『紅楼夢』でタンチュンは遠く離れた場所に嫁いだ後、何を経験したのでしょうか？

「紅楼夢」は封建社会のさまざまな悲劇を集めた作品です。まだ知らない読者のために、次の興味深い歴史編集者が詳しく紹介します。ぜひ読んでください～

賈丹春が遠方に嫁いだ後の最後については、「玉池の仙産物」「雲に寄りかかる太陽の端に植えられた赤い杏」「彼女は必ず高貴な夫と結婚する」と書かれた『杏花図』によると、賈丹春と林黛玉は小湘妃の例に倣い、他の二人の娘は外国で王女として嫁ぎ、林黛玉は間もなく亡くなったと解釈されている。賈湛春は、焦星と同じように、王のために王子を産むという幸運に恵まれました。王妃が亡くなった後、彼女は王妃に昇格しました。彼女の息子が王位に就いて国王になると、賈丹春は息子の地位により王母となりました。彼女は、瑶池の西王母のように、女性の究極の地位を獲得しました。

実際、杏の花の棒への言及に加えて、第40章で劉おばあさんが秋双寨を訪ねたとき、曹雪芹が秋双寨の家具について詳細に描写したことも、賈丹春の生活について非常に詳細かつ明確なヒントを与えました。杏の花のマークと組み合わせると一目瞭然です。

(第40章、秋双寨) 丹春はいつも広い空間が好きなので、この3つの部屋は仕切られていません。その場には大きな紫檀大理石の机があり、その上には様々な有名な書道作品、数十本の貴重な硯、そして様々な色のペン立てが積み重ねられており、ペン立てにはまるで森のようにペンが挿してあった。反対側には、水晶玉のような白い菊が入った巨大な汝窯の花瓶がありました。西壁の中央には米向陽の大きな絵画「霧雨」が掛かっており、左右には顔鹿公の書で書かれた連句が掛かっている。その言葉は「霧と雲の間の気楽な気質、泉と岩の間の荒々しい生活」である。テーブルの上には大きな三脚があります。左側の紫檀の台の上には、大観窯の大きな皿が置かれており、その上に、大きくて繊細な黄色い仏手が何十個も置かれていました。右側の漆塗りの台の上には白い翡翠のチャイムが掛けられており、その横には小さなハンマーが掛けられています。バナールは戦いに少し慣れてきた頃、ハンマーを手に取って打ち始めようとしたが、メイドたちが慌てて止めた。彼はまた仏陀の手を食べたがったが、タンチュンは仏陀の手を一つ取って彼に言った。「やめなさい、食べられないよ。」

賈丹春の部屋の家具は並外れており、遠く離れた地で結婚した彼女の人生経験だけでなく、彼女の最後の輝かしい人生も強調しています。

まず、秋双寨は3つの部屋がつながっていて広々としており、賈丹春の寛大で寛容な性格を表しています。それはまた、彼女が「休み」のない順調な人生を送ったことを意味します。賈丹春の遠方への嫁入りは賈家の家が荒らされる前夜に起こり、彼女はその災難を完璧に避けた。

2つ目は、ローズウッド大理石のテーブルです。梨と理性はどちらも分離を表します。 『紅楼夢』には「梨」が登場する箇所があと2箇所あります。

一つは麗香院で、以前薛宝才が住んでいた場所で、賈宝玉が「二度と戻ってこない」ことを暗示しています。後に12人の小役者が住んでいて、すべての美女が散り散りになることを暗示しています。

一つは小湘閣の裏庭で、そこには大きな梨の木と数本のバナナの木があります。バナナの葉は賈丹春を表しており、林黛玉が賈丹春と一緒に出発したことを証明しています。

バナナの木がある場所は、宜宏園です。そこで賈宝玉は林黛玉の墓を見つけ、残りの人生をかけて守ると約束した（これは第23章で亀の予言に変わった）。外国で妹の賈丹春と再会することになるはずだ。

第三に、さまざまな有名な書道作品の中で、筆、墨、紙、硯が最も重要です。大観園では「秋双寨」だけが工房の名前を持ち、賈丹春だけが数十個の「宝硯」を持っています。彼女は閨房の少女で、書道が得意です。これは「志延寨」のヒントではないでしょうか？

第四に、汝窯は後の大観窯に対応しており、水晶玉の中の白い菊と仏手は互いに確認し合っている。賈丹春には「枯れた菊」という詩がある。

「来年の秋にまた会いますので、しばらくは寂しくないで下さいね。」

物語の後半で、賈宝玉と賈丹春が「南科子。柳の花穂」を共同制作しており、次のような一節がある。

「落ちても悲しまないでください。飛んで行ってしまうとわかります。コウライウグイスは悲しみ、蝶は色あせていく美しさに飽きてしまいます。来年の春にまた会えたとしても、それは1年後です。」

「柳の尾状花序」と「枯れた菊」の意味は互いに響き合っています。それは、賈宝玉が僧侶になるために家を出て、賈丹春と林黛玉を探しに行ったことを証明しています。

4番目は、米向陽の「霧雨」。米傅は変わった性格と狂気じみた行動をしており、石を見ると「兄さん」と呼んで崇拝していたため、「米典」と呼ばれていました。宋代の皇帝徽宗は彼を書画博士に任命した。 「米向陽」「米南宮」とも呼ばれる。 「霧雨」と頻繁に登場する「石」は、賈丹春と賈宝玉の兄妹関係を表していることは明らかです。

第五に、顔真卿自身の連句：「霧と雲の間のゆったりとした気質、泉と岩の間の野生の生活。」 「霧と霞」は「霧と雨」の兄妹関係を反映し、「泉と岩」はそれに伴うものであり、「野生での生活」は物事や人々が変化した異国の地での兄妹の再会を表現している。

第六に、「鼎」は国宝であり、祭祀宝物である。大禹は中国の伝統を伝えるために9つの三脚を鋳造しました。三脚は国家と国民を表し、祖先の寺院における最高レベルの犠牲です。

『丘双寨』の三脚は、賈丹春が遠い土地に嫁いで王女となり、嬌星のように王の後継者を産む幸運に恵まれることの比喩です。

さらに、賈丹春の不幸な運命と家政婦の手がかりから。国王が早くに亡くなり、若い王子が王位を継承し、賈湛春が太后となって政治を統括し、杏花の干支の「瑶池の仙女」西太后に該当する可能性も否定できない。

第七に、「大観窯」は「官窯」です。 「格、如、定、官、君」の五大名窯の一つです。大官は宋代徽宗趙徽の皇帝の位号です。徽宗皇帝は若い頃、「寧国公」の爵位を授けられました。偶然ではないでしょうか？寧は一族の滅亡の主犯であり、徽宗皇帝は寧国屋敷が災いの根源であるとほのめかすために利用されました。

大観磁器皿には、賈丹春が国の三位一体を所有する王と結婚し、王女となることが描かれています。北宋代には皇帝は「大官」とも呼ばれており、賈湛純が王后の立場で国を統治していた可能性が高いことが示唆されている。

第八に、大観窯皿の「精緻な黄色と精緻な大仏手」は、丹春の王女としての華やかな生活を描いたものである。これに対応するのは、賈元春の判決文にある柚子である。

柚子と仏手は同じ種類ですが、仏手は「幸福と長寿」を象徴するのに対し、柚子は中身が苦く、偽物の「仏手」です。二人の姉妹は同じルーツを持ち、同じ運に恵まれていたが、運命は異なっていた。賈丹春は、本物の仏の手を持ち、幸運と長寿に恵まれた唯一の人物です。

興味深いのは、賈丹春が班児に「本物の仏陀の手」を渡し、班児の手を使って喬潔の文旦と交換したことだ。喬潔が「幸運を残せた」のは、主にこの仏の手の「加護と長寿」によるものだった。この仏陀の手は、二人の子供が将来夫婦になることも意味しています。

第九に、「漆塗りの台に白玉の鈴が掛けてある。」

「外漆」は外国を表し、賈丹春が西洋人と結婚することを暗示している。

白玉は富と名誉を表します。賈家の「殿堂には白玉、馬には金」は、賈丹春が王女となり、裕福な生活を送ることを予兆しています。

「毗木清」は「清」の音で、毗木は深い愛情を持つ夫婦や恋人を象徴し、賈湛春と王の深い愛情を暗示し、「太陽の端にある赤い杏が雲を背にして植えられている」。

唐代の陸兆霖の『長安古風』には、「もし鴛鴦のつがいになれたなら、仙人になるより死んだほうがましだ」とある。言うまでもなく、賈丹春は幸せな結婚生活を送っている。

金持ちの夫を約束する「杏の花の兆し」から、玉池の仙女産物を使って西王母を利用し、賈丹春のアイデンティティを浮き彫りにすることまで。そして、「赤い杏が太陽の端に植えられ、雲に寄りかかっている」と、賈丹春が夫から深く愛されていることを証明している。秋双寨の縁起の良い飾りが付いています。金陵十二美女の中で、賈丹春が最も恵まれた人物であることは間違いない。それはただの運だよ！

彼女の夫も息子も国王である。この栄誉に匹敵するものは誰だろうか？たとえ彼女が遠く離れた異国に嫁ぎ、この世で「不幸な運命」にあったとしても、彼女は最初から最後まで尊敬され、好意を寄せられ、女性たちの間で夫としての評判にふさわしい生活を送っていた。

また、「バナナの葉をかぶった鹿」と賈宝玉の「紅楼夢」には同じ夢を見る人がいます。志延寨と恋僧は一緒に「紅楼夢」を創作したのではないですか？