臣は勇敢で、策謀に長けています。呉の国を掌中に置き、優しい言葉で自分の意のままに操るでしょう。磨かれていない蛇のようです。どうなるでしょうか？」呉王は聞く耳を持たず、同盟に同意した。

「蘇神記」は言う：陳柳の阮世玉は毒蛇に刺されて傷を負った。痛みに耐えられず、何度も傷口を嗅いだところ、毒蛇が鼻の中に隠れた。

任芳の『奇事記』には、蛇は500年経つと膠に変わり、膠は千年経つと龍に変わり、龍は500年経つと角龍に変わり、さらに千年経つと英龍に変わるとある。

チュチは言う: 毒蛇には 9 つの頭があるが、今どこにいるのか?

孔容は「陸崔の返事」の中で、次のように述べている。「朱、彭、口嘉らは当代の勇士である。彼らは互いに攻撃することを嫌い、国家にとって脅威となる可能性がある。軽薄で弱い者は、二匹の蛇が互いに噛み合うようなものであり、自分自身に災いをもたらすだけだ。彼らは本当に役に立たない。」