秦以前の学術書『管子・李徴』は何を表現しているのでしょうか？

秦以前の学術書『管子』に書かれた思想は、当時の政治家が国を治め、世界を平定するために用いた偉大な原則と方法でした。では、「関子李徴」の章の真実は何でしょうか？次の興味深い歴史編集者があなたに詳細な紹介をしますので、読み続けてください〜

国が混乱に陥ったり、混乱に支配されたりする理由は 3 つあります。それは、殺害や処罰だけでは不十分だからです。国が安全か危険かの理由は 4 つあります。都市の壁は危険であり、防御が困難です。国が豊かであったり貧しかったりする理由は 5 つあります。軽い税金と低い賦課金ですが、それだけでは十分ではありません。国を治めるには三つの根本があり、国の安全を保障するには四つの柱があり、国を豊かにするには五つのことが必要である。これが五事五経である。

3冊の本

君主が注意すべきことは三つある。第一に、徳と地位が一致しないこと、第二に、功績と給与が一致しないこと、第三に、能力と職務が一致しないことである。この三つは秩序と混乱の源である。したがって、人の徳義が朝廷で明らかでなければ、その人を高い地位に昇進させるべきではない。人の功績と努力が国内で認められなければ、その人に高い給与を与えるべきではない。人が政務を執る際に信頼されていなければ、その人を高い地位に任命すべきではない。したがって、人の徳は大きくても地位が低いのは欠点であり、人の徳は小さくても地位が高いのは誤りである。君子以上であることは悪人以下であることより良く、人が君子以上であるなら、その人は君子以上でなければならない。 、恨みは浅く、悪人に敗れると災難は深い。それゆえ、もし国内に徳が高く義にかなうが朝廷では明らかでないのに高位にいる者がいれば、良臣は昇進せず、国に多大な貢献をしたのに高給をもらっている者がいれば、勤勉な臣は励まされず、民衆に信頼されていないのに高位にいる者がいれば、有能な臣は使われない。この三つの根をよく調べれば、部下は助けを求める勇気がなく、三つの根をよく調べなければ、悪臣は上層部と通じ、権力を利用して権力を握る。このようにして、上では知恵が塞がれ、下では統治が妨げられ、正しい道は捨てられ、悪事は日に日に増長する。三つの基本を注意深く検討すれば、腐敗した役人が国を支配することはなくなり、道に迷った鳥はなくなり、遠く離れた囚人は投獄されなくなり、孤児や未亡人が政府から隠されることはなくなります。そのため、「刑罰は少なく、政府は弱く、朝廷は統一されない」と言われています。

4つの固体

君主が気をつけるべきことは4つあります。第一に、徳が仁でなければ、国の権力を託すことはできません。第二に、徳の高い人を見たら、その人に屈したり、高い地位を与えたりしてはいけません。 3つ目は、親族や貴族を処罰せず、軍隊を率いさせないことです。第四に、能力を見抜く目が鋭くなく、地理的条件を利用せず、税金を軽く徴収する都市は首都としてふさわしくない。これら4つが安全と安心の基盤となります。したがって、「大臣が民衆の支持を得なければ、国は危険にさらされる。大臣が和気あいあいとしていないと、国は危険にさらされる。軍司令官が恐れられなければ、国は危険にさらされる。民衆が財産を大切にしなければ、国は危険にさらされる」と言われています。したがって、徳が高く、慈悲深い人であれば、国を治めるときに民衆の支持を得られるでしょう。有能な人物がいれば、大臣たちは団結するだろう。親族や貴族に罰を免れなければ、隣国の敵にもその威力が及ぶことになる。自らの能力を発達させ、地理的条件を利用し、重い税金を課すことができれば、人々はその財産に感謝するでしょう。

5つのこと

君主が気にかけるべきことは5つあります。第一に、山や沼の火を消さず、草や木を植えなければ、国は貧しくなります。第二に、溝が狭い通路まで届かず、池の水を安全に貯めることができず、それが国の貧困につながっています。第三に、桑や麻は野生では栽培されておらず、穀物はその土地に適していないため、国の貧困につながっています。第四に、国内で家畜が育たず、メロン、ひょうたん、野菜、果物が手に入らなければ、その国は貧しいということになります。第五に、職人の仕事が彫刻で競い合い、女性の仕事が書写で忙しいとき、それは国の貧困の兆候です。そのため、「山沼が火災から守られ、草木が育つと国は豊かになる。溝が築かれ、溝が狭くなり、水が安全に貯えられると国は豊かになる。山に桑や麻を植え、五穀を栽培すると国は豊かになる。家で家畜を飼育し、瓜、瓜、野菜、果物が手に入ると国は豊かになる。建物の建設に彫刻や彫り物がなく、女性の事柄に模様がないと国は豊かになる」と言われています。

最初の憲法

国は 5 つの町に分かれており、各町は独自の地区を持ち、町は 5 つの州に分かれており、各州には独自の首長がいます。州は10の部分に分かれており、それぞれに隊長がいた。村は10の部分に分かれており、Youが中心部分です。 10 家族が 10 人集まり、5 家族が 1 つのグループを形成し、各 10 人グループにはリーダーがいます。障壁を築いて隠れ、簡単にアクセスできるように道路を 1 本だけ残し、ドアと門を検査し、コントロールに注意してください。コントロールは村長のオフィス内に隠されています。ゲートを管理し、定期的に開閉する職員を任命します。近隣の役人は出入りする人々を監視し、村の副官に報告します。不規則な時間に出入りしたり、不適切な服装をしたり、人々の輪の中にいたり、通常のルールに従わなかったりする人は、近隣の役人に見つかり、いつでも処罰されます。

長男の家族に息子、娘、妾、召使、客人がいる場合は、村長は幽宗に警告し、幽宗は十五番目の役人に警告し、十五番目の役人は長男の家族に警告する。敬意を持って警告するが、繰り返してはならない。それが一度起こったら、私はあなたを許します。それが三度起こったら、私はあなたを許しません。長男、妾、召使、客人など、孝行、礼儀正しさ、忠誠心、徳行、才能に優れた者は、十人ずつ、五人ずつで一族長に報告され、一族長は十人ずつで村長に報告される。船長は知事に報告した。知事は地元の教師に助言を求めた。地元の教師が裁判官に報告します。家族や年長者の家族など、パーティーに来る人全員。家族の長は、10人または5人からなる各グループのリーダーになるべきです。彼は十五のグループのリーダーであり、氏族のリーダーでもあります。游宗にいた頃は村長も務めていた。彼は村の副知事であり、州の知事でもある。知事となると、地方の軍政知事も含まれます。地方の軍政知事となると、裁判官も含まれます。 3 か月ごとにレビュー、6 か月ごとに計画、12 か月ごとに寄付を行います。一般的に、徳のある者を同等の者よりも高い位に昇進させるべきではない。一般的に、有能な人を同時に複数の役職に任命するべきではない。一般的に、罪人だけを罰するべきではない。一般的に、功績のある者だけに報いるべきではない。太陰暦の1月の朝、国王は自ら宮廷に出席し、官吏の位階と褒賞を決定します。この儀式は5日間続きます。冬の最後の月の夕方には、国王が自ら宮廷に出席し、処罰や処刑について議論しました。この議論も 5 日間続きました。旧暦の正月一日、すべての官吏が朝廷に集まったとき、皇帝は国中に勅令を布告するよう命じた。五郡の教師と五つの部署の官吏は皆、太史から勅令を受け取った。大典当日、五つの郡の教師と五つの部署の官吏は皆、皇帝の前で自ら憲法を学んだ。太史が勅令を発布した後、彼は皇室に登録されました。憲法登録簿は国王の前で分割された。五郷の教師たちは退廷し、その後郷の役人、郷の親族、氏族の長らが命令を受けた。布告が公布された後、命令が送り返され、そのとき初めて人は立ち去ろうとするでしょう。布告が公布され、命令が送られていないときは、人は立ち去ろうとはしないでしょう。家に留まることを留まると言います。その犯罪は死刑に値する。五人の大官は皆、馬車で朝廷へ行き、朝廷を去った後も自分の邸宅に留まる勇気がなく、都へと進軍した。それから彼は部下たちを寺院に連れて行き、全員に命令を受け入れさせました。勅令が発布された後、勅令発布当日の午前遅くに使者が派遣され、命令を伝えます。勅令が発布された後、使者が派遣され、その後で初めて彼らは留まることを敢えてします。勅令はまだ発布されていません。使節は派遣される前に寺に留まってはならない。もし寺に留まると秩序を乱すとされ、死刑に処せられる。憲法が公布された後、それを実施しない者は命令に従わなかったとみなされ、その罪は恩赦なく死刑に処せられる。もし憲法と財務省の記録に矛盾があれば、浪費する者は暴君と呼ばれ、不十分な者は法律に欠陥があると言われ、容赦なく死刑に処せられるでしょう。最初の憲法が公布された後、憲法を公布することができます。

まず最初に

何かを実行しようとするときは、必ず最初に命令を出す必要があり、これをイベントの始まりと呼びます。賞罰の額はあらかじめ明らかにしなければならない。事を立てる者は賞罰を行うにあたり、命令を厳守しなければならない。彼らは物事を計算して命令を下さなければならない。命令と賞罰の額に矛盾があれば、たとえそれが有益であっても、それは専制とみなされ、死刑に処せられる。最初の計画が作成されたら、作業を開始できます。

州当局者

火の規則を修復し、山や沼、森や沼の草を尊重します。富の源は、特定の時期に制限する必要があります。人々が宮殿や家屋の必要に十分対応できるようにし、薪や蒸気を蓄えておくのが雨軍の仕事です。洪水を片付け、溝を浚渫し、障壁を修復し、水を貯めて、水が溢れても作物に被害が及ばないようにします。たとえ一年にひどい干ばつがあっても、何らかの収穫はあります。それが司空の仕事です。土地の高さや肥沃度を調べ、土壌の適性を調べ、明確な法令と期限を定め、農民に時間通りに均等に土地を耕させ、穀物、桑、麻がすべて適切な場所で栽培されるようにします。これが農場の仕事です。彼は村々を旅し、宮殿や家屋を視察し、植樹を観察し、家畜の世話をし、適切な時期に管理しました。人々に一生懸命働き、盗みをしないように奨励してください。家族と満足して再び故郷を離れるのが村の先生の仕事です。彼は各種の職人について論じ、時事を調べ、功績と苦労を区別し、完全な利益を報告し、5つの郷を監督し、適時に改善を行った。美しい模様を彫ったり刻んだりするのは職人の仕事であり、田舎でそれを作ることではありません。

ユニフォーム

身分に応じて衣服を着用し、給料に応じてお金を使い、飲食に制限を設け、衣服に基準を設け、宮殿や家屋の大きさ、家畜や人の数、船や車、家具に制限を設けます。生きているときは、車、衣服、地位、穀物、給料、家に区別があり、死んでいるときは、棺、棺桶、掛け布団、墓の大きさがあります。たとえ徳の高い身体と高貴な体格を持っていても、位がなければその衣服を着る勇気はない。たとえお金持ちでも、給料がなければ、そのお金を使う勇気はありません。皇帝は衣服に関する規則を設けているが、皇帝夫人は宴会や寺院の祭祀に皇帝服を着用することは許されていない。将軍や大臣は宮廷会議に出席したり兵士に命令したりすることは許されていない。彼らはベルトの端だけを身に着けることが許されている。一般の人々は色の違うものを身に着けることは許されていない。ビジネスマンは長い巻き毛のミンクの毛皮を着ることは許されていない。犯罪で罰せられた人々はローブを着たり、チョッキに2頭の馬車に乗ったりすることは許されていない。

9敗

兵士を休ませるという考えが勝てば、危険な場所は守られず、すべてを愛するという考えが勝てば、兵士たちは戦わないだろう。自分の全生命を守ろうという考えが広まれば、誠実さと恥は保たれなくなる。自らの優位性を主張する者の私的意見が優勢になると、上からの命令は実行されなくなります。信奉者たちが互いに競い合い、周の考えの方が優れていると分かったとき、彼らは善と悪の区別がつかなかった。金、玉、物品、お金の理論の方が重要です。すると、タイトルや服装は下品で、音楽を観て楽しむというアイデアの方が優れていることになります。そうすると、裏切り者が権力を握ることになります。任命や昇進を求める議論が優勢であれば、基準は正しくなくなります。お世辞や間違いの隠蔽を求める議論が優勢であれば、狡猾でお世辞を言う人が採用されるでしょう。

7つのビュー

適切な時期に目標に到達すること、適切な任務を遂行すること、そして国民が社会全体の利益のために自らを犠牲にする意志を持つこと、これが教育の目的です。最初は目立たないところから始まり、最後は達成できないところまで行く。一人が納得すれば一万人がついてくる。それが修行に求められることだ。彼らは命令されずに行動し、派遣されずに出動し、君主は彼らを奨励せず、民衆は自ら自殺する。これが庶民の期待である。好き嫌いは心の中に表れ、民はそれに左右される。罰はまだ下されていないが民は恐れ、褒美はまだ与えられていないが民は励まされる。これが正直と信用が期待するものである。害を及ぼさずに何かをすること、議論されることなく何かを成し遂げること、誰にも対抗できないほど何かを得ること、これが天が期待していることです。一生懸命働けば成功する。求めれば得られる。偉い人が望むことは、大小を問わず達成される。これがあなたが期待していることです。命令は実行され、禁止事項は中止される。すべての臓器が心臓に従うように、これが憲法が到達し、慣習が受け入れられることである。これが政府の期待である。