明楊吉州（吉師）は『鍼灸学論』第1巻を著した。月経調節理論

『鍼灸学事典』とも呼ばれる『鍼灸事典』全10巻。明代の楊其左によって書かれ、万暦29年（1601年）に出版された。楊氏は、家宝の『衛生鍼術秘伝』（略称『衛生鍼術秘伝』）を基に、明代以前の鍼術書20冊以上を参考に、著者自身の鍼術臨床経験を加味して本書を編纂した。本書は、鍼灸理論と施術法を比較的包括的に論じ、経穴の名称と位置を調べ、歴代の名医の鍼灸症例を記録しており、明代以前の鍼灸研究のもう一つの集大成であり、鍼灸の学習と研究のための重要な参考書である。それでは、次の興味深い歴史編集者が、第 1 巻「月経調節理論」の詳細な紹介をお届けします。見てみましょう。

黄帝は尋ねた。「過剰と不足があります。私は空と充足の形について聞いたことがありますが、それがどのように起こるのかわかりません。」 奇伯は言った。「気血が結合すると、陰と陽が互いに傾き、気は衛で乱れ、血は経絡で逆になります。血と気が分離すると、一方は満ち、もう一方は空になります。血は陰と結合し、気は陽と結合するため、衝撃と狂気になります。血は陽と結合し、気は陰と結合するため、熱くなります。血は上部と結合し、気は下部と結合するため、人々は動揺し、悲しくなり、喜び、怒ります。血は下部と結合し、気は上部と結合するため、人々は乱れ、物忘れが激しくなります。」

上下は横隔膜の上部と下部を指します。

皇帝は言った。「血は陰にあり、気は陽にある。血と気を分けたら、どちらが真実で、どちらが虚しいのか？」

斉伯は言った。「血と気は暖かさを好み、寒さを嫌う。寒いときは涙は流れないが、暖かいときは涙は消えてなくなる。したがって、気が集まるところは血が不足し、血が集まるところは気が不足する。」

皇帝は言った。「人間が持っているのは血と気だけだ。血も気も空であり、空でもあると言っているが、それは空であるという意味か？」

其伯曰く、「有るものは実なり、無きものは空なり。故に気を合すれば血なし、血を合すれば気なし。今、血と気は失われて空なり。側脈と太陽脈は共に経絡に運ばれる。血と気を合すれば実なり。血と気が共に上行すれば大寒となり、寒さは突然の死を意味する。気が戻れば人は生き、戻らなければ人は死ぬ。」

皇帝は言いました。「固体はどのようにして生まれるのか？ 空虚はどのようにして消えていくのか？ 固体と空虚の鍵を知りたい。」

斉伯は言った。「陰陽はそれぞれ合流点がある。陽は陰に注ぎ込まれ、陰が満たされると、陰陽はバランスを取り、体を満たす。九つの星座は一つになり、これを正常な人という。邪悪が生まれるとき、それは陰または陽に生まれる可能性がある。陽に生まれるものは風、雨、寒さ、暑さによって引き起こされ、陰に生まれるものは食事、住居、陰陽、喜び、怒りによって引き起こされる。」

皇帝は尋ねました。「風雨による傷みはどうしたらよいでしょうか？」

彼は言った。「風雨が人を傷つけるとき、それはまず皮膚を侵し、それから太陽の脈に広がります。太陽の脈がいっぱいになると、それは側脈に広がります。側脈がいっぱいになると、それは大きな経絡に伝わります。血、気、邪気は皮膚と筋肉の間の空間に侵します。脈は硬くて大きいので、固いと呼ばれます。固いものは外側が硬くていっぱいで、押すことができません。押すと痛いでしょう。」

皇帝は尋ねました。「寒さと湿気がどうして人々に害を与えるのでしょうか？」

彼は言った。「寒湿に苦しむ人は、皮膚が収縮せず、筋肉が緊張し、血が滲み、防御の気が失われているため、虚弱と呼ばれます。虚弱な人は気が不足しており、押すと気が十分に温まるため、心地よく感じますが、痛みはありません。」

皇帝は尋ねました。「殷の起源を本当に知るにはどうしたらよいのか？」

彼は言った。「喜びや怒りを制御できないと、陰の気が上昇し、上昇すれば下は空になり、下が空になれば陽の気が去るので、充足という。」

皇帝は尋ねました。「陰の空生の問題をどう解決すればよいでしょうか？」

皇帝は言った。「喜ぶと気は下がり、悲しむと気は消える。気が消えると脈は虚になる。冷たい飲食物によって冷たい気が体内に充満し、血が流れて気が消える。これが虚弱と呼ばれる所以である。」皇帝は言った。「経典には陽が不足すると外が冷え、陰が不足すると内が熱くなり、陽が過剰になると外が熱くなり、陰が過剰になると内が冷えると書いてある。私は聞いたことがあるが、なぜそうなるのか分からない。」

斉伯は言った。「陽は上火から気を受け取り、皮膚と肉の間を温めます。冷たい気が外に出たので、上火が塞がれました。上火が塞がれれば冷たい気が外に出たままになり、震えが起こります。」

皇帝は尋ねました。「陰虚によって体内に熱が生じたらどうすればいいでしょうか？」

彼は言い​​ました。「あなたは働き過ぎで疲れていて、体力が弱く、食気が強くなく、上焦が機能せず、下腹部が詰まり、胃が熱く、熱が胸を燻らせているので、内熱があります。」

皇帝は尋ねました。「陽が強すぎて外部に熱が生じた場合はどうすればよいでしょうか？」

彼は言った。「上火が詰まれば、皮膚は濃くなり、毛穴は詰まり、玄武は詰まり、衛気は流れ出せず、外熱が生じる。」

皇帝は尋ねました。「陰の過剰により内寒が起こったらどうすればよいでしょうか？」

彼は言った。「冷たい気が上がると、冷たい気が胸に溜まり、排出されません。排出されなければ、温かい気が出て、冷たい気が残ります。血液が凝固して脈が詰まります。脈は強くて収斂するので、体の真ん中の風邪です。」

皇帝は言った。「陰陽が混ざり合い、血と気が混ざり合って病気が形成されるとき、鍼治療で何ができるだろうか？」

彼は言った。「これを刺すと、経絡から血を抜き、防御から気を抜きます。体の形を利用して、四季に応じて高さを調整します。」

皇帝は言いました。「先生、あなたは五臓五経によって十種類の虚と過剰が生じるとおっしゃいました。十二経絡はすべて病気の原因となります。先生、あなたは五臓についてのみお話しになりました。十二経絡はすべて365の関節を繋いでいます。関節が病気になると、必ず経絡に影響します。経絡の病気はすべて虚と過剰を伴います。どうすればそれを調和させることができますか？」

Qi Bo said: "The five zang organs are connected with the six fu organs as the exterior and interior, and the meridians and collat​​erals are connected to each other, each with deficiency and excess. The disease is located in the veins, so adjust it accordingly. If the disease is in the veins, adjust it with the blood; if the disease is in the blood, adjust it with the collat​​erals; if the disease is in the qi, adjust it with the guards; if the disease is in the flesh, adjust it with the flesh; if the disease is in the tendons, adjust it with the tendons; if the disease is in the bones, adjust it with the bones. Burn the needle and prick it below. If it is urgent, the disease is in the bones, so harden the needle and apply medicine. If the disease is not known where it hurts, the two feet are the best. If there is pain in the body, and the nine signs are not a disease, then prick it in the wrong place. If the pain is on the left and the right pulse is diseased, prick it in the big place. You must carefully observe the nine signs, and you will be ready for acupuncture."