『前漢民話』第50話はどんな物語を語っているのでしょうか？

中航は、国を裏切り敵に降伏した丁嬪英の娘が父親の罪を償う手紙を書いたと語った。

しかし、淮南王劉昌は廃位され、四川に流されました。旅の途中で、淮南王は周囲を見回し、家来たちに言いました。「私が勇敢で、法を守ろうとしないと言ったのは誰ですか？私が傲慢で、悪いことをしたことがなく、このような結果になりました。今さら後悔しても遅いし、自分を憎んでも無駄です。今すぐに命を絶ったほうが良いでしょう。」彼の話を聞いた家来たちは、彼が死を求めるのではないかと恐れ、特に用心深くなりました。しかし、劉昌は怒り狂い、生きることを望まなかった。従者たちには食事を与えたが、自分は飲食を拒否し、ついに餓死した。周囲の人々は、雍県に到着するまで意識不明のままだった。そこで県知事が車の封印を外し、すでに動かず、呼吸もせずに横たわっていた劉昌を診察した。趙季は怒りから自殺し、張も同じことをしたが、結局のところ、それはある程度遺伝的なものなのだ。彼は衝撃を受け、そのことを報告するため使者を送った。袁昂がたまたま部屋に入ってくると、文帝は涙を浮かべて言った。「あなたの忠告に従わなかったことを後悔しています。その結果、淮南王は道中で餓死してしまいました。」袁昂は彼を慰め、「淮南王はすでに亡くなりました。それは彼自身の責任です。陛下は悲しむ必要はありません。どうかお許しください。」文帝は言った。「私には弟が一人しかいません。彼を救えないことが不安です。」袁昂は口を挟んだ。「陛下、不安です。宰相と検閲官を全員処刑して世間に謝罪するしかありません。」袁昂の言葉は極端すぎ、後に彼は不慮の死を遂げた。文帝は、この件は宰相や検閲官とは無関係であると考え、彼らを処罰しなかった。しかし、劉昌が通った郡や町では、道中で食料や食糧を運んだ役人たちは皆、監督を怠っており、処罰されるべきだった。皇帝は直ちに宰相と検閲官に人を派遣して調査するよう命じた。合計で数十人が逮捕され、処刑された。なんという不公平だ。族長は侯爵にふさわしい儀式で埋葬され、雍県に墓が建てられ、墓を守るために特別に30世帯が任命された。

その後、彼の長男は、彼の次男のボーをアニャンのマーキスとして任命しましたそれが隠された皮肉であることを知っていて、彼はため息をつくことができず、「ヤオとシュンはグアンとカイを亡くしました李王としての長男、そして彼の長男に称号を継承し、今でもフエイナンの王であるように命じました。衡山県のみが分割されて薄に与えられ、廬江県は与えられたが、劉良はすでに亡くなっており、それ以上の爵位は与えられなかった。こうして淮南は3つの国に分かれた。

長沙王の太師である賈懿はこれを知り、皇帝に手紙を書いて賈懿を戒め、こう言った。「淮南王は反逆と不正を行ったため、蜀に流されて亡くなり、天下は喜んだ。しかし今、朝廷は罪人の息子を称えており、嘲笑を招くに違いない。その上、息子が成長したら、恩知らずとなり、父の仇討ちをしたいと思うかもしれない。これは心配ではないか。」文帝は聞く耳を持たなかったが、彼の忠告は採用されなかったものの心に留め、使者を送って賈懿を召喚した。易が召喚に応じて到着したとき、ちょうど文帝は神々に供物を捧げ終え、玄師殿で静かに座っていた。易室は未央宮の前室です。易は儀式を終えると、鬼と神についての一般的な原理について尋ね始めた。しかし易は、幽霊や神の姿や働きを詳しく語った。それは文帝にとって、ほとんど聞いたことのない話だった。彼はその話に夢中になり、疲れていることも忘れてしまった。幸いにも易はどんどん長く話し、夜になるまで止まらなかった。文帝は前の席に近づき、熱心に耳を傾けた。易が話を終えて宮殿を出て行く頃には、もう午前3時近くになっていた。文帝は内陣に引きこもり、心の中でため息をついた。「長い間賈勝に会っていなかったが、私は彼が私より劣っていると思っていた。今日、私は彼より劣っていることを知った。」翌日、彼は勅令を出し、易を梁王太夫に任命した。

梁王怡は文帝の末子で、読書好きで皇帝に愛されていたため、皇帝は怡を梁王の家庭教師にするよう特別に命じた。易は、今回こそは政府に雇われると思っていたが、またもや転勤させられた。憂鬱で気持ちを吐き出す場所もなかったため、現在の政治の賛否両論を論じ、約一万字に及ぶ治安政策をいくつかの要綱に分け、提出した。嘆き悲しむべきことが一つある。それは、王たちの間で領地を分割し、その分割によって王たちが強力になり、統制が困難になったことである。嘆き悲しむべきことが二つある。それは、フン族の略奪と、それに抵抗する才能の欠如である。嘆き悲しむべきことが六つある。それは、過度の浪費、上位者と下位者の間の秩序の欠如、礼儀と正義の欠如、誠実さと恥の欠如、皇太子の教育の欠如、大臣に対する統制の欠如である。文帝は何度もその手紙を読み返し、まるで災難が迫っているかのような不満に満ちた内容であることがわかった。しかし、世情を見れば、短期間で劇的に変わることはないので、それほど多くの変更を加える必要はないと判断し、賈懿の言ったことを当面は脇に置いた。

匈奴は訃報を伝えるために人を遣わし、茅屯禅于が病死し、その子の契居が跡を継ぎ、老尚禅于と名付けられたと伝えた。文帝は匈奴を支配し、彼らと和平を結ぶことを望み、王族から別の王女を派遣した。漢王朝では皇帝の娘を「王女」と呼び、王の娘を「王女」と呼んだ。冀州（ユウと発音）と結婚しに行く。ヤンシーとして。宦官の鍾航朔は、王女を匈奴まで護衛するために特別に派遣されました。中航朔は長い旅に出ることを望まず、理由をつけて断った。文帝は朔が北方で育った燕人で、匈奴の性格をよく知っているに違いないと考え、彼をどこかに送ることを望まず、朔に同行するよう強く求めた。彼は逃げられないと言い、怒りに任せて出発した。出発する前に、彼は他の人々に言った。「朝廷には、匈奴に派遣できる者は他にいないのか？今、あなた方は私を派遣することに固執しているが、私には朝廷の面倒を見る時間はない。将来、私が胡を助けて漢に害を及ぼしても、私を責めないでくれ！」文帝は、この悪党は使節に値しないと感じた。聞いていた他の人々は、彼がただ怒って話しているだけだと思った。それに、これほどの小柄な宦官が、漢王朝を脅かすほどの力を持つはずがない。だから彼らはただ笑い飛ばして、彼を北へ行かせた。

彼と姫君は一緒に匈奴のところへ行ったと伝えられている。 蔡于冀州は中国の美女が来たのを見て、もちろん嬉しくて、朔に客用のテントに留まるように命じた。 彼は姫君を奥のテントに連れて行き、遊びで服を脱いだ。王女は絶望的な状況に追い込まれ、命を危険にさらして彼に支配されるしか選択肢がなかった。それはすべて婁静のせいだった。冀周は自分の思い通りにできるのを大変喜び、公主を王妃に迎えると同時に、中航碩に非常に親切に接し、たびたび接待した。彼は胡民族に降伏し、祖国に戻るつもりはないと述べ、胡民族を強化するための多くの戦略を考案した。匈奴は最初、漢王朝と和平を結び、漢王朝が残した絹、綿、食糧を手に入れ、それらを宝物とみなしました。茶于から貴族まで、皆絹を着て米を食べ、非常に誇りを持っていました。朔都は冀周に提案した。「匈奴の数は漢の1郡さえも破れなかったが、今では一帯を支配している。それは漢に衣食を頼る必要がなくなり、自立できるからだ。今、羌瘣は中国の品物を手に入れて喜んでおり、古い習慣を変えようとしていると聞いている。匈奴に輸入される中国の品物の1、2％だけでも、匈奴を漢に返して降伏させるには十分ではないかと心配している。」冀周も驚いたが、心の中ではまだ中国の品物が恋しく、手放す気にはなれなかった。外国の役人たちも納得していないようで、互いに疑念を抱いていた。彼は絹の衣を着て、イバラの茂みを駆け抜けたと言われています。絹はイバラに触れて自然に切れました。テントに戻ると、彼は皆に「これは漢の物だ。本当に役に立たない！」と指摘し、その後、フェルトの服に着替えて、再びイバラの茂みに入りました。彼は以前と同じように走りましたが、被害はありませんでした。それから彼はテントに入って皆に言いました。「漢代の絹や綿は、ここのフェルトや毛皮よりはるかに劣っています。なぜ私たちは長いものをあきらめて短いものを追いかけなければならないのですか？」皆が彼を信じたので、皆自分の服を着て、漢に従うことを望まなかった。また、漢民族の食べ物は匈奴の臭い肉やチーズほど美味しくなく、中国の酒や米を見ると捨てて食べないとも言われています。外国人は自分たちを漢民族だと主張しているが、依然として漢民族の習慣に従っている。これは、漢民族の物事は一般的であり、真剣に受け止める価値がないことを示しています。我が国民が外国の製品を好むのは大きな問題です。しかし、中航碩が匈奴に教えたように、彼らは自分たちが中国人であることを知ったことがあるのでしょうか？

彼は、匈奴が漢の物に価値を置いていないことに気づき、羌于の側近たちに読み書きと算数を教え、人口と家畜の詳細な記録を残すようにしたという。漢の使者が匈奴を訪問した時、匈奴の野蛮な習慣を見て、彼らは思わず笑ってしまった。中航碩は彼と口論した。漢の使者は匈奴が老人を軽視していると嘲笑した。中航碩は答えた。「漢人は駐屯するよう命じられている。老人は自分の衣食を減らして子供を送らないのか？それに、匈奴は昔から戦争と攻撃を好んでいる。老人と弱者は戦えない。若くて強い者に頼って戦う。彼らに良い食べ物と飲み物を与えてこそ、戦場で勝利し、家族を守ることができる。どうして老人を軽視していると言えるのか？」漢の使者はまた、匈奴の父と息子は同じパオで寝ており、父親が死ぬと継母と結婚し、兄弟が死ぬと兄弟の妻と結婚したと語った。これは近親相姦であり、極端であった。仲航碩は答えた。「父、子、兄弟が亡くなった後、妻が他の女性と結婚することは、家系が絶えたことを意味します。自分の妻として結婚した方が、家系を保存することができます。そのため、匈奴は混乱していますが、一族を設立する必要があります。これはナンセンスです。現在、中国では倫理についてよく話しますが、親族がますます疎遠になり、お互いに殺し合うことになります。これは名ばかりで、欺瞞にすぎません。称賛に値しません！」これらの言葉は中国でよくある悪習ですが、仲航碩の口から出てくるべきではありませんでした。漢の使節たちは、常に彼が無礼で不義であると批判し、規則が明快であれば規則を施行しやすく、君主と臣下の関係が長続きするが、それは中国の何の利益もない煩雑な形式とは異なっている、と言った。その後、言い訳がなくなった彼は、厳しく尋ねました。「漢の使者は多くを言う必要はありません。漢の朝廷から送られた品物を注意深く調べるように言うだけです。彼がそれらを完璧にすることができれば、私の仕事は完了です。そうでなければ、秋が深まり、馬が肥えたとき、あなたは騎兵を南に送って私たちを踏みにじるでしょう。約束を破ったことを私に責めないでください！」それは非常に憎らしいことでした。彼の表情が変わったのを見て、漢の使節は話をやめざるを得なかった。

漢の皇帝が匈奴に残した手紙は、通常、1フィート1インチの長さで、「皇帝は丁重にお伺いします。匈奴の大ハーンのご機嫌をお伺いします」と書かれ、贈られた贈り物について言及されていました。匈奴は手紙で返事を書いていましたが、決まった方法はありませんでした。このとき、彼は匈奴に、長さ1フィート2インチの二枚竹簡の作り方を教え、その上に漢の竹簡よりも幅が広く大きな印章を押させた。内側には「天地より生まれ、日月より奉り、匈奴の大ハーン、漢の皇帝に謹んで御安否を伺う」と書かれていた。彼は匈奴が簡素さを主張するのを助けていたのに、なぜ本にはそのような誇張があったのでしょうか?漢の使者は匈奴の返事を文帝に持ち帰り、中航碩の言ったことを伝えた。文帝は後悔と憂慮を感じ、国境の防衛に注意を払いながら、この問題を宰相らと何度も協議した。梁王の太師である賈懿は、匈奴が反乱を起こしていると聞いて、密かに三基の碑と五つの餌の計画を瞻于に提出した。大まかに言うと:

人の行いを愛し、人の技巧を愛することは仁であり、信頼は最大の美徳であり、共通の義であり、人を愛することは真実でなければならず、約束は期待できると聞いたことがあります。たとえ死のチャンスがあっても、彼は必ず来ます。これらが3つの兆候です。彼らに上等な衣服や馬車を与えて彼らの目を蝕み、彼らに上等な食べ物や珍味を与えて彼らの口を蝕み、彼らに音楽や女を与えて彼らの耳を蝕み、彼らに広間や広々とした家、倉庫、奴隷を与えて彼らの胃を蝕み、あなたに服従する者を召喚してあなたと性交させ、彼らに自ら食べ物を出し、彼らを楽しませ、彼らの心を蝕む。これらが五つの餌である。

易は書状を提出した後、属国の官吏となって外交を担当することを要求した。彼は、禅于の首を縛り、鍾星朔の背中を鞭打つこともできると言った。彼の演説は素晴らしく、彼の議論は衝撃的だった。それはちょっと誇張ですね。文帝は、自分が若い頃に傲慢になりすぎて、自分の言葉に従わなくなるのではないかと常に恐れていたため、その手紙を棚上げし、実行することはなかった。年が経ち、文帝の治世は既に10年目であった。文帝は自ら甘泉に赴いて対外情勢を調査し、将軍の白昭に都の警備を任せた。趙は大きな権力を得て独断で行動したが、文帝が派遣した使者が趙に恨みを持っていたため、趙はその使者を殺害した。文帝はその知らせを聞いて、もはや我慢できず、彼を罰しなければなりませんでした。それは、賈怡が以前の治安計画で、官僚が犯罪を犯した場合、拘留したり辱めたりするのではなく、自殺を許すべきであり、それが大臣に対する礼儀であると述べていたためである。そこで彼は、裁判所の役人たちに、薄昭の家に酒を飲みに行き、自殺するよう説得するよう命じた。趙は死ぬことを拒否したので、文帝は大臣全員に平服で一緒に喪に服し、供物を捧げるよう命じた。趙さんは薬を飲んで自殺するしかなかった。趙は薄皇太后の弟であり、皇帝の使者を無断で殺害したため、処罰されるべきであったが、文帝は予防措置を講じず、たとえ重罪を犯したとしても、淮南王劉昌の場合と同様であった。これはまた、文帝が慈悲深いが義理が足りず、一族の親族に対して後悔の念を抱かずにはいられなかったためでもある。ナレーションは公平です。

翌年、文帝の治世11年、梁の懿公が梁から宮廷にやって来た。途中、馬に乗ってあまりに速く走り過ぎて、誤って足を滑らせ、転んでしまった。イーさんは地面に倒れて負傷し、大量に出血した。医療官は全力を尽くして治療したが、効果はなく、結局死亡した。梁の侍女であった賈懿は梁王に尊敬され、親しい間柄であったが、王の急死を聞いて非常に悲しみ、梁王に王妃を立てるよう朝廷に嘆願した。さらに、淮陽は国を建てるには小さすぎるので、淮南に合併した方が良いでしょう。しかし、淮陽河のほとりには二、三列の都市があり、それを梁国に分割することで、梁と淮南はともに自衛することができます。文帝は書状を読み、その願いを聞き入れ、直ちに淮陽の武王を梁王に遷した。武と易は異母兄弟であり、易には子供がいなかったため、武は梁に移され、易の遺物は武の息子に継承されることとなった。彼はまた、太原の申王を代王に据え、太原を占領した。呉は淮陽王の称号を授かり、申は太原王の称号を授かった。これは第47章と第48章に見られる。これについては後で説明します。

しかし、賈懿は成功せず、梁王の死を悲しみ、また家庭教師としての自分の働きもうまくいっていないと感じ、ますます意気消沈し、1年以上経って病死した。彼はまだ33歳です。後世の人たちは、李氏が長生きせず、その功績を誰も見ることができなかったことを残念に思うかもしれない。また、李氏が早く亡くなったことで政治的混乱を避けられたのは幸運だったと言う人もいるだろう。世論は賛否両論で、信用できない。真の評価は目利きの人たちが下すだろうから、ここでは詳しく述べない。壊れないようにするためです。

匈奴のリーダーである介居然于について話しましょう。彼は中航碩を手に入れた後、彼の親しい腹心となり、彼のアドバイスに耳を傾けました。中航碩は侵略を指揮し、度々国境紛争を引き起こし、文帝の治世11年11月中旬に再び涇道に侵攻し、多くの人々と家畜を略奪した。文帝は匈奴に手紙を書き、約束を破ったことを責めたが、季聚はそれを無視した。国境守備隊は昼夜を問わず戒厳令を敷いていたが、その範囲は広大で、千里以上にわたっていた。東は見つからず西は見つからず、東は見つからず西も見つからず、兵士と民間人は大きな苦境に陥り、国全体が混乱に陥っていた。当時、王子の家令がいた。姓は楚、名は崔であった。彼は初め刑法を学び、その後文学に精通した。彼は礼部に入り、後に王子の侍従に昇進し、その後王子の家令に任命された。斉皇太子は彼の雄弁さに満足し、彼を自分のシンクタンクと呼んで特別に優遇した。朝廷がフン族と戦うために軍隊を動員し資金を集めているのを知った彼は、その機会を利用して軍の状況を詳しく記した手紙を書いた。それは才能の披露に他なりません。主な目標は、地形、兵士の服装、武器の3つを理解することです。地形の質には違いがあります。匈奴は山岳戦が得意ですが、中国人は野戦が得意なので、弱点は捨てて強みを生かさなければなりません。兵士は強いか弱いかなので、よく選抜して訓練し、訓練に習熟して、軽率に行動して敗北しないようにしなければなりません。武器の質にも違いがあります。強力なクロスボウと長い槍は遠距離攻撃に適しており、強力な鎧と鋭い刃は近距離攻撃に優れているので、状況に適応することが重要です。最後に彼は、蛮族を使って蛮族を攻撃する時は、降伏した胡易戰らを先鋒として使い、彼らと信頼関係を築き、鎧や武器を与え、軍の前後に配置させるのが最善だと言った。そうして初めて匈奴を倒すことができる。その記事は全体で数千語にも及び、文帝はこれを高く評価し、賞賛状を贈った。クオ氏はまた、国境警備に兵士を派遣するのは、兵士たちが何度も行き来しなければならないので疲れるだろうと述べた。国境の外で暮らす民間人を募集し、互いに気を配り助け合う方法を教え、緊急時に資金を確保できるようにしたほうがよいだろう。そうして初めて、軍隊は長期間安全でいられ、分散しないだろう。国境に穀物を支払う政策もありました。これは、国境を維持するために人々に政府に穀物を支払うことを義務付けるものでした。有罪者は赦免され、無実の者は称号を授与され、支払われる穀物の量は等差数列でした。この理論は、公職や肩書を売り渡すための陰謀であり、国に損害を与える可能性が高い。文帝は彼の提案のほとんどを採用し、それはしばらくの間非常に効果的であったため、郭は寵愛を得た。

彼はよく聖書を引用して意味を説明したり、時事問題についてコメントしたりします。先生について話すと、彼は確かにいくつかの知識を伝えてくれました。郭が台昌の長官だったとき、済南に派遣され、老学者の伏勝のもとで尚書を学んだ。傅勝は、尚書に精通した有名な学者で、秦の時代には医者を務めていました。秦の始皇帝が書籍の収集を禁止したため、傅勝は書籍を持ち出して破棄しなければなりませんでした。彼が唯一行ったのは尚書だけで、彼はそれをよく研究していましたが、渡すことを嫌がり、壁の中に隠しました。秦の末期、世が乱れたとき、伏勝はすでに官職を辞し、乱を避けて各地に逃げていた。漢の時代になって初めて、禁書が解かれ、ようやく故郷に戻り、壁の上の書物を探す勇気を得た。壁の湿気により、原本の大部分が損壊し、断片だけが残っていました。取り出して調べたところ、残っていたのはわずか29章で、まだ未完成でした。文帝が即位すると、失われた経典を探すよう勅令を出した。他の経典は依然として民衆に隠されており、次々と提示されたが、『文経』は行方不明であった。その後、済南で斉と魯の学生に『尚書』を教えていた傅勝を見つけ、崔を彼の下に留学させた。伏勝は年老いて歯も抜け、はっきりと話すこともできなかった。また、済南からかなり離れた毗川に籍を置いていたため、方言もあまり馴染みがなかった。幸い、伏勝には懿娥という娘がいて、父の知識を受け継いでおり、商書の原理についてかなり詳しい知識を持っていた。傅生が教えているとき、傅女は父親の横に立って、父親の言葉を一文ずつ翻訳していました。父親の間違いを理解することでのみ、彼女は主旨を理解することができました。まだ理解できない点が2、3点あるので、私なりの意見を述べて回りくどい言い方をするしかありません。実は、伏勝が伝えた『文経』29章の原本は破られており、その半分は伏勝が暗記したもので、誤りがあるかどうかを完全に検証することは不可能である。その後、漢の武帝の時代に、魯の恭王が孔子の旧居を破壊し、孔子の壁に保管されていた経典を手に入れました。筆跡はほとんど腐食していましたが、傅勝が伝えたものと比べて29章が追加され、合計58章になりました。これらは孔子の12代目の孫である孔安国によって編集され、注釈が付けられ、後世に伝えられました。これについてはしばらく話さないようにしましょう。

しかし、聶奎が傅勝から古典を学んだとき、それは実は傅女から教えられたものだった。そのため、後世の人々は彼が傅女から古典を学び、名声を得たのは父のおかげだと言った。この古典は時代を超えて受け継がれ、女性の歴史にも彩りを添えることになるだろう。いいえ、女性はいません。当時、斉の国には閨房に名高い美女がいました。彼女は名声と仙気に満ち、前漢の孝行娘と言われていました。彼女は傅女や西娥よりも人気があり、その名声は代々受け継がれていました。彼女の名前を知りたいなら、それは太倉の知事である春雨義の少女、ティインです。フーヌーからティインまでの反射は優雅です。淳宇易は臨淄に住み、医学を好み、かつて同県元里の公成楊青に師事して医学を学んだ。公城は漢代の官職名で、公共バスに乗るのを待つという意味で、正君と同じ意味です。清は70歳を超えて医学に精通していたが、知識を継承する息子がいなかったので、淳于易に師事し、黄帝や扁鵲の脈本や五色の診断法を清に教え、随時解説した。彼は熱心に勉強し、3年で成功を収めました。その後、師を辞めて故郷に戻り、人々を治療しました。彼は患者の生死を予言することができました。薬を与えると、すべての患者がすぐに治癒しました。その結果、彼は遠くまで有名になり、多くの患者が治療を求めて彼のもとを訪れ、彼の診療所はいつも混雑していました。しかし、易は優秀な医師ではあったが、一人分のエネルギーしかなく、何千人もの患者を治療することはできなかった。時には、苛立ちに耐えられず、散歩に出かけることも多かった。また、彼は常に奔放で、仕事に対する野心がなく、かつては太倉の知事を務めたが、すぐに辞職した。患者を治療するときも、金額に関係なく、気軽にお金を受け取っていた。患者の家族は治療のために病院に来るが、医者が家にいなければ、家族はがっかりして必然的に激怒し、重病患者は即死してしまう。生と死は決まっているが、患者の家族はそう考えたくないため、治療を拒否し、その結果、患者は死に至ってしまう。蓄積された恨みは災難を招く。文帝の治世13年、ある有力な一族が易を当局に告発し、易は薬を使って人々を騙し、命を軽視していると述べた。地元当局は彼を逮捕し、尋問し、体罰を宣告すべきだ。しかし、易は以前郡守を務めていたため、自分で処罰するのは不便で、朝廷に報告しなければならず、彼を長安に護送するよう勅令が出された。医者になるのはとても難しいです。

易には子供がなく、5人の娘がいた。父親が去るとき、娘たちは皆で見送りに行き、互いに泣き合った。易はため息をついて言った。「男の子ではなく女の子を産んだら、緊急事態のときに役に立たないでしょう。」この2つの言葉は少女ティインの情熱をかき立て、彼女はすぐに荷物をまとめて父親の後を追った。ようやく長安に到着した狄英は投獄されたが、命を危険にさらして朝廷に行き、上訴の手紙を書いた。文帝も少女の手紙を聞いて驚き、急いで侍従に手紙を持って来るように命じた。私はその本を開いて読みましたが、その中に重要な一文を見つけました。

私の父は斉の官吏で、誠実で公正な人として称賛されていましたが、今は法律に基づいて死刑を宣告されています。夫を傷つけた死者は生き返らせることができず、処罰された者は元の場所に戻すことができません。たとえ私が改心したくても、方法がなく、決して成功しません。私は父の罪を償い、父が更生できるようにするために、公務員として採用されることを望みます。

文帝はそれを読んだ後、悲しむことをやむを得ず、淳于易に赦免を与え、娘を家に連れて帰ることを許すよう命じた。少年はティインを讃える詩を書いた。

私は両親の恩に報いるために漢関に入り、手紙を宮殿に提出し、皇帝に敬意を表したい。

世の中には英雄がたくさんいるが、父親を救ったティインのような英雄はいない。

その後、文帝は体罰を廃止する別の勅令を出した。勅令の内容が知りたい方は、次の章までお待ちください。

異国と和平を結ぶのはすでに悪い戦略であり、中航朔を漢の支援に派遣するのは悪い考えです。朔はもともと宦官であり、たとえ下心がなかったとしても、使節になる資格はありません。さらに、彼は以前にも漢の脅威になると発言していました。なぜ文帝は朔の派遣に固執したのでしょうか。賈懿の3つの慰霊と5つの餌の戦略のすべてが実行可能だったわけではなく、国境問題に関する奈劫の度重なる発言にも実行可能なものと実行不可能なものがありました。つまり、国内を統治し、国外から蛮族を撃退する以外に、蛮族から国を守る方法はない。それ以外の方法は最善の策ではない。彼女は誤ってフーシュから渡されました。