戦国時代後期の作品『韓非子』全文と翻訳注

『韓非子』は、戦国時代後期の朝鮮法家の巨匠、韓非の著作です。この本には55章が現存しており、合計約10万語に及び、そのほとんどは韓非自身の著作である。 『韓非子』は、法、兵法、権力を融合させた韓非の法治理論の推進に重点を置き、秦以前の法家理論の頂点に達し、秦の六国統一に理論的武器を提供し、同時にその後の封建独裁制度に理論的根拠を提供した。次に、興味深い履歴エディターがスコアリング システムについて詳しく紹介します。見てみましょう。

どの国でも、貴族の君主は法律を破ったことはなく、自分の命令が世界中で守られ、執行されるようにした人物です。 したがって、君主が階級を分けたり、給与を規制したりする場合には、法律は厳格で厳しいものでなければなりません。国がうまく統治されているとき、国民は平和であり、国が混乱しているとき、国は危険にさらされます。法律を厳格に施行する者は国民の支持を得るが、法律を緩く施行する者は事実を見失う。さらに、勤勉は国民が持つものであり、誰もが望むことを達成するため懸命に働きます。好き嫌いについては、上司によって制御されます。人々は利益と報酬を好み、罰を嫌います。上人が人民の力を制御するために好き嫌いを管理するのは、事実を失ってはならないが、些細なことを禁止することに誤りを犯す者は、懲罰と賞罰にも誤りを犯す。人が法律に従わずに人々を統治するなら、それは善行です。もしそうなら、その人には法律がありません。

したがって、混乱を統制するためには、罰と報酬を区別することが急務です。国を統治する者は皆法律を持っていますが、そのうちのいくつかは存続し、いくつかは失敗します。失敗するのは、罰と報酬を区別していないからです。国を治める者は、必ず罰と賞の区分を持つ。差異を区分とみなすならば、それは区分とは呼べない。君主の区分は、君主に固有のものである。したがって、人々は法律を重視し、禁止事項を恐れ、報酬を得るよりも罰を受けることを避けたいのです。 したがって、人々は罰や報酬を必要とせずに一生懸命働くだろうと言われています。

したがって、適切に統治された国は悪を阻止するのが得意です。それはなぜでしょうか? その方法は人間の本性に沿ったものであり、統治にも関係しています。 では、微妙な不実な要素を取り除く方法は何でしょうか? それは、感情をコントロールさせることです。どうやってお互いをスパイできるんだ？彼は言った。「私たちはただ村で一緒に座っているだけだよ。」まだ禁止されている人々がいるので、逃げられなくなる恐れがあるので、彼らをスパイすべきではありません。悪意を持った者は忘れることは許されず、彼らをスパイする者も多数存在する。 このように、人は自分自身に注意を払い、他人の裏切りを暴くためにスパイするべきです。犯罪を通報した者は処罰を免除され褒賞を受けるが、犯罪を告発した者は懲役刑に処される。そうなれば、悪人が暴露されることになる。小さな裏切り者が入る余地はなく、個人的に何かを報告した者は誰でも処罰されるからです。

最も賢明な統治者は人ではなく数に頼ります。したがって、優れた戦略を持つ国は、賞賛を使わなくても問題にはなりません。賞賛を使わなければ、国はうまく統治されます。賞賛を使わなければ、国はうまく統治されます。国が滅亡の危機に瀕しているとき、兵士たちは国土を自由に動き回ることは許されるが、状況をコントロールすることはできない。なぜなら、兵士たちが利用できるのは無数の人間だからである。自分自身を攻撃する者は人間であり、他人を攻撃する者は数字である。したがって、優れた戦略を持つ国は言葉を捨てて法律に頼ります。

並外れた功績に対するルールを守る人はそれを知っているが、過度の罰を語る人にはそれが見えにくい。これが罰と褒賞が混乱する理由である。 いわゆるルールに従うのが難しいというのは、裏切り者の仕業である。私の欠点がわかりにくいのは、私が自分のルーツを失っているからです。道理に従って虚しい功績を見ず、感情を量って裏切りをすれば、裏切りの根源を見つけることになる。どうして間違いを犯さずにいられるだろうか？したがって、虚しい人は内部で名声を確立し、口先だけの人は外部で無知を示す。その結果、愚かな人、臆病な人、勇敢な人、賢い人がつながり、虚しい方法では庶民に属し、世間から容認される。したがって、法律は適用されず、人々に罰が課せられることはありません。もしそうであるならば、どうして罰と賞罰の両方が含まれないのでしょうか。実際、ある程度の範囲はありますが、原則は基準を失っています。基準を失っているのは、法律によるものではなく、法律と知恵によるものです。 もし法を捨てて賢人を他人に任せているなら、事務を司る者はどうして職務を遂行することができようか。職務と事務が調和していなければ、どうして法に誤りがなく、どうして刑罰に煩わしさがなくなろうか。そのため、賞罰は乱れ、国の道は歪み、賞罰は明確に区別されなくなる。

スコア翻訳

広大な領土と最高権力者を有する国は、厳格な法制度により常に法律を施行することができました。そのため、君主として爵位を分けたり、給与を決めたりする際に、厳格な法執行の原則は厳格に施行されなければなりません。国が平和であれば国民は安定し、政情が乱れているときは国は危険にさらされます。法律が厳しいのは当然だ。法律上の禁止事項の緩和は社会の現実に合致していない。さらに、一生懸命働くことは人々の心の中に生まれつき備わっているものです。彼らの精神は、望むものを得るために一生懸命働きたいという気持ちに他なりません。国民が何を好み、何を嫌うかは君主によってコントロールされます。民衆が好むのは利益と名誉であり、嫌うのは懲罰である。君主が民衆の心理を理解し、それに応じて権力を行使すれば、政務の実際の効率は失われないはずである。そうだとすれば、法規制の緩みや行政の失敗は、不適切な処罰や褒賞によるものであるということになる。国民を統治する君主は、悪を排除し善を促進する法律や規則を施行することはできない。このような状況が発生すると。それは法の支配が存在しないことを意味します。

したがって、国家統治の原則によれば、罰と賞を区別するよう努めることが最優先されるべきである。国を統治する。特定の法律を施行しない君主は存在しない。しかし、結果は異なりました。生き残るか、破滅するか。君主制と国家の崩壊は、法律において罰と賞罰を区別できなかったことによるものでした。さらに一歩進んで、国を統治する。いかなる君主も、差別なく罰や報酬を課すことはありません。しかし、いわゆる「差別化」の中には、異なる基準に基づくものもあります。実際のところ、これは本当の区別とは言えません。賢明な君主による罰と賞の区別に関しては、統一された基準に従って行われます。したがって、賢明な君主に統治されている人々は、法律を重視し、禁止事項を恐れます。彼らは犯罪を犯さないことを望みますが、軽率に報酬を受け取ることはしません。だからこう言われているのです。「罰が与えられるまで報酬を与えるのを待ってはいけない。」人々は従順に仕事をしました。

したがって、最もよく統治されている国です。悪を禁じることを最優先にしましょう。なぜでしょうか? それは、悪を禁じる法律が人間の本性と密接に関係しているからです。政治と密接な関係がある。この場合、それらの巧妙で邪悪な行為を排除するにはどのような方法を使用すべきでしょうか? 鍵となるのは、人々に互いの秘密をスパイさせることです。では、どうすれば人々が互いにスパイし合うようになるのでしょうか? 一般的に言えば。それは同じ村の人々が犯罪に対して一緒に罰せられることを意味します。禁止の対象が自分たち自身に関係していると仮定すると、関与を恐れてお互いを監視するのは合理的です。悪意を持った人たちが隠れる機会を与えません。どこにでも監視の目があるからです。このようにして。国民自身が注意を払い、他者を監督することになります。こうして悪者の秘密が暴露されるのです。姦通を申告した者は処罰を免除され、通常通り処罰されるが、姦通を申告しなかった者は必ず姦通とともに処罰される。もしこれが実現できれば、あらゆる種類の悪人が暴露されるだろう。極小の悪行さえも許されず、これは秘密の通報と集団責任の実践を通じて達成されます。

法律の施行に極めて厳格な君主は、1 人か 2 人の有能な人物に頼るのではなく、法律の条文に頼ります。したがって、解決策を持っている国が世界中で有名になる必要はありません。国が世界で無敵であり、うまく統治されているのは、すべて法律に頼っているからである。主権を失った国が、防衛機構で阻止できずに敵軍が自国領土内で公然と活動することを許すのは、魔法を使わず、たった一人か二人の有能な人材に頼り、自滅を招くからだ。人的要因が働き、他国を攻撃するときは魔法の力が働く。だから、道がある国では。常に空論を拒否し、魔法を使用してください。

関連する規制に違反する虚偽の主張は検出が難しく、甘い言葉で隠された間違いは見つけるのが困難です。罰と報酬は矛盾によって簡単に混同されてしまいます。規定上、特定することが難しいいわゆるメリット。それは危険な功績であり、大臣たちの見つけにくい過ちは根を失いつつある。規則によれば、偽りの功績は発見されない。常識によれば、姦通は発見されない。このようにして。罰と賞が両方とも間違っていないはずがありません。そのため、虚偽の評判しか持たない英雄が閏年に評判を高め、自慢ばかりのロビイストが海外で私利を追求するようになります。その結果、あらゆる種類の愚かで卑怯で暴力的で狡猾な人物が互いに結託し、空虚な原則を利用して世俗の世界に迎合し、社会を喜ばせることになります。そのため、国の法律は施行されず、許されない罪を犯した犯罪者が処罰を逃れることができるのです。この場合、罰と報酬に違いがないのはなぜでしょうか。事実は目の前にあるのに、常識で推​​測すると、正しい基準を失ってしまいます。測定の誤差は法律によって引き起こされるものではありません。法制度は明確ですが、個人の知恵に依存しています。法治を捨てて知恵に頼るなら、任務を引き受ける官吏はどうして要点を把握できるだろうか。要点と事務は一体化することはできない。それでは、どうして法律が間違っていないことがあり、どうして刑罰が混乱していないことがあるでしょうか。したがって、刑罰と賞罰の区別が明確ではないため、賞罰は混乱しており、国の法律は誤りに満ちています。