北宋時代の軍事書『武経宗要』全文：第1巻第1部

『武経宗瑶』は北宋の政府が編纂した軍事書である。著者は宋の仁宗の治世中の文官、曾公良と丁度である。二人は皇帝の命令で5年かけてそれを編纂した。この本は中国で最初の大規模な公式総合軍事書であり、宋代以前の軍事思想を研究する上で非常に重要な本です。その大部分は武器の製造を紹介しており、これは古代中国の軍事史や科学技術史の研究にとっても非常に重要です。それでは、次の興味深い歴史編集者が、第1巻、第1巻の詳細な紹介をお届けします。見てみましょう！

第一選択

よく言われるように、必ず勝つ将軍はいるが、必ず勝つ人はいない。また、王が将軍を選ばなければ、国を使って敵と戦うことになるとも言われています。この観点から、我々は慎重になるべきではないでしょうか。古代では、たとえ国が平和であっても、常に将軍を選んでいました。将軍を選ぶ方法は、その才能を慎重に検討し、それが使えるかどうかを見極めることです。遠くにいるからといって捨てたり、身分が低いからといって見捨てたり、嘘をついたからといって無視したり、罪を犯したからといって解雇したりしてはいけません。したがって、グアン・チャンは彼をヘゲモンに任命したとき、ティン・ムーが彼を容赦し、謙虚な起源から育てられたとき、ザン・イ・ワン・ア・ア・ア・ア・ア・ア・ア・ア・ア・ア・ア・ア・ア・ア・ア・ア・ア・ア・ア・ア・ア・ア・ア・ア・ア・ア・ア・ザ・ワンサがハン・シンは、yingが奴隷であったとき、ズーゲ・リアンが軍服を着ていなかったとき、xieが馬を抱きしめたときに馬を倒したときに馬に乗ったとき彼らの外見や家族の背景によって？勇敢な男でも才能に限界があるかもしれないが、それは必ずしも無害ではないかもしれない。勇者は軽々しく戦うが、勝つ方法はない。一般的に言えば、将軍は五つの才能を体とし、五つの慎重さを応用とすべきである。いわゆる五つの才能とは、知恵、信頼、博愛、勇気、厳格さのことである。知恵がなければ、敵の動きを予測して対応することはできない。信頼がなければ、部下を訓練して指導することはできない。仁がなければ、民衆の支持を得て兵士を慰めることはできない。勇気がなければ、決断して戦うことはできない。厳格さがなければ、強者を従わせて民衆を団結させることはできない。いわゆる五つの予防策とは、一は理性、二は準備、三は行動、四は警告、五は同意です。統率する者は少数のように多数を統率できる（旗や幟にはさまざまな部署があり、銅鑼や太鼓にはさまざまな音があり、戦い方を学ぶ者は10人を教えることができる）、備えをする者は敵を見たかのように出陣できる（行軍するときは陣形を整え、留まるときは厳重に防御する）、決断力のある者は敵を見ても死を恐れない（敵を殺すことは決断力であり、決断力を得ることは忍耐力であると言われている）、戒めを受ける者は戦いの初めであっても勝つことができる（宋易は項羽に言った：「勝利する将軍が傲慢で兵士が怠け者であれば、敗北するだろう」）、統率する者は法令が単純で複雑ではない（政治が複雑であれば、人々は怠け者になり、水が濁れば魚は病気になる。法令を公布すると盗賊が多くなる）。賢い君主はこれらの 10 のポイントを知っていても、人を選ぶことの難しさに不安を感じているため、人を選ぶための 9 つのテストを設定し、人を選ぶための 9 つのテクニックを確立する必要があります。いわゆる九つのテストとは、遠くに行かせて忠誠心を見、近くに行かせて礼節を見、頻繁に行かせて能力を見、突然質問して知恵を見、急に約束をして信頼性を見、お金を預けて親切を見、危険を告げて誠実さを見、酒を飲ませて態度を見、他人と交わって色を見というものである。（君子を見るのは簡単だが、不道徳な人を見分けるのは難しい。これらのテストでわかる。）また、次のようにも言われています。二人が口論すれば、善悪がわかる。二人が議論すれば、美徳がわかる。二人が重い物を持ち上げれば、強さがわかる。二人が怒って喧嘩すれば、勇気と臆病がわかる。二人が一緒に歩けば、優先順位がわかる。二人が役人を治めれば、腐敗と誠実さがわかる。いわゆる9つのスキルは、美徳のある人々を導き、飢えと寒さを知ること、そして慈悲深い将軍と呼ばれるハードワークを見ることです。礼儀正しい将軍と呼ばれ、災害を祝福に変えること、そして賢明な将軍と呼ばれることは、退却する人に報いることができ、遅滞しない人を罰することです。歩兵将軍は、高い場所と冒険に行き、飛行のように撮影すること、退却するときに最初に行くことができます。すぐにアドバイスを受け入れます。しかし、スキルには長所と短所があり、強みには大きさがあるため、持っているツールに応じて使い分けます。たとえば、jun や shi の秤は jin や zhu を量るのに使用できません。dou や shou の秤は yu hu や hu を測るのに使用できません。

兵法に言うように、用心深く用心深く、官兵に行動時と休息時を統率させ、武器や防具を整え、行軍を秩序正しく行い、田や道をつなぎ、太鼓や旗を掲げるのは、魏（魏の官吏、司馬）の仕事である。前後の難易を知り、敵を見て難易を知り、兵を出して残らずに済ませるのは、侯（軍の禹侯爵）の仕事である。トンネルや道路を封鎖し、荷物を整え、税や物資を平等にし、軍を整え、井戸やかまどをつなぐのは、司空（軍の司空、政務をつかさどる）の仕事である。移動する時は後方に物を収納し、後ろに置き去りにせず、浮き輪や荷物を置き去りにしないのは、禹（軍の後衛、禹）の仕事である。しかし、将軍にとって、これら 5 つは戦車にある多くの材料のようなもので、それぞれが独自の機能を持っており、戦車の使用を制御するのに十分ではありません。したがって、最初に問題を話し、調査し、その後、誠実でおしゃべりであり、10人の一般的なものであり、多くの場合、罰を宣告することを避けています。群衆は、彼は恥ずかしくて、人々がいっぱいになっていることを知っています。彼は優柔不断であってはならない。このため、このスキルの能力と威力は異なります。

いかなる将軍にとっても、5つの危険、6つの敗北、10の失敗、そして外見と感情の15の矛盾があり、これを無視してはならない。いわゆる五つの災いとは、死ぬ運命にある者は殺され、生きる運命にある者は捕らえられ、怒りっぽい者は侮辱され、正直な者は辱められ、人民を愛する人は困惑する、である。これら五つは戦争を利用することによって起こる災いである。六つの失敗とは何でしょうか？一つ目は人数を考慮しないこと、二つ目は懲罰と道徳の欠如、三つ目は訓練の失敗、四つ目は理由のない怒り、五つ目は法律の執行の失敗、そして六つ目は勇敢で毅然とした人を選ばないことです。いわゆる十の欠点とは、勇敢だが死を恐れる者は凶暴になる、短気で短気な者は長生きする、貪欲（または貧乏）で利益を愛する者は見捨てられる、親切だが寛容でない者は過労する、賢いが臆病な者は恥をかく、信頼でき、人を信頼するのが好きな者は騙される、正直だが人を愛さない者は後悔する、賢いが鈍感な者は攻撃される、毅然としているが独善的な者は利用される、臆病だが他人を利用するのが好きな者は騙される（敵の気持ちを推測するなど）ことである。内面の感情と一致しない、いわゆる十五の容貌とは、厳格だが親不孝者、温厚だが盗人、外見は礼儀正しいが心は欺瞞的で傲慢、外見は正直で慎重だが内面は誠実でない、几帳面だが感情がない、奥深いが何も成し遂げていない、計画を立てるのが好きだが優柔不断、大胆だがやりたいことができない、頭が空っぽだが信用できない、ぼんやりしているが忠誠心がある、狡猾で衝動的だが有能、外見は勇敢だが内面は臆病、厳粛だが移り気な、傲慢だが静かで正直、力も外見も弱いが外見は外に出ればどこにでも行けて何でもできる、などのことである。したがって、将軍を選ぶときは、鏡のように心を澄まし、秤のように正直でなければなりません。そうすれば、忠誠心と虚偽は彼の監視から逃れることができず、将軍の規模によって彼の承認が揺らぐことはありません。そうすれば、混乱することなく人材を獲得でき、混乱することなく人材を獲得できれば、疑いなく彼らにタスクを割り当てることができます。 「管子」はこう言った。「王が民を知ることができなければ、覇権に有害である。民を知っていても、それを利用できないなら、覇権に有害である。民を利用しても、彼らを信頼できないなら、覇権に有害である。彼らを信頼しても、悪人が干渉するのを許せば、覇権に有害である。」信頼は任命できることにあり、任命できることは活用できることにあり、活用できることは知ることができることにあるとわかっているのなら、人を知ることは重要ではないでしょうか。

仕事

将軍は人民の運命と国の安全を司り、三軍の政務を担当する者です。兵法書にはこうあります。「周を支えれば国は強くなり、隔たりを支えれば国は弱くなる。」自分の才能を十分に生かし、すべての事柄を知らなければならないという意味です。したがって、将軍が軍隊に所属するときは、まず五行六策五力九変四機の理論の使い方を知らなければなりません。そうして初めて、内部の兵士と大衆を統制し、外部の戦況を予測することができます。これらを知らないと、一日も三軍を指揮することはできません。いわゆる五つのものとは、一は道、二は天、三は地、四は将、五は法である。道とは、上と下を一致させて、共に暮らし、危険を恐れないようにすることである (道とは仁と義である。李斯が荀子に軍事について尋ねると、荀子は答えた。仁と義は政治を改善する手段である。政治が改善されると、民は上と親しく、君主に満足し、死を恐れない。彼はまた趙の孝成王と軍事について論じ、言った。「百人の将軍は心を一つにし、三つの軍は力を一つにする。臣と君主、部下と上との関係は、息子が父に仕え、弟が兄に仕えるようなものであり、腕は頭と目を守り、胸と腹を覆う。このようにして、上と下を互いに一致させ、生死という同じ目標を共有し、恐れたり危険にさらされたりしないようにすることができる。」)天は陰陽、寒暑、季節などを表します。土地は距離、危険、広さ、狭さ、生と死を表します。将軍は賢く、信頼でき、慈悲深く、勇敢で、厳格でなければならない（賢い将軍は変化する状況に適応できる。信頼できる将軍は罰と賞の結果を人々に知らせる。慈悲深い将軍は人々を愛し、物事に同情し、努力する方法を知っている。勇敢な将軍は戦いを決定し、ためらうことなく機会をつかむ。厳格な将軍は権力と罰を使って軍隊を規律する）。法とは、軍、知、管、道、砲、勇のことである（軍は部隊や班の区分、知は銅鑼、太鼓、旗、幟の統制、管は副官や将校の職務、道は陣地や陣形の開閉の通路、砲は財務や参謀の責任者で、事務を管理する責任、勇は軍馬や軍備など、3つの軍に必要なものである）。いわゆる六芸とは、政令を下すときは権威を厳格に守ること、賞罰を下すときは信頼を確実に保つこと、物を蓄えるときは徹底して堅固にすること（場所は城塞のこと、蓄えるときは財産のこと。徹底して堅固であれば敵はそれを辱めることができない）、前進後退するときは堅固に重く機敏にすること（冷静であれば堅固で軽率に行動せず、真剣であれば機敏に行動して機会を逃さない）、敵を偵察して変化を観察するときは深く潜入して隊を組んで参加すること（スパイを送って敵を観察する、深く潜入して決定的に行動するという意味。隊を組むとは混ざり合うことであり、スパイが参加したり敵の中に入ったりしてすべてを知ることができるようにすること）、決戦で敵に遭遇したときは知っていることを伝え、疑うことをしないこと（言葉と行動を伝えるという意味）。いわゆる五つの力とは、率いることを望まず、見捨てることを憎む、勝利に怠らず、敗北を忘れる、内に力を持たないで外を蔑む、利益を見ずに害を無視する（人々に戦わせ、敵を蔑む）、常に物事に馴染もうとし、お金を惜しまない（馴染むとは注意深く細心の注意を払うこと、寛大とは報酬を惜しまないことである）。いわゆる九変とは、荒廃した場所に留まらない（避難所がなければ援軍もない。荒廃は荒廃という）、十字路で友を作る（君主と友を作る）、人里離れた場所に留まらない（長く留まらない）、包囲された場所で計を練る（計を練ることができる）、袋小路で戦う（死ぬまで戦うことが有利である）、取れない道がある（狭くて難しい場所は取れない場所である。どうしても取れなければならない場合は、敵の奇襲を防ぐために奇襲を計画する）、軍が攻撃できない場所がある（軍を攻撃することはできるが、危険な地形のため阻止するのが難しい。精鋭の兵士を攻撃しない、退却する軍を止めない、必死の敵を無理強いしない、袋小路を攻撃しない。我々が強く敵が弱く、先鋒が先に着いたとしても、敵を驚かせて撤退させることを恐れて、攻撃することができない。

こういう軍隊があれば、攻めることはできない）、攻められない都市がある（敵は戦略上の要衝にあり、城壁は深く険しく、多くの食糧を蓄え、我が軍を拘束しようとしている。攻めて占領しても利益がなく、占領に失敗すれば軍事力が弱まるので、攻めることはできない）、争って取れない土地がある（利益の少ない土地で、得ても人を失うなら争ってはならぬ。得れば守るのが難しいが、失っても害はない）、従わない王の命令がある（都合が良ければ、王の命令に縛られない）。いわゆる四つの仕組みとは、配置の重要度が一人に依存することを斉仕組み、道は狭く危険で、名山は大きくて塞がれていて、十人が守ることができ、千人でも通ることができないことを地仕組み、諜報と民衆の解散に優れているため、王と大臣が互いに恨み、上司と部下が互いに非難し合うことを士仕組み、車が強く船が鋭く、兵馬がよく訓練されていることを里仕組みという。これら 5 つの事柄、6 つの戦術、5 つの力、9 つの変化、4 つの機会は、優れた将軍が知っておく必要のあることであり、軍事戦略家にとって最優先事項です。

古人は将軍についてこう言った。「静かで隠遁し、正直で秩序正しくあれ」（静かで単純、深くて計り知れず、公平で公平で、秩序を達成できる）。明確で静かで、公平で秩序正しくあれ。内省せず、怒りをぶつけず。幸せで心配せず、深くて疑わしくないこと。すべての将軍はこのように自らを統治しますが、将軍にとって災難を引き起こす可能性のある問題は常に存在します。将軍は危険を見て出陣し、死に直面しても生を求めないなら勇敢である。しかし、死を重んじる者は勝つことができない（将軍は戦略がなく、死を第一に考え、兵士はすぐに死ぬ。敵に直面したとき、彼らは恐れ、したがって勝つことができない）。死ぬ運命にある者は殺されることができる。戦いにおいては、前進と後退を慎重に行い、死を生の顔と見なさないことが賢明な将軍である。しかし、生き残ることに長けた者はしばしば疑念を抱き（将軍に正義感がなく、安全と回避のみを求めれば疑念を抱く）、確実に生き残る者は捕らえられることがある。もう戦略を考える必要はなく、決断を迷う必要もありません。刃に吹く風のように、決断力とスピードを持って戦いましょう（攻撃と戦闘は決断力に基づいていなければならず、スピードとは時間を無駄にしないことです）。しかし、決断した後、すぐに怒る人は後悔するかもしれません。富を得てそれを使う。富は清らかで、汚されることはない。リーダーは正直でなければならない。しかし、正直な人は屈辱を受けることもある。自分自身に寛容になることで他人を統治し、親切にし、好意を示すことは慈悲深いことですが、他人を愛することは厄介なこともあります。賢将は他人と同等であり、自分も利用できず、他人も利用できない。群衆に従って同じやり方をするので、何も達成できない。自惚れが強く、道理に従わない（常に自惚れが強く、道理に従わない）、将軍は自己中心的すぎる。しかし、上官が自己中心的すぎると、多くの人が亡くなり、部下に責任を押し付けられる（将軍は知恵がなく、賢く有能な人を探すのを恥じ、自己中心的であるため、戦いで多くの死傷者が出る）。自治に長けた者だけが、柔弱な者にも強固な者にも居場所を与え、弱者にも強者にも居場所を与えることができる。彼らは利益と害の両方を考慮し、そうして初めてこの害から遠ざかることができるのだ。兵法書にはこうあります。「兵士を赤ん坊のように扱え。そうすれば彼らと一緒に深い川へ行くことができる。兵士を愛する息子のように扱え。そうすれば彼らと一緒に死ぬことができる。」彼は寛大だが命令することはできない。彼は愛情深いが命令することはできない。彼は混沌としていて統制することはできない。それは、使えない甘やかされた子供のようだ。これは、愛だけが唯一の手段ではないことを示しています。兵法ではこう言っています。「十人の兵士のうち三人を殺せば、敵国にあなたの力が及ぶ。十人のうち一人を殺せば、あなたの命令は三つの軍隊全体に及ぶ。」しかし、忠誠心のない兵士を罰すると、彼らは従わなくなり、従わない兵士は使いにくくなります。これは、権力を一人では実行できないことを明らかに示しています。民衆を統率する能力に長けた者だけが、民衆に文化を結び付け、武力で民衆を統一することができる（文化とは仁愛、武力とは法のことである）。そうして初めて、彼の命令はすべて従われ、彼の行いはすべて断固たるものとなり、彼が命令を出せば、民衆は喜んでそれを聞き、彼が軍隊を組織して民衆を動員すれば、民衆は安心して戦うことができる。黄石は言った。「兵士は敗北するかもしれないが、傲慢になってはならない。」他の人に会うときは謙虚になりなさい。そうすれば、彼らも謙虚になります。法律で彼らを管理しなさい。そうすれば、彼らは傲慢になりません。これが彼の言いたいことなのだろうか？ 優れた軍将は、兵士の耳と目を鈍らせ、無知にし（兵士が聾唖のように将軍の命令以外何も知らないようにする）、任務を変え、計画を変え、無知にし（任務や計画の由来は分からないが、理由の根源は分からないようにする）、住居を変え、回り道をさせ、考えないようにする（住居を変え、安全を捨てて危険を選び、回り道をさせ、近いところを捨てて遠いところを選び、兵士に死の意志を持たせる）。

敵と約束を交わすというのは、高い所に登って梯子を外すようなものであり、敵を君主たちの領土の奥深くまで進ませて、その仕掛けを作動させる（退却の意思がないようにする、孟明が船を燃やすようなものである）。羊の群れを追うように、前にも後ろにも追い立てられ、誰もどこへ向かっているのか分からない（彼らの心は統一されており、3つの軍隊は前進と後退の命令しか知らず、どのように攻撃するかは知らない）。三つの軍を集めて危険な場所に投げ込む（危険とは困難を意味する）。彼らは団結することはできても分離することはできず、使用することはできても疲れることはない。これは従わせることはできても知らない道である。昔の優れた将軍は、自分の地位のせいで他人を見下すことも、自分の意見のせいで多数派に逆らうこともしませんでした。そのため、冬には毛皮のコートを着ず、夏には傘をささず、寒さと暑さを分かち合います。危険な地形を越えるときは地形を利用しず、丘を登るときは必ず下ります。疲労と休息を分かち合います。軍隊は食事が調理されるまではあえて食べず、井戸が開くまであえて飲まない。飢えと渇きを分かち合います。戦闘中は、安全と危険を分かち合うため、矢や石の届く範囲に立たなければなりません。将軍が助言を受け入れなければ英雄たちは散り散りになる。計画に従わなければ計画は裏切られる。将軍が自己満足していれば何も成し遂げられない。このように、賢者が悩み、勇敢な者がそのために戦うことを期待するなら、それが可能だとどうして期待できるでしょうか。リーダーは部下を賢く、勇敢に、貪欲に、無謀に育てる必要があります（賢者は功績を喜んで成し遂げ、勇敢な者は野望を遂行することを好み、貪欲な者は利益を追求することを好み、無謀な者は死を気にしません）。下等な者は上等な者に対して、愛、怒り、権力、義、利益をもって接する（下等な者を自分の子のように扱えば、下等な者はあなたを愛する。下等な者を励ますと、下等な者は怒り、下等な者は罰し、義をもって征服すると、下等な者はあなたを力づける。下等な者は賞罰をはっきり区別すれば、下等な者は義となる。下等な者に気前のよい称号や高額な報酬を与えると、下等な者は利益を重視する）。

危険な者を慰め、恐れる者を励まし、反逆者を帰らせ、不当な扱いを受けた者を許し、不平を言う者を問い詰め、卑しい者を敬い、強者を抑え、敵を滅ぼし、貪欲な者を富ませ、好色な者を雇い、恐れる者を隠し、陰謀を企てる者を近くに置き、誹謗者を倒し、誹謗者を復帰させよ。できないことを強要せず、望まないことを作らず、助言を受け入れ、批判に耳を傾け、人を受け入れ、言葉を学ぶことができよ。だから、「将軍になるには英雄の心を観察する」と言われている。これがその意味である。疑うことを捨てることほど大きな知恵はなく、後悔しないことほど大きなことはない。進むときも退くときも疑うことがなく、敵に会うときも計ることがない（敵の状況を深く理解し、あらかじめ計るから、疑うことなく進むべきであり、敵を見てから計るのを待ってはならない）。物事を行う前によく考えるべきだ。一つの言葉を信じなければ、三軍の心は乱れる。一つのことを正しく行わなければ、三軍は疑念を抱く。一つの法を施行しなければ、三軍の士気は緩む。一つの利益が包括的でなければ、三軍の士気は緩む。この場合、賞罰を明確にし、権威を執行するにはどうすればよいでしょうか。したがって、最高位では罰が極端に厳しく、最低位では賞が広く与えられ、罰は許容されます。

名前を偽らず、旗を変えず（軍法は命令を父に返さず、命令を息子に引き継がせない。犯罪があれば親族であっても名前を尋ねず、旗を変えず）、公に示しても法律を変えてはならない。命令が民衆の間で実行されれば、民衆は従うだろう。命令が実行されなければ、民衆は従わないだろう。したがって、信頼できる人は他の人とうまく付き合うことができます。軍の敗北の原因は6つあるが、すべて将軍の責任である。兵力が互角で、1人で10人を倒せば、逃げる（1人で10人を倒す方法は、まず敵と将軍の知恵、兵士の勇敢さ、天候と地形、そして兵士が空腹か満腹か疲れているか休息しているかを観察することである。兵力が互角で自分の状況を予測できず、1人で10人を倒せば、逃げるしかなく、家に帰って留まることはできない）。兵士が強くて将校が弱いと、怠ける（兵士が傲慢で、将軍が臆病で兵士を率いることができず、怠けて散らばることを意味する）。将校が強くて兵士が弱いと、罠に陥る（将軍が攻撃を望んでいることを意味する）。取れば、兵は臆病で弱く、力量を測らずに無理に進軍させれば、捕らわれて死ぬ）、上官は怒り狂って服従を拒み、敵に出会ったら独りで戦い、将軍は自分の力量を知らない、これを崩す（上官は将軍である。将軍は怒り狂って服従を拒み、状況の深刻さを測らずに怒りに任せて敵に突進する）、将軍は弱くて怠惰で、教えが不明瞭で、官兵が一致せず、部隊が無秩序に展開する、これを乱れる（官兵が規則正しくなく、部隊を率いて戦うが、時には縦に、時には横に、混乱する）、将軍は敵を推し量ることができず、少数で多数と戦い、弱者で強者と戦い、兵士が先鋒を選ばない、これを退却という（これらは逃げざるを得ない兵士たちである）。将軍は次の6つのことに注意を払わなければなりません。軍隊を心配する3つのことがあります。軍隊が前進できないことを知らず、軍隊が退却できないことを知らず、これは陸軍を縛ることができます（将軍は前進と退却の利益と欠点を知りませんが、彼自身の権力に従うことを望んでいるので、軍隊が成功を達成できず、軍隊の違いを知らないのは、軍隊の違いを知らないようにします。軍隊を統治するために国を統治する方法を使用したい場合、3つの軍隊の力を知らず、軍隊は将軍として任命され、軍隊は統治され、軍隊は統治されません）。 3つの軍隊が疑わしく、当惑しているとき、これは障害による勝利と呼ばれます。これらの3つのことは無視できません。戦争の芸術は、いつ戦うべきかを知っている人は、彼の兵士がどこで攻撃できるかを知っていますが、敵がどこで攻撃されるかを知ることはできません。敵がどこで攻撃できるかを知っていますが、地形が戦いに適していることを知りません。戦争の芸術は次のように述べています：同じ欲望を持っている人は勝ちます。したがって、軍隊を使用するのが得意な人は、手をつないで人々を命じるようなものであり、誰もがそうするしかありません。

戦争の芸術は次のように述べています。予期せぬ準備をしている人は勝ちます。したがって、あなたが守っているかのように戦い、あなたが戦っているかのように行進し、あなたが幸運であるかのように成功を達成します。戦争の芸術は次のように述べています：有能な将軍を持っているが、彼の支配者によって制御されていない人は勝ちます。したがって、主からの秩序を受け入れない3つの理由がありますが、彼らを殺すことはできませんが、彼らを殺すことはできません。これら3つは、将軍の勝利または敗北を決定するものです。良い将軍は敵の極端な状況を推定し、危険と困難の距離を計算することができます（物資の輸送コストと男性と馬の努力、攻撃と防御の利点はすべて、危険と困難の間の距離に依存します。天気、地形、戦車と馬、軍隊の数、兵士の助言、武器の安全、展望台、軍事的供給、適切な進歩と退却に関しては、彼が行動を起こすことはありません。将軍は、それが有利であるときに行動するべきであり、それが有利ではないときに停止するべきであり、それが危険ではないときに戦わないでください。戦争の芸術は次のように述べています。上司が悩まされていないほど、彼らが余暇にいるとき、彼らはより重要になります。 Ziluは、「3つの軍隊をリードするとき、誰が同行しますか？ ;欲望が計画を克服した場合、それは悲惨です。あなたの計画を尊重し、あなたの問題に敬意を表し、あなたの役人を尊重し、人々を尊重し、あなたの敵に敬意を表してください。良い将軍は常に危機と逆境の時代に行動します。

古代では、皇帝には王子がいて、大国には3つの軍隊があり、中国には1つの軍隊がありました。 XiaとShang王朝の前には、システムの記録はなかったため、覚えておくことは不可能です。 「Zhouguan」は大臣を大臣を任命し、軍事命令と禁止を担当する大臣を任命します。 Xiao SimaとJun Simaの役人もいますが、全員が高官です。また、Xing SimaとXing Simaの地位もありました。どちらも学者に雇われていました。これは、チーフを確立し、2番目の審査官を任命し、大衆を展開し、互いに監督し、支援できるようにすることと呼ばれ、軍の将校の例が完全になります。陸軍が組織されるたびに、国内で6フィート、高さ60フィートの人と、高さ6フィート、野生で65フィートの人が募集されます。したがって、2,500人の家族が貢献しています。そして、彼らは5つの部門を形成しています。彼らは大臣の管轄下にあります。 QiのWeiは、5人の家族がグループを形成し、10のトラックが村を形成した場合、5人の村が村を導きます。彼らを率いる町の指導者。したがって、中央軍の軍隊、ゴージーの軍隊、グオジの軍隊があります。 3つの軍隊のシステムは、周王朝の方法にほぼ基づいており、偉大な国の3つの軍隊のシステムでもあります。戦っている時代、兵士は近所に住んでいた。したがって、彼らが位置する陸軍の役人の名前は、故郷の名前と同じです。漢王朝の後、3つの王朝の軍隊が大きく変わりました。最初、皇帝は郡と州に、才能のある健常者を才能のある役人や騎士として登録するように命じ、征服に備えて駐risonsと秘書に試験をリードするように命じました。首都には、Hu BenとYu Linと呼ばれる兵士がいます。また、リンシェンに命じられている南部と北部の役人の警備員もいます。また、5つの兵士、すなわち、Yueqi、Tunqi、歩兵、Changshui、Sheshengがあり、それぞれ700人の男性がいて、わずかに高いランクの人がいて、わずかに高いランクの人がXiaoweiを持っていました。

彼らはすべて、自由なときに警戒し続け、呼び出されたときに外出します。ガオディ皇帝からjian'anまで、公式の公式称号は変更され、頻繁に廃止されましたが、漢王朝の管理システムはまだこの規則に従いました。 WeiとJin王朝以来、軍事称号はますます多くなり、軍事問題の管理と管理は漢王朝のそれとほぼ同じです。さまざまな県が設立されたのは、西ウェイ王朝までではありませんでした。政府には100人未満の人々がおり、24人の軍隊と提携している将軍が率いています。各軍隊はkaifuに導かれ、2つのKaifuごとに将軍の指揮下にあります。それぞれが国の6つの柱に属している12人の偉大な将軍がいます。 SUI王朝には、各県には、副チームリーダー、旅団司令官、イーグルガードの将軍、歩兵副大佐が騎兵隊の大佐を持っていました。

警備員と第1将軍の第2将軍はそれを判断します。唐王朝のZhenguan期間の後、上部政府の人々の数は1,200に達し、中期政府の人々の数は1,000人に達し、下位政府の人々の数は800人に達しました。 10人がリーダーと6人の馬を結成します。政府にはZhechouとZuoyou Guoyiがあり、長官も政府問題を担当しています。国内のさまざまな警備員は、SUI王朝のシステムと同じシステムによって支配されています。すべての戦士は、大人に達したとき、軍隊に加わり、60歳になったときに免除されます。警戒する必要がある人は、3つのシフトに分かれています。西ウェイ王朝のダトン時代から唐王朝の天bao時代まで、すべての軍事防衛、地元の民兵、警備員、および戦士がこれに言及しました。

王朝は、夕方、帝国の警備員と呼ばれ、キャンプや衣服を提供していました。

一般的に言えば、100人がデュを形成し、5人のDUがキャンプを形成し、5つのキャンプが軍隊を形成し、10の軍隊が翼を形成し、宮殿または2人の帝国の警備員に所属しています。翼の司令官からは、すべての都市が軍の司令官を持っています。古代の軍事将軍。それぞれに政府を分割する代理があります。メソポタミアとグアンクシーの州に関しては、彼らは別々にヴァッサル国家から健常者の男性を募集し、内軍に奉仕する将軍として任命しました。守備と征服に関しては、古代には将軍、元s、主任司令官がいました。彼らは現在、採用使節と首都司令官と呼ばれています。古代には、副将軍、副元s、副総合マネージャーがいました。古代には、現在ヴァンガード、ヴァンガード、リアガード、リアガードと呼ばれているティアダンとズヨウユホーがいました。古代には、大佐のレベル以下の軍事的地位があり、現在は首都司令官などと呼ばれています。陸軍の設立と役人の選択は、古代と現代では一般的に同じですが、彼らの義務は同じです。また、すべての教師は以前のシステムを参照し、それらを時事問題のモデルとして使用する必要があります。

物質兵

将軍がタスクを受け入れるとき、彼はまず男性を評価し、彼らの能力、勇気、co病、スキルを理解し、それぞれの男性を彼の適切な役割に割り当てなければなりません。古代の方法：騎兵隊と歩兵の3つの軍隊、それぞれが12,500人の男性、合計37,500人の男性がいます。現代では、陸軍層は20,000人の軍隊に基づいている可能性があります。古代の方法によれば、各騎兵将軍は300人であり、彼のランクの順序は、最初に乗るのが得意な人、そして最終的には短い武器を使うのが得意な人であり、合計6,000人の人々がいます。そして最後に、合計24,000人のために、強く、軽く、勇敢で戦うことができます。 Cao Si、Chariot Drivers、消防士、コレクター、職人を含む人々の数は合計7,500人でした。

これが力を合わせるという一般的な原則です。金額がこの数を超えたり下回ったりする場合、それに応じて量を増加または減少させる必要があります。強い外国軍がある場合、彼らは外国の将軍に率いられ、それぞれが150人を率いることができます。野bar人は戦うときに集まって解散するのが得意であり、彼らは間違いなく小さなチームを持つことを利用します。

ストライカーを選択します

疲れていても勇敢であろうと、彼らが混ざり合っていても、勇敢な人は励まされず、疲れた兵士は外出することなく敗北します。したがって、戦争の芸術は次のように述べています。適切に選択されたヴァンガードのない軍隊は失敗する運命にあります。過去に、QIは軍の兵士を攻撃し、Qinは鋭い騎士と剣士を「Jiefan」と呼び、Qiは「Tiaodang」と呼ばれました。陸軍の準備ができたら、将軍は各キャンプに最高の男性、優れた体力と武道を持つ人々を選ぶように命じ、彼らをチームに分割し、10人の男性のうち約1人、または1万人中1000人を選択します。選択されたタスクはほとんどありません。最も重要なタスクは、適切なタスクを選択し、料金をリードすることです。将軍の個人的な兵士から先駆者や特別な待ち伏せ部隊まで、すべてが彼らの品質に応じて割り当てられます。これらに加えて、勇敢で勇敢な人と呼ばれています。勇敢で強力な人、そして彼らの足を走ることができ、敵に侵入した人と呼ばれますそして、力を失い、成果を取り戻したい大臣であり、勇敢で強力な戦士と呼ばれています。 、死んだ将軍の息子たちと呼ばれる一人の兵士に集まった。勤勉な兵士は、罰を免除され、恥ずかしさを逃れたいと思っています。したがって、彼らは集まって分離され、礼儀と優しさで扱われ、緊急の場合には将軍の命令の下に置かれました。

エネルギー選択

将軍の義務は、才能のある人々を検索して選択して、観察して耳を傾け、計画戦略のためのアドバイスを提供することです。春と秋の期間と戦う州の期間中、泥棒や鶏の泥棒に最も熟練していても、皇帝には才能があり、彼のために働くことをいとわなかった人々の不足はありませんでした。したがって、将軍にタスクが与えられたとき、彼は副官と才能について話し合います。ステータスやポジションに関係なく、特別な能力を持つすべての人は、使用可能な使用のために将軍に配置されました。誰かがスティックや鞭と魔法のスキルを持って軍事門に来た場合、私たちは彼の顔をチェックして、彼の起源を調べます。他の人よりも優れた計画と秘密の戦術は、人々の心を動かすことができます。そして、井戸、スプリング、飼料、および曲がりくねった道路は、ガイドとして使用できます。星、そして善と不運を予測することは、unningな人として使用できます。これらのすべてのタイプをリストすることは不可能ですが、陸軍の誰もがそれを使用することができ、その場所を決定するのは賢明な将軍次第ではありません。彼らの治療と資金は、彼らの外観によって異なります。