『紅楼夢』の王希峰の誕生日に、宝玉は水仙寺で何をしましたか？

賈宝玉は中国の古典小説『紅楼夢』の主人公です。 Interesting History の編集者が歴史の霧の中を、剣と影の時代へとあなたを案内します。王希峰の誕生日、賈宝玉は家で楽しみを待つのではなく、明厳と一緒に郊外の水仙寺に早めに出かけ、天国の彼女の霊を慰めるために線香を焚いた。

賈宝玉が王希峰の誕生日の朝早くから外出するなんて誰も想像できなかった。李婉や賈丹春を含む全員が「今日は何をしなくてはならないとしても、外出すべきではない」と三回も言った。この旅行は予想外のものであったことがわかります。

賈宝玉はとっくの昔に外出しようと決心していた。前夜、彼女は西仁に、シンプルで清潔な衣服を準備するだけでなく、北京王の側室が亡くなったという言い訳を見つけるように指示しました。それは長い間計画されてきた陰謀だった。

(第43章) 宝玉は心配事があったので、前日に明厳に言った。「明日の朝早く出かけなければならない。裏口で馬を2頭用意して待っていさせて、私について来ないように。」7、8マイル走った後、人混みが次第にまばらになったので、宝玉は馬を止めて振り返り、明厳に尋ねた。「ここで線香を売っている人はいますか？」

賈宝玉が金川児に貢物を捧げに行ったことは、今では誰もが知っています。文中の後半の「平児は大喜びして準備を整えている」という部分では、金川児と王希峰が同じ誕生日だったため、賈宝玉が駆け出して貢物を捧げたとも書かれています。王希峰の誕生日だったにもかかわらず、彼は一日中不幸だった。

金川児の死に最も直接的な責任者は賈宝玉である。もし賈宝玉がからかって来なかったら、金川児は間違ったことを言って王夫人に怒って追い払われることもなかっただろうし、悪口を言われて井戸に飛び込んで自殺することもなかっただろう。

賈宝玉は金川児の死に対して何の反応も示さず、一切の責任も取らないようだ。実はそれが彼の心の中の最大の悩みなのです。今回、彼は金川児に貢物を捧げるために出かけ、帰ってきたときに于川児に対して罪悪感を覚えた。また、于川児の母親が大丈夫かどうか尋ねたが、これはすべて宝玉の罪悪感と後悔を表していた。

金伝児の死は賈宝玉の人生において非常に重要な転機となった。その後、彼は再び宜宏園の外でメイドたちと遊ぶことはほとんどなくなり、彼の性格はより成熟したようになりました。

賈宝玉が誕生日の9月2日に王希峰に貢物を捧げに行くという筋書きは非常に重要です。金川児のほかに、「水仙寺」も非常に重要です。

清文の死後、賈宝玉は『蓮華の娘の葬送哀歌』を書いた。これは表面上は清文への賛辞であったが、実際は黛玉への賛辞であった。両者をつなぐのは「ハイビスカス」。金川児は井戸に飛び込んで自殺した。賈宝玉は金川児に敬意を表すために「水仙寺」へ行ったが、この敬意には青文への敬意と同様に隠喩が隠されていた。

（第43章）宝玉は中に入りましたが、洛河の女神像を拝むことはなく、ただ感嘆するばかりでした。粘土彫刻でありながら、まさに「驚いた白鳥のように優雅、泳ぐ龍のように優雅」な姿と、「緑の波間に浮かぶ蓮、朝日を映す太陽」のような姿勢をしています。宝玉は思わず涙を流した。

洛河の女神が水から現れ、金川児は井戸に飛び込んで自殺し、水の中の魂となった。賈宝玉は「これはまさに彼が望んだことだ」と語り、金川児を追悼する儀式と一致する。しかし、羅神の伝説にはもっと意味があります。

伝説によると、洛河の女神は米妃である。米菲は賀伯の妻であり、夏の時代の有瓊国の王、易易に連れ去られた。

第 58 章の麗香院の 3 人の役人の物語では、戴の死と柴の再婚の結末が明らかにされています。注目すべきは再婚論である。

(第 58 章) 「たとえば、男性が死んだ場合、望むなら再婚しなければならないかもしれません。これは、死者を忘れず、死者について語らないことであり、深い愛情のしるしです。死を理由に再婚せず、残りの人生を独りで過ごすのは理にかなっていないし、死者を落ち着かせないでしょう。」

欧冠の再婚の話は賈宝玉に大きな影響を与えた。また、方官に、今後は紙を燃やすことは禁止され、香炉は一つだけで十分であると欧官に伝えるように指示した。これはまさに水仙寺での供儀と同じである。

ダイの死とチャイの結婚が「再婚」と表現されるための前提条件は、第80話以降にリン・ダイユとジャ・バオユが婚約していたことだ。

これまで、宝玉と黛玉の恋愛については、賈宝玉と林黛玉が婚約した後、賈玉村に陥れられ不幸に見舞われたという結末があった。彼を救うために、林黛玉は遠く離れた異国で結婚させられ、涙を流しながら亡くなった。箱の中の玉は高値を求め、箱の中の簪は飛ぶのに適切な時を待つ、という表現がぴったりです。この話は、志延寨のコメント[一握りの雪は賈家の没落を予感させる]から来ています。一握りの雪の悪役である唐欽（賈玉村の原型）は、恩人である莫懐古の側室である薛炎を欲しがり、莫懐古の家を滅ぼしました...薛炎は薛炎のペンネームであり、林黛玉を指します。

香玲と馮元は3日間の婚約をしていたが、彼女は鈍いいじめっ子の薛潘に奪われたという話もある。洛河の女神と米菲の物語と同様に、林黛玉が賈宝玉と婚約した後、賈丹春と結婚して王女として外国に行くことを余儀なくされた状況にも対応しています。

まだ終わっていなかった。賈宝玉が戻ってくると、みんなは「茨の簪の物語：男の犠牲」という劇を見ていた。 「とげのあるかんざしの物語」は、貧しい学者の王世鵬が、千玉蓮との結婚の際の婚約の贈り物としてとげのあるかんざしを使ったという物語です。王忠が科挙で首席になった後、宰相の万斉は石鵬を婿に迎えようとしたが、石鵬は拒否した。万斉は激怒し、石鵬を饒州の助判官から朝陽の助判官に降格させた。富豪の孫如全は玉蓮との結婚を計画し、密かに王世鵬の手紙を離婚状に書き換えた。銭玉蓮は絶望し、川に飛び込んで自殺した。彼女は福建省の太守銭在和に助けられ、彼の養子となった。また、饒州の王千藩が病死したという知らせを受け、王世鵬が死んだと誤解した。 5年後、王世鵬は集安の太守に転任し、道教寺院で「亡き妻」である銭玉蓮を偲ぶ儀式を行った。偶然にも、銭玉蓮も線香を焚くために道教寺院に来ていた。2人は出会い、ついにとげのあるかんざしのおかげで再会した。

王世鵬の「男供犠」は、水仙寺での賈宝玉の供犠に似ている。首相が娘を結婚させようとする陰謀は、金持ちの男性と貧しい女性の良縁が宝玉と黛玉の結婚生活を破綻させた話に似ている。富豪の孫如は王世鵬の妻である千玉蓮を陰謀し、唐欽とともに薛炎を陰謀した。羅神米飛の占拠と香玲の「略奪結婚」は似ており、どちらも林黛玉が遠方に嫁ぐことを余儀なくされたことを暗示している。

蓮華——湘霊（真英連）——清文（蓮華姫の挽歌）——林黛玉（蓮華花の紋）——銭玉蓮——水神——蓮は水の中で育つ——「蓮は緑の波から現れ、太陽は朝の輝きを反射する」（洛河の女神への頌歌）...

『紅楼夢』では、蓮の実は林黛玉を暗示するために頻繁に使用されており、「妻を奪う」計画への繰り返しの言及は、林黛玉が賈宝玉と婚約した後、遠く離れた外国で結婚することを余儀なくされたという事実を明確に示しています。

水仙寺での賈宝玉の追悼式は表向きは金伝児のためだったが、実際は黛玉のためだった。さらに、賈宝玉の言い訳は北京王の側室が亡くなったというもので、これは王女として外国に嫁いだという林黛玉の身分と一致していた。

林黛玉と賈丹春は小湘妃の例に倣い、王昭君のように遠く離れた異国に嫁いだ（東風を責めるのではなく、自分を責める）。相手は王であり、北京太子のような属国王ではない。しかし、この公主は北京公主のような正妻ではなく、賈元春のような側室を指します。林黛玉の『五人美人』に登場する5人の女性は皆「側室」であり、『柳柳花序』に登場する関盤盤と陸季も側室であり、林黛玉が側室であることを証明している。

賈宝玉はまず水仙寺で金伝児を弔い、その後「蓮華娘葬礼歌」で青文を弔ったが、どちらも林黛玉を弔う前兆であった。林黛玉の死後、賈宝玉の追悼式は違ったものになるだろうと推測されている。賈宝玉が「沈黙の悲しみ」から追悼式を行わず、生涯林黛玉の墓を守る可能性も否定できない。