古典文学の傑作『太平楽』：「臨界」編第5巻

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者がスケールセクションの第5巻を詳しく紹介しますので、見てみましょう！

○ヘビ

『易経・西暦二』には、青虫は信頼を求めて身をかがめ、龍と蛇は自らを守るために冬眠する、とある。

「Er Ya」は「Teng、Tengヘビ」と言います。 (雲や霧を作り出し、その中で泳ぐことができる龍の一種。淮南ではニシキヘビと呼ばれています。) ニシキヘビは王蛇です。 （郭普曰く：ニシキヘビは最大の蛇なので王蛇と呼ばれている。）

『荘公』の『左伝』にはこう記されている。最初、内蛇と外蛇は鄭の南門で日時計を投げて戦い、内蛇は死んだ。六年目に李公が入学した。

『文侠』にはこうも記されている。「先王の数字と同じように、一匹の蛇が泉宮から出て国に入ってきた。」 （伯欽から羲公まで17人の皇帝がいた。）秋8月23日、盛姜が亡くなり、全台は滅ぼされた。 （魯の人々は蛇の魔物が原因だと信じ、蒋洪に似ていることからそれを破壊した。）

また、湘山には、舒湘の母がこう言ったとも言われている。「深い山や大きな沼地では、龍や蛇が生まれる。」

『項武』にも次のように記されている。子神は言った。「宋と鄭は今、お腹が空いているのか？蛇は龍に乗っている。」 (蛇は玄武の星であり、徐衛の星である。)

『史記』には、秦の文公が夢の中で天下の国から黄色い蛇が出て来て、その口が阜燕から出てきたと書かれている。文公は石盾に尋ねた。盾は言った。「この柱は天神からの印です。神に供物を捧げなさい。」そこで彼らは夫子を建てた。

『漢書』には、高祖が村長を遣わして囚人たちを礼山まで護送させたと書かれている。彼らは夜通し旅をして、鳳の西にある大きな沼地を通り過ぎた。道を塞ぐ巨大な蛇がいた。高祖は剣を抜いて蛇を殺し、旅を続けた。人々が後からやって来ると、二人の老婆が蛇を求めて泣きながら「あの蛇は白帝の息子で、通りかかって赤帝の息子を殺したのです」と言っているのが見えました。すると老婆は突然姿を消しました。

『後漢書』には、華佗が道を歩いていると、喉が詰まった男がいたと書かれている。華佗はその男に言った。「先ほど道端で菓子売りを見ました。あの人が売っている菓子はとても酸っぱいです。それを三リットル取って飲めば、病気が治ります。」華佗の言ったとおり、男は蛇を吐き出した。

『晋書』には、以前荊州にいた杜宇が宴会のせいで酔って部屋で寝てしまったと書かれている。嘔吐の音を聞いた部外者がドアから覗くと、大きな蛇が頭を下げて嘔吐しているのが見えた。それを聞いた人たちは驚いた。

彼はまたこうも言った。「楽光にはよく親しい客が来るが、彼らは長い間来ていない。」光が理由を尋ねると、彼は答えた。「以前、ここに座って酒を飲んだとき、杯の中に蛇がいるのを見ました。とても嫌な気分になり、飲んだ後、気分が悪くなりました。」当時、河南堂の壁の隅には蛇の漆塗りの絵がありました。光は杯の中の蛇は隅の影だと思いました。彼は酒を客のいた場所に戻し、客に「また酒の中に何か見えましたか？」と尋ねました。客は「前と同じものを見ました」と答えました。そこで光が客に理由を告げると、客はすぐに理解し、重い病気は治りました。

また、趙托雄が王位を簒奪したとき、宮殿には大きなニシキヘビと小さなニシキヘビがいて、耳の間に肉が垂れ下がっていて、まるで重い喪帽のようだったが、小さなニシキヘビも同じだったとも言われている。

また、慕容熙が城の南を散歩していたとき、大きな柳の木の下で立ち止まった。誰かが「太子殿下、止まってください」と叫んだ。慕容熙はそれを嫌って、その木を切り倒したという。すると、長さ10フィートを超える蛇が木から出てきました。

また、聚曲孟訓は昊を襲撃し、彼の天幕の前で蛇のようにとぐろを巻いたとも言われている。孟勲は笑って言った。「私はかつては空飛ぶ蛇だったが、今は天幕の中でとぐろを巻いている。私が戻ってくるのは神の意志だ」。彼はまず酒泉を征服し、攻撃してきた装備を焼き払ってから戻った。

沈月『宋書』には、劉秀之は幼い頃は孤児で貧しかったが、大きな野心を抱いていたと記されている。彼が10歳くらいの時、千竹で他の子供たちと遊んでいました。突然、一匹の大蛇が凶暴に現れました。皆は恐怖でよろめき、叫びました。秀之だけが動かず、皆を驚かせました。

『南朝史』には、梁公の衣服倉庫に、長さ約10フィートの黒い蛇がいて、何十匹もの小さな蛇がその後ろについていたと記されている。頭を上げると、その蛇は10フィート以上もあった。南の方を見たが、突然、道に迷ってしまった。皇帝と宮廷の女官たちは再び宣州園に行き、道に巨大な蛇がとぐろを巻いていて、その周りを黒い小さな蛇の群れが回っているのを再び見ました。皇帝はそれを憎み、宮廷の女性たちは「棒は怪物ではなく、金の龍かもしれない」と言いました。皇帝は、その日、何十万枚もの貨幣を取って蛇のいる場所に置いて怪物を追い払うように役人に命じました。彼は仏教協会を設立し、囚人を赦免し、貧しい人々を救済し、引退して平穏で瞑想的な生活を送りました。もう一匹の蛇が家から皇帝の帽子の上に落ちてきて、突然姿を消しました。また、龍広宮の輿の中には、車にとぐろを巻いた小蛇がいて、膝の前にある金色の龍の頭に頭を乗せており、人が走っているのを見ると追いつけないという。

『梁書』には、倭には山鼠と呼ばれる牛のような獣がおり、この獣を飲み込む大蛇もいると記されている。ヘビの皮は硬くて切れない。開いたり閉じたりする穴があいていて、時には光を放つ。蛇を撃つと死んでしまいます。

『陳書』にはこう記されている。「後主の晩年、彼は腐敗と放縦に走り、政府は混乱していた。」総書記の伝易は皇帝に手紙を書いて忠告したが、皇帝は彼に自殺を強制した。彼の死後、邪悪な蛇が屋根を登り、棺の前に立ち、供物を受け取って立ち去りました。百日以上経った後、時折指を鳴らす音が聞こえてきました。やがてチェンは滅ぼされた。

『後魏書』には、東魏の孝靖帝の武定年間に、武老城の頂上に巨大な蛇が目撃されたと記されている。当時、北豫州の太守であった高忠密が烏老で反乱を起こし、数千人を殺害した。その後、司馬孝楠が武老に任命されると、再び蛇が現れ、孝楠も反乱を起こした。原住民はそれを雌のドラゴンと呼んでいます。

『隋書』には、煬帝の大業の末期、翟容は初めて李密に出会った。李密の服は格子模様で、密の帯は赤い蛇に変わった。翟容は驚き、李密に殺されたとある。

薛俊が子供の頃、彼は川のほとりで一族の他の子供たちと遊んだとも言われています。角と足のある黄色い蛇を見ました。子どもたち全員に一緒に見るように呼びかけましたが、誰も気づきませんでした。ジュンはそれは悪い兆候だと思い、心配しながら家に帰りました。母親はジュンに真実を問い詰めた。ジュンは正直に答えた。その時、外国の僧侶が家に食べ物を乞いに来ました。ジュンの母は愚かにもそのことを彼に話しました。僧侶は言いました。「棒はあなたの子供にとって良い兆しです。しかも、子供であれば、早くから名声を得るでしょうが、6、7年しか生きられません。」彼は話を終えると、外に出て、突然姿を消しました。その時、皆は驚きました。その後、彼は42歳で亡くなり、6、7歳頃の言葉が現実になりました。

また、李密が囁市を占領し、王世充が軍を率いて攻撃したとも言われている。夜になると、長さ 10 フィートを超えるヘビが現れ、牛の鳴き声のような音を出して寝室に向かってきました。棒を持った誰かがヘビを殺しました。明日の戦いは大敗となり、私は一人で家に帰ることになるだろう。

『唐書』には、太宗が桓邑に駐屯し、常に敵を偵察しようとしたため、密かに遠くに軍隊を派遣したため、騎兵は皆散り散りになったと記されている。太宗と一団の兵士たちは丘に登り、眠りについた。突然、敵軍が四方から集まってきたが、兵士たちはそれに気づかなかった。ある時、一匹の蛇がネズミを追いかけ、鎧を着た兵士に当たったので、兵士たちはびっくりしました。敵が近づいてくるのを見て、彼らは急いで太宗皇帝に報告し、恐れたので、馬に乗って百歩を駆け抜けました。敵に追いつかれると、彼らは大きな羽の矢で敵を射て、勇敢な将軍を殺しました。その後、敵の騎兵は撤退しました。その時は魔法のようでした。

また、建中三年、趙州寧津県仁霄村沙の北に青々とした桃の木があり、人々はそれを神として崇拝していたとも伝えられています。すると突然、数千匹の蛇が南東から北岸に向かってやって来て、ミカンの木の下に二つの群れに分かれて集まり、南岸に残った蛇は一つの群れを形成した。すると突然、直径1インチほどのカメが3匹現れ、その山の周りを回り始めました。山の中のヘビが全て殺されると、カメたちは山を登っていきました。野生の人々は、蛇の腹には矢で刺されたかのように傷があったと報告しました。

また宣和の時代には、五方の小使たちが家に集まり、酒や食べ物を売り、心ゆくまで飲んだとも言われています。出発前に、彼はヘビの入った箱を残し、飼い主に「このヘビは鳥にあげるんです。たくさん餌をあげて、空腹や喉の渇きを我慢してください」と警告した。飼い主は彼に賄賂を渡し、感謝の意を伝えた後、彼は喜んでヘビの入った箱を受け取って立ち去った。

李超勝が汪州の太守だったとき、市内の運河は干上がり、水がなかったため、教師や生徒たちは混乱状態に陥ったとも言われています。突然、高いところから緑色の蛇が降りてきました。蛇の跡をたどって水が流れてきました。趙勝は防御用の環の建設を命じ、兵士たちが十分な水を飲めるように泉を造った。この件は皇帝に報告され、皇帝はそこに祭壇を建てるよう命じた。

また、チェンバン国には、鋭い嘴と赤い尾を持ち、蛇を食べることができるネズミがいるとも言われています。人が蛇に刺されても、ネズミは蛇の匂いを嗅ぎつけて尿をかけるので、傷はすぐに治ります。

『後唐史』には、乾嘉3年の春、獅子門の外で蛇とネズミが戦い、ネズミが蛇を殺したと記されている。

『晋書』には、高祖が即位する1年前の易為の年に、鄴の西にある李古橋の下でネズミと蛇が戦ったと記されている。二人は戦い、日時計を投げつけ、蛇は負けて死んでしまいました。通行人や傍観者は、後唐王朝が確かに沈で滅亡したことに気づきました。

『周史』には、太祖が眠っている時、皇后は小さな五色の蛇が溥夜の鼻の中に入るのを見て驚き、溥白が高貴な人だと知り、さらに尊敬したと記されている。

『戦国の兵法』には、昭陽は楚のために魏を攻撃し、軍勢を立て直して将軍を殺し、その後軍勢を動かして斉を攻撃したとある。チェン・ゼンは、Qiの王の使節として、Zhaoyangに出会い、「召使に一杯のワインを与えたチューに寺院があります一人がワインを飲んで、左手でカップを持って、「足を作ることができるようになり、後でカップを撮ることができます。一般、そしてあなたの部隊を攻撃するつもりです。

孫子の兵法書にはこうあります。「兵法に長けた者は、自然に兵を率いる者となる。」若然は常山の蛇です。頭を打つと尻尾が出てきます。尻尾を打つと頭が出てきます。真ん中を打つと頭と尻尾の両方が出てきます。

「神子」にはこうあります。「舞い上がる蛇は霧の中を泳ぎ、飛龍は雲の上に乗る。」雲や霧が消えるとミミズと同じ状態になります。

「韓子」は言う。昔、黄帝は西台山に鬼神を集めて緑の角を作り、前には虎と狼、後ろには虫と蛇を置いた。

また、ミミズは蛇に似ており、カイコは青虫に似ているとも言われています。蛇を見ると人々は怖がり、青虫を見ると髪が逆立ちます。漁師はミミズを抱き、女性はカイコを拾います。利益のあるところには、本と珠があります。

また、赤夷子皮は田承子に仕えたとも言われている。程子は斉を離れて燕に逃げ、赤夷子皮は勅書を背負って彼の後を追った。彼らが王夷に着くと、彼らは言った。「干上がった沼地の蛇のことを聞いたことがありませんか。沼地が動きそうになったとき、小蛇が大蛇に言いました。『大蛇が動くと小蛇はついていきます。人々は蛇が動いているだけだと思っています。何かが私を殺しているに違いありません。私を背負って一緒に歩いてみませんか。そうすれば、人々は私が神だと思うでしょう。』そこで、二人は互いに背負って川沿いを歩きました。誰もが彼らを避けました。今、あなたは美しく、私は醜いです。私があなたを貴賓なら、あなたは一台の車の君主です。私があなたを使者なら、一万台の車の大臣です。私の召使になりませんか。」田成子は峠を担いで蛇の後を追った。彼が宿屋に到着すると、王様は彼をとても丁重に扱い、ワインと肉を勧めました。

『淮南子』はこう言っている。「越族はボアコンストリクターを珍味とみなしたが、中国人はそれを手に入れたものの役に立たないとして捨てた。」 （アナコンダは長さが数フィートもある大きなヘビです。）

また、黒い毛皮の牛は供物に適しており、その象徴は雨をもたらすことができると言われていますが、黒くて凶暴な牛ほど良くはありません。 （黒李は蛇の仲間で、水の中に潜み、雨をもたらす神です。）

また、神蛇は切っても元に戻るが、人に凶暴さを感じさせることはできないとも言われている。

また、栄成の時代には、雁が隊列を組んで道を通ったとも言われている。（栄成は黄帝の時代に暦を作った人である。）赤ん坊は朝市に記録され、余った穀物は牧首に運ばれた。虎や豹は尻尾をつかむことができ、蛇や毒蛇は蹴り飛ばすことができた。

また、トラやヒョウが木に登ることは許されず、マムシがじっと立っていることも許されないとも言われています。

『淮南子万備書』には、黒嘴蛇の肝は病気になっても痛みを生じない、とある。 （鳥の嘴と蛇の肝を同量取り、アオギリの実ほどの大きさの丸薬にする。仕事したいときに一粒飲むと疲れを感じなくなる。）

「保朴子」曰く：壬午の日に山の中で「我こそは」と名乗る者は、その共同体の中では蛇である。

また、彼は言った。もし誰かが山や沼に隠遁して暮らしているときに、蛇やマムシの治療法について尋ねたら、彼は言った。「昔、元丘には大きな蛇がたくさんいて、良い薬も採れました。黄帝がそこに蛇を発見したとき、光成子が鶏冠を身につけるように教えました。すると蛇は去っていきました。今では山や森に入るときは、鶏冠ほどの黄色い五斗鶏冠を五両身につけてください。そうすれば蛇を恐れることはありません。蛇に噛まれたら、傷口に鶏冠の粉を少し塗ってください。すぐに治ります。」

また、次のようにも言われています。「ヘビには多くの種類がありますが、1日以内に治療しないと人を殺してしまう最も深刻なヘビはマムシだけです。」もし治療の術を知らずにこの蛇に噛まれたら、ナイフで傷口を切り、地面に投げつけるだけで、肉は火のように沸騰し、一瞬で焼けて、助かるだろう。

『山海経』にはこう記されている。「太華山に飛麒という蛇がいて、足が六本、翼が四つある。この蛇が現れる時、世の中は大干ばつになるだろう。」

また、大蛇が像を飲み込み、3年後に骨が出てきたとも言われています。紳士が摂取すれば心臓病や胃腸病が治る。 （南部では、アナコンダがすでに腐っていた鹿を飲み込み、木の上で首を絞めていました。腹の中の骨がすべて鱗を突き抜けていました。これと同じです。）

また、天童山には長者という名の蛇がいて、その毛は豚の毛のようで、その音は太鼓のようだとも言われています。 （ドラマーがバチを叩く音。発音：zhā。）

また、鱗山には鳴蛇が多いとも言われています。蛇のような姿で、4枚の羽を持ち、鈴のような音を出します。鳴蛇が見られると、ひどい干ばつが起こると言われています。

歯が黒い人は歯も黒いとも言われます。その横には赤い蛇と緑の蛇が二匹いました。

雨乞いの神様は黒い手を持ち、蛇を持っているとも言われています。

『星経』にはこう記されている。「騰社の二十二の星は部屋の北、川の近くに位置し、昆虫と蛇を司っている。」

『朔元』には、斉の景公が狩りに出かけたところ、山に虎がいて、沼に蛇がいるのを見たと書かれている。顔子について尋ねられたとき、彼は「棒は不吉な兆候ですか？」と言いました。顔子は答えました。「徳のある人が自分の才能を知らない、知っていてもそれを使わない、または使ってもそれにふさわしい責任を負わない場合、これは不吉な兆候です。山は虎の巣であり、沼は蛇の巣です。これが不吉な兆候でないわけがありません。」

「新秩序」にはこう記されている。神王が霊台で生まれたとき、蛇が彼の左の車輪に巻き付いた。皇帝は言いました。「急いで国の祝福を受けなさい。」王子は戻ってこず、剣に倒れて亡くなりました。

『甲斐書』には、晋の文公が野原に出ると、先鋒が報告した。「前方にダムほどの高さの大蛇が道を横切っています。」文公は言った。「車を返して家に帰りなさい。」御者は言った。「吉兆なら歓迎し、凶兆ならいじめると聞いています。今前方に凶兆がありますので、攻撃してください。」文公は言った。「いいえ。天子が悪夢を見たら道を修め、君子が悪夢を見たら政治を改善し、官吏が悪夢を見たら身を修めると聞いています。善行をすれば災難は来ません。今私は間違いを犯し、天は凶兆で私に警告しました。攻撃すれば天の意に反するでしょう。」そこで彼は家に帰った。彼は断食して一晩寺に留まり祈りを捧げ、その後国を統治するために引退した。 3日後、夢の中で天が蛇を罰し、「聖君の道に挑むとは、よくもそんなことができたものだ！」と言った。文公は目を覚まし、誰かに調べるように頼んだが、蛇はすでに腐っていた。 （「新序文」と同じ。）

また、孫刹が子供の頃、旅行から帰ってきて心配して食事を拒否したとも言われています。母が理由を尋ねると、彼は泣きながら「今朝、頭が二つある蛇を見て、死ぬのではないかと恐れたのです」と答えた。母が「蛇は今どこにいるの？」と尋ねると、彼は「頭が二つある蛇を見た人は死ぬと聞きました。他の人に見られるのが怖かったので、蛇を殺して埋めました」と答えた。母は「心配しなくていい、もう生きられません。善行を積んだ人には天から報いがあると聞きました」と言った。（『新序』に同じ）

『仙人伝』にはこう記されている。玄奘は河間出身で、クロトンと雲母を食べ、街で薬を売っていた。七つの丸薬のうち一粒で、あらゆる病気を治すことができた。河間王は病気だったので、薬を買って飲んでみたところ、十匹以上の蛇が気を失いました。

李山昌の『水経注』には、南郷の古い城の南の外に、周囲が30周もあるヒノキの木のある県の神社があったと書かれている。蕭新が県知事だったとき、彼はそれを切り倒した。大きな蛇がいると言われています。それは木の腹から落ちてきた、周囲数十メートル、長さ三尺の蛇と、それに続く数十匹の小蛇が、風雨のような音を立てて南山の中に入りました。木を切り倒す前に、彼は夢の中で于鑫を見たが、于鑫はその木を気にしていなかった。彼らが彼を攻撃したとき、彼は数日後に死亡した。

漢江は東に流れて洛江に合流するとも言われています。水源は2つあり、神社砦の西側の谷に流れ込んでいます。両側の渓流には色とりどりの蛇がたくさんいます。おとなしく、毒もありません。

また、膠州の山々にはアナコンダと呼ばれる体長10フィート、胴回り7～8フィートの大きな蛇がたくさんいるとも言われています。彼はよく木の上で鹿や他の動物を待ちました。鹿や他の動物が通り過ぎると、彼は頭を下げてその周りを回りました。しばらくすると、鹿は死んでしまいました。まず濡らして湿らせ、頭と角を閉じて食べると、骨と背骨が茂みから出てきます。山岳民族は蛇が動かないのを初めて見ると、大きな竹の棒で蛇の頭から尾まで串刺しにして殺し、珍味として食べた。そのため、楊貴妃の『南方奇聞』には「アナコンダは大蛇で、体も大きく、体長も長い。体は色鮮やかで、模様は錦模様。灰を食べ、鹿を飲み込み、その脂肪は傷を治すのに使われる。客を招いて宴会を開くと、豆や杯を添えて供される」とある。つまり、傷を治しているときは、とても太っているということだ。