太平広記第1巻第206巻にはどんな登場人物がいますか？

古文字、大伝文字、小伝文字、八分文字、礼書文字、張草文字、興書文字、飛白文字、冀中文字

李思、小何、蔡勇、崔元、張志、張昌、劉徳勝、石一観、梁虎、左波、胡昭、鍾耀

鍾慧衛丹

古典中国語

古代中国の文献によれば、黄帝の歴史家である蒼頡によって作られたと言われています。桀首は四つの目を持ち、神々と交信していた。見上げると奎星の丸い形が、見下ろすと亀の甲羅や鳥の足跡の模様が美しく、それらを組み合わせて文字を作り、古文と呼ばれています。 『孝経』は『神啓』を引用して、奎は文学を担当し、蒼頡はイメージを模倣すると述べています。 （『本の審判』より）

大印章

記録によれば、篆書は周の宣王の歴史家である史伝によって作られたと言われています。朱霞石が古代の文字を初めて改変したという説もあり、古代の文字と似ているものもあれば、異なるものもあり、それを篆書体と呼んだとも言われています。篆書は伝えること、自然の法則を伝えることを意味し、その応用範囲は無限です。真鋒は六種類の文字を制定しましたが、その三番目が篆書です。書道には8つのスタイルがあり、そのうちの1つは大篆書体と呼ばれます。 『漢書易文志』と『史伝』にも15章あり、これもこれに収録されています。この官吏が教育の目的で作成したもので、九千語からなる歴史書と呼ばれています。 （『本の審判』より）

チュアンウェン

周太史の篆書で、古代の大篆書とは少し異なります。後世の人はこの文字を「篆文」と名付けました。 『七分類』はこう述べている。『史伝』は周代の歴史家が子供に教えるために使った本であり、孔子の壁に見られる古代の文体とは異なる。真鋒は六字を定め、その二番目は気と呼ばれています。 （『本の審判』より）

小さなシール

小伝は秦の宰相李斯によって創設されました。大篆書体に増減を加えたもので、篆文に似たものを小篆書体といいます。秦篆書とも呼ばれる。 （『本の審判』より）

8つのポイント

八分文字によれば、秦の時代に上谷の王慈忠によって作られたとされる。王寅は言った。「王慈忠は、波の少ない四角く広い字体の古書を初めて使用した人物である。」建初中期には、官字と草書を楷書として使い、字は四角く、話し方も整っていた。始皇帝は、簡潔で緊急時に役立つ慈仲文を任命しました。とても嬉しいです。彼は使者を三度遣わして彼を呼び寄せたが、彼は来なかった。始皇帝は激怒し、彼を追い出すために牢屋の車を作りましたが、途中で彼は巨大な鳥に姿を変えて飛び去ってしまいました。 （『本の審判』より）

リシュ

記録によれば、この正式な文字は秦の下桂出身の程妙によって作られた。ミャオは、字を元村といい、郡の役人として出世したが、罪を犯し、始皇帝によって雲陽監獄に投獄された。 10年間の慎重な検討の末、小篆書に四角と丸の要素を加え、最終的に3,000字の正書体を作成し、皇帝に献上しました。始皇帝は彼を気に入り、皇帝の検閲官に任​​命した。篆書で書くのは複雑で難しいため、隷書が代わりに使われました。筆記者が筆記の補助として使ったため、公用文字と呼ばれています。 （『本の審判』より）

張草

張草によれば、これは漢代の黄門陵の歴史家である史有によって書かれたものである。魏衡と李丹はともにこう言った。「漢代初期には草書の技法があったが、それが誰であるかは誰も知らなかった。」肖子良は言った。「章草は漢斉の宰相、杜曹によって最初に書かれ、彼が文体を変えた。」いいえ、王寅は言いました。（「雲」という文字はもともと欠落しており、明の写本に従って補足されました）元帝の治世中（「皇帝」という文字はもともと「張」と書かれ、明の写本に従って変更されました）、石游は「集集張」を書いた。公式の原稿を解体してラフな文体で書いてみます。漢民族の習慣は単純で怠惰であり、それが徐々に実践されている理由です。 （『本の審判』より）

スクリプトの実行

記録によれば、行書は後漢時代の理川の書家、劉徳勝によって創られたとされる。行書は楷書を少し変形したもの（元は明朝の写本をもとに改変したもの）で、簡明でわかりやすいことを目指したもので、普及しているため行書と呼ばれています。王（王の原著は「雲」で、明代の写本に従って改変された）陰は言った：晋の時代以来、書家は行書で有名でした。鍾元昌は脚本の進行が上手だった。その後、王羲之と王献之はともに書道の頂点に達した。 （『本の審判』より）

フェイバイ

記録によれば、飛柏は後漢の左中郎蔡邕によって創られたとされる。王寅と王寅はともにこう言った。「飛白は楷書の変形である。」これはもともと宮殿の碑文でした。勢いが強いため、文字は軽くて未完成であるべきであり、それを飛白と呼びます。王僧謙は言った：飛白と八分の中で最も軽い。ヨンが紅都門にいた時、職人がチョークでほうきを作っているのを見て、あるアイデアを思いつきました。 （『本の審判』より）

筆記体

記録によれば、草書体は後漢の兵士である張伯英によって作られたと言われています。梁の武帝の『草書』にはこう記されている。蔡邕は、古代秦の時代には王子たちが主導権を競い合っていたと語った。伝説によると、狼煙が見えると、宿場から羽根つきの手紙が送られたそうですが、篆書や隷書を書くのが難しかったため、非常時には事態を救うことができず、非常時の必要を満たすために文字を作り、それが今日の草書体になったと考えられます。 （『本の審判』より）

ジジョンシュ

冀墓本は、魏の安礼王の治世中に、魏州冀県の農民によって古墳で発見されました。竹簡や漆書の「けどう文字」、雑書や歴史書などは、現在のものと比べると多くの相違点と類似点がある。その農家の苗字はブです。 （『春秋実録』『選集』の注釈によると、「不」の字は「彪」と発音され、名は「淮」である。）（『史記』より）

リース

秦の宰相・李斯はこう言った。「古代、大篆書が作られ、広く世間に流布していたが、あまりに古いため、翻訳できない人が多い。」複雑な部分を削除し、組み合わせて小篆書体を作ります。思は書道が得意で、趙高以降は皆が彼を尊敬していた。有名な山々、石碑、印章、青銅像など、すべてこのペンで彫刻されました。秦王の功績を記念する碑文には、「私が亡くなって530年後に、私の代わりを務める者が現れるだろう」と刻まれている。 （孟田の『碧経』より）この素晴らしい篆書は、まず簡略化され、小篆書に改められ、『蒼界篇』七篇が書かれました（原著者が書き、明代写本に基づいて改めたものです）。皇帝は文人であったが、世の中には損得があり、やがて文人が文人に取って代わられ、次第に物事が腐敗していった。三帝は縄を結び、五帝は絵を描き、三王は体罰を用いました。古代には古字、中世には大篆書体、後世には小篆書体などが使われます。三古人は本物であり、草や官字は花である。中国の書道に秀でていたのは西と献であり、その真髄を極めたのは荘と思であった。始皇帝は河氏壁に印章を彫り、思にその文字を書くよう命じた。現在、泰山、宜山、秦王の石碑とその遺跡が残っています。代々受け継がれる宝物、代々の模範とも言われています。小篆書は神々しく、大篆書は素晴らしい。李斯の著書『知る』（明代の写本では「知る」は「る」とある）は、冠や帽子として使いやすくないですか？ （『書評』『書評評論』を出版）

シャオ・ヘ

前漢の蕭何は篆書や隷書に長けていた。玄関ホールが完成した後、碑文を書く前に3か月間考えました。視聴者がこんなに多いのに、なぜ鈍いペンで書かなければならないのでしょうか? （楊欣の『美震図』より）

蔡勇

後漢の蔡邕は伯斉と名付けられた。陳柳出身。彼は風貌が雄々しく、孝行で博識であり、絵画や音楽に優れ、文芸や数学にも精通していた。書道が得意で、篆書や隷書も独特です。それは特に繊細で洗練されており、形や方法に百の変化があり、非常に精神的で素晴らしく、過去と現在においてユニークです。彼はまた、非常に精巧なフライングホワイトも作成しました。白基の八部書体と飛白書体は神々しく、大篆書体、小篆書体、官書体も素晴らしい。ヌヴィアンは非常に徳が高く、書道も得意でした。伯済は書道を学ぶために宋山へ行き、石室で白い本を見つけた。その本には八つの角があり、垂れ下がった光線があり、李斯や石伝の書体で書かれていた。ボ・ジはそれを手に入れると、3時間何も食べず、まるで何十人もの人々に話しているかのように喜びの叫び声をあげた。 3年間それを読み、暗唱した後、白済はついにその意味を理解した。伯済は帝室で自ら『五経』を著し、人々は市場のように彼に会いに来た。 （楊欣『習字』より）蔡勇の書は力強くて爽やかだ。 （袁昊の「書評」と「書評」より）

崔元

崔元、号は子玉、安平の出身。曽祖父は孟、父は燕であった。子瑜は冀北の宰相を務めた。彼は優れた文人であり、楷書と草書に長けていた。彼は杜々から学びましたが、彼の魅力と機知は杜々より優れていました。彼のストロークは絶妙で、動きは魔法のようでした。彼の技は金のように鋭く、翡翠のように美しく、氷と水のように冷たかったのです。袁安雲は言った。「太陽を遮る危険な峰、あるいは一本の松の枝のようだ。」王寅は彼を草書の達人と称し、彼の楷書は神々しく、小篆書は精巧であった。 （『本の審判』より）

張志

張志は、芸名を伯英といい、本が大好きでした。家族全員の衣服や絹に文字が書かれ、絹に加工されます。彼は張草が特に得意で、また李書も得意です。魏仲江は彼を「草書の聖人」と呼んだ。崔の肉とも言われています。張さんの骨。彼の草書体の文字はどれも一筆で書かれています。伯穎の楷書、草書、行書は神々しく、官書は精巧である。 （『書評』より）伯英の書は、道教を愛し、仙人になろうとした漢の武帝のようだ。 （袁昊の「書評」より）

チャン・チャン

張昌は、名を文殊といい、伯英の末弟であった。彼は黄門大臣であり、特に楷書に優れていた。彼の書は伯英の書に似ており、当時の人々は彼を二世聖人と呼んだ。文殊の楷書は神々しく、八部書は素晴らしく、官書は有能である。 （『本の審判』より）

劉徳勝

劉徳勝、愛称は君思、英川出身。桓帝と霊帝の治世中、行書体で有名でした。草でできていても、とても美しいです。彼女は優雅で気品があり、当時としてはユニークな存在でした。胡昭と鍾耀は二人とも彼の方法を学んだ。鍾瑶は書道が上手だったと言われています。胡氏の書は太く、鍾氏の書は細く、どちらも君主のような美しさを持っています。 （『本の審判』より）

石一観

石一観は南陽出身であった。霊帝は書道を愛し、全国から何百人もの書家を紅都門に集めました。易観は八分で最高の文字で、文字の直径は1メートルほどで、文字の数は1平方インチほどで、単語数は数千語です。彼は自分の才能にとても誇りを持っており、お酒が大好きでした。時には居酒屋に行って壁に絵を描いて作品を売っていましたが、その絵を見て多くの人が彼に会いに来ました。お酒が売れすぎると、廃棄されてしまいます。後に、袁術の邑禄の将軍、耿丘の碑となった。技術の確立は公式文書に記録されるべきである。 （『本の審判』より）

易観の書は、翼を広げて飛び立つ鷲のようだ。 （袁昊の「書評」より）

梁湖

梁虎は、名を孟皇といい、安定烏市出身であった。彼は幼い頃から読書が好きで、公職に就くのを助けてくれた先生から学びました。彼は八部書の達人として知られ、孝行で誠実な性格から郎に抜擢され、洪都の弟子でもあり、後に選部郎に昇格した。霊帝はそれを非常に重視しました。魏武はこの本を大変愛し、易観よりも優れていると考え、よくテントの中に掛けたり壁に釘付けにしたりしていた。当時、邯鄲も慈忠の書法を学んだ。邯鄲は小字を書くのが得意で、胡は大字を書くのが得意だったが、筆の使い方に関しては胡ほど上手ではなかった。 （『本の審判』より）

左伯

左伯は、字を子怡といい、東莱の出身で、特殊作戦の専門家であり、その名は毛紅と同格で、邯鄲春とは少し異なる。彼は後漢末期にはすでに名声を博しており、製紙技術にも長けていました。漢王朝の建国後、竹簡は紙に置き換えられました。何帝の治世中、蔡倫はこれに熟達しており、子儀は特にこれに優れていた。そのため、肖子良は王僧謙への返事の中で次のように書いた。「子怡の紙は美しく輝いていて、中江の墨は漆のように赤く、伯英の筆はあらゆる音と思考を表現している。」素晴らしいものは遠くにあり、追いかけることはできません。 （『本の審判』より）

胡昭

胡昭は、名を孔明といい、潘川出身であった。彼は若い頃から博識で、名声や富には興味がなかった。彼は易と浩の優雅さを持ち、また、撰字が非常に上手で、真に素晴らしい流行のスタイルを持っています。魏恒は言った。「胡昭と鍾瑶は二人とも劉徳勝に師事し、草書が得意だった。」しかし、胡は太っていて、鍾は痩せていたので、彼らの文字は常に例に倣ったものでした。楊心雲は言った。「胡昭は張志の骨を手に入れ、蘇静は肉を手に入れ、魏丹は腱を手に入れた。」張華雲：胡昭は官文に優れていた。茂先と荀旭が協力して記録をまとめた。また、書道博士を設置し、鍾や胡を手本として弟子に教えを授けた、老学者ともいえる人物である。 （『本の審判』より）

鍾 瑶

魏仲瑶の雅号は袁昌であった。彼は若い頃、劉勝に従って保堆山に入り、3年間書道を学んだ。そこで彼は、魏太祖、邯鄲淳、魏丹らと筆の使用について議論した。ヤオはその後、ウェイダンに蔡伯奇の書風について尋ねたが、ダンは答えるのを躊躇した。彼は胸を殴り血を吐いたが、太祖は五霊丸で彼を救った。丹が亡くなった後、姚の墓が盗まれ、その絵が発見されました。それ以来、姚の書道はさらに精巧になりました。ヤオは勉強に夢中になりすぎて、一日中布団の上に横になってトイレに行くのを忘れていた。何かを見ると、そのイメージを書き留めました。ヤオは三色で書くのが得意で、中でも八角形の文字が最も得意でした。 （楊欣の『美震図』より）

姚は特に書道に優れており（明代本には書道の記述はない）、曹熙、蔡雍、劉徳勝の影響を受けていた。真の本は、硬さと柔らかさを兼ね備えた比類のない本です。点と線の間には興味深いものがたくさんあります。奥深く無限でありながら、極めて優雅であると言えます。秦漢の時代から、たった一人の人物しか存在しなかった。古代人の善政は愛の遺産を残し、人々の心を掴みましたが、それだけでは十分ではありません。私たちは徳を重んじるべきです。行書においては羲之、献之に次ぐ。草書体はWei Suoの下にあります。八部書体の中でも最も優れたものとされるのが「魏首禅碑」です。彼は太和4年に80歳で亡くなった。 （原著の年号は明代写本により変更）袁昌の行書と官書は神々しく、草書と行書は精緻であった。 （『書段』より）中書には十二種類あり、意外にも巧妙で実に素晴らしい。 （袁昊の「書評」より）

鍾慧

鍾会は、字を士基といい、袁昌の息子であった。彼は書道が得意で、父親の書風を受け継いでいます。力強さと美しさを兼ね備え、行書・草書ともに優れ、特に公文書に適しています。彼は自由になり、束縛されなくなり、高い野心を抱くようになった。別名、甘江、墨江とも呼ばれる剣です。彼はかつて荀攸になりすまし、剣を手に入れるために荀攸の母である鍾夫人に手紙を書いた。兄弟は家を建てるのに数千万ドルを費やしたが、まだ入居していない。徐は密かに袁昌の絵を描いたが、兄弟たちがそれを見て深く悲しんだ。徐さんの書も慧さんと同じような書体で、官文、行書、草書、官草書を組み合わせるのが得意です。 （『本の審判』より）

ウェイ・ダン

魏衛丹、号は中江、荊昭の人。太夫の子で、世忠として仕えた。私は張伯英の教えに従い、邯鄲春の技法も学びました。彼の書道作品はどれも素晴らしいですが、特に題字は素晴らしいです。明皇帝の霊雲塔が初めて完成したとき、彼は将軍の鍾にその上に碑文を書くように命じました。さまざまな側面でさまざまな品質があるので、それに応じて修正する方がよいでしょう。危険を恐れて、私は子孫に大きな楷書体で書かないように警告したい。袁安雲：龍が虎を捕らえるように、状況は緊張し、張り詰めています。張茂先は言った。「景昭の魏丹、丹子雄、潘川の鍾瑶、姚子慧は皆官字に長けていた。」清隆時代の初めには、洛陽、徐、鄴の3つの都市の宮殿と寺院が完成しました。皇帝は中江に自分の名前を刻み、それを永久の掟とするよう命じた。帝国のペンとインクは使用されませんでした。彼は次のように伝えている。蔡雍は自分の書に誇りを持っており、毗と西のスタイルを融合させ、考えずに書くことはなかった。仕事をうまくやり遂げたいなら、鋭い道具が必要です。張志の筆、左伯の紙、そして私の墨を使い、この三つを私の手で組み合わせれば、1平方メートルに千語を表現することができます。しかし、彼の草痕の美しさは蘇景に次ぐものである。彼は嘉平5年に75歳で亡くなった。鍾江は八分、里書、張草、​​飛柏に精通しており、小伝にも熟達していた。私の兄の康の名前は元江でした。ワークブック。子雄は、字を少麗（明代写本では李を季と表記）といい、書道にも長けていた。当時の人々は、有名な父親の息子には二つのことができると言っていました。世界は美しい。 （『本の審判』より）

魏の明帝が霊雲塔を完成したとき、誤って額を先に立て、自分の名前を記さなかったとも言われている。檻を檻にして、巻き上げ機と長いロープで引き上げて壁にタイトルを貼ります。それは地面から25フィートの高さにあり、彼は恐怖を感じ、子孫にこの例に倣わないように警告しました。 （『書道記録』より）