歴史書『曼珠沙華』巻第10の原文には何が記されているか？

ミノ王国とミッチェン王国は、どちらも国境を接する沿岸国です。彼らの王を長寿と呼びなさい。ミヌオは長い白い顔をしており、ミチェンは短い黒い顔をしていました。彼らは生まれつき礼儀正しく、人と話すときは必ず一歩前に出てお辞儀をしていました。この国には城壁がない。ミノア王が住んでいた家の大きな柱には模様が彫られ、金と銀で装飾されていました。米塵王は海辺の水中に木の柵を建てて住み、家の四本の足は石の獅子で作り、さらに香木の板で覆った。庶民は皆、高い建物に住み、竹かごをかぶって暮らしており、男女を問わず、その多くが音楽を愛しています。建物の両端には太鼓があり、お酒を飲むときに太鼓を叩いたり、建物の中で男性同士が手をつないで楽しく踊ったりします。万永昌市の南西60日にあります。大和朝廷の9年、彼らは彼らの国を征服し、金銀を略奪し、彼らの部族から3〜2千人を拉致して、金の採掘をさせるために麗水に送りました。

ピュー州は、満州永昌市から南に75日間の旅程のところにあり、ゲルフェン経由でアクセスできます。この国は銀と青のレンガを使って、一周するのに一日かかる円形の都市を建設しました。人々は皆、十二の門がある町の中にいた。王の住居の前には、高さ 100 フィート以上、霜や雪のように白い巨大な像が野外に立っていました。ここの人々は誠実さを重んじ、心優しく、口を閉ざしています。彼らは仏教を重んじており、この地域では虐殺は行われていません。天文学的な計算も数多くあります。二人の人が互いに訴訟を起こしていた場合、王は彼らに大仏の前で香を焚き、自分たちの過ちを反省するよう命じ、その後両者は訴訟から撤退した。災害や疫病、不安定な出来事が起こると、王は大きな像の前で線香を焚き、悔い改めて自分を責めました。男性は通常白いフェルトを着用し、女性は金、銀、真珠で飾られた高いお団子を頭にかぶり、青いシルクとサテンのスカートを着用します。外出するときは常にベビーベッドを持っています。貴族の婦人たちは皆、扇子を持って三人か五人ずつ集まっていた。夷狄の国境である赫鎮に渡った使者がいて、河豚、白フェルト、ガラス、ケシなどを交易していた（注：「ケシ」はもともと「同盟」、「貿易」はもともと「加」と書いていたが、『新唐書 鄭国伝』によれば現在は訂正されている）。ペルシャとバラモン教に隣接しており、舎利弗から西へ20日間の旅程です。仏教の経典によると、「舎利弗はインドの中央部にいます。街の近くには草も木も生えていない砂丘があります。」 『ガンジス経』には「砂山を通り抜ける」とあるので、ピュー王国はおそらくインド東部にあると思われます。大河6年、蛮族の匪賊がピュ王国を略奪し、3,000人以上の民を捕らえて浙東に追放し、自力で生き延びるよう命じた。現在、彼らの子孫も魚や昆虫を食べるようになり、彼らの種は絶滅した。咸通四年正月六日、殷の刻、裸の胡僧が杖を持ち、白絹を巻いて、安南洛城の南方を行ったり来たりしながら歩いていた。使節の蔡熙は弓で矢を放ち、胡僧の胸に命中させた。蛮族たちは胡僧を助けて陣地まで連れ戻した。市内の兵士たちは皆騒いでいた。

崑崙王国は蛮族の領土である西爾江から真北へ81日間の旅程にあります。青木香、白檀、紫檀、ビンロウの実、ガラス、水晶、​​リビ、宝珠、犀などの様々な芳香植物を生産します。かつて蛮族の盗賊団は軍を率いて攻撃を仕掛けたが、崑崙王国は彼らが進軍できるように道を開き、さらに川まで道路を掘り、水門を開いて流れを遮断したため、彼らには前進も退却もできない状態になった。 1万人以上が餓死し、生き残った者も崑崙は右手首を切り落として解放した。

大秦バラモン王国は永昌の北に位置し、江西省の東に位置する美濃王国の安西塔と隣接しています（注：この文は欠落しているか間違っている可能性があります）。万陽のジュミ城から東に40日間の旅です。蛮族の王は彼を気に入り、自国に連れて帰りました (注: これらの 8 つの文字は互いに関連がなく、欠落しているか間違っている可能性があります)。

小ブラフマンはピュー王国とミチェン王国に隣接しており、永昌から北へ74日間の旅程の距離にあります。人々は死んだら何が起こるかを知っているので、牛肉を食べません。歯抜けの「チョンクズ」、ユエノ。ダエル国は蛮族と交流があり、蛮族はダエル国に親切で、国を信頼している。

イェバン王国は蛮族領域の滄王市に位置し、北東の麗水市から隔てられています。彼らの部族の女性たちは幽霊と交信し、幸運や不運を予言することができ、地元の支配者たちは彼女たちを崇拝している。野蛮人は、何が善で何が悪かを知るために、しばしばそれを金で買います。

昆明と蔵科は麗水と接しており、付近の蛮族の盗賊はこれらを攻撃することができず、今日に至るまで彼らに対して恨みを抱いている。昆明と蔵科に対し、我が使節蔡熙はかつて兵馬を配給し、貴州省の道を通って入城するよう要請した。（注：この記事の冒頭に抜けている単語があるはずだ）

女王の王国は蛮族の領土から鎮南街道まで30日以上の旅程です。この国は環州から10日ほど離れており、環州の人々と頻繁に貿易を行っています。かつて蛮族の盗賊団は2万人の兵士を率いて彼らの国を攻撃しましたが、女王の毒矢に撃たれ、10人のうち1人しか生き残れなかったため、蛮族の盗賊団は戻ってきました。

水真臘国と魯真臘国は南蛮国に隣接しており、かつては南蛮夷が騎兵を率いて海岸に上陸したが、荒波を見て失望して撤退した（注：本文では南蛮と接する国について記している。ここからは他の話は出てこない。おそらく付録の本文が写し取りの際に題名が消えたためだろう。区別するため、それぞれ一段下げている）。

咸通4年6月6日、朱道孤率いる夷賊4000余人と夷賊2000余人が数百隻の小船を漕ぎ出し、県県（注：「同江高易」では「唐実録」を「膠州」と引用し、「夷国士」は同じ。「県県」は県名）を占領し、帆船や軍艦十数隻を率いて安南の宰相張清宗、杜存玲、武安県知事陳星宇（注：「新唐書地理」では武安県は安南保護領に属する）を捕らえ、夷賊船30隻余りを破壊し、沈没させた。 9月21日、私は西州で安南の太守・石暁民と面会し、軍司令官・徐崇亜から手紙を受け取り、蛮族は水に慣れておらず、皆溺死したと伝えた。吐番鉄橋街道主はもともと吐蕃に属していたが、鎮元の10年に孟易慕順が征服し、現在は曼の管轄となっている（注：上記の文中の「吐番鉄橋街道主」の後の25語は意味をなさない。また、この文でも誤った位置にある）。

かつて李牧順は吐蕃の臣下を装ったため、吐蕃は李牧順に江の爵位を与えた。西北軒は曹長段南洛と桐崙判趙家寛ら9名、南昭の清平官吏殷福秋とその腹心李洛托を派遣し、大馬二十頭と、道中の事務を処理させるため、羽衣を着せた息子と娘六人を率いて出迎えた。 15日に私たちは安南市に到着しました。城使段建諾は、200の歩兵隊と100の騎兵隊を派遣し、道の両側に整列させ、60の装甲騎兵が先頭に立ち、500人の銃兵がその後を追い、城から500マイル離れた場所まで彼らを迎え撃った。 19日に曲邑に到着。守備隊司令官の楊勝は130の騎兵隊と170の歩兵隊を率いて道の両側に並び、装甲騎兵200人が先頭に立ち、ライフル兵300人がその後を追い、敵を迎えるために宿場まで10マイル進んだ。 21日、私たちはChuishe江を通過しました。百人以上の首長や長老、そして何千人もの蛮族や庶民が道端に並んで敬意を表し、馬上から酒を振る舞われた。雲南の知事は50頭の馬を連れて彼を迎えに来た。 23日に雲南市に到着。解放使孟丘は百騎兵と三百歩兵を派遣し、道の両側に整列させた。装甲騎兵十隊が先頭に立ち、銃兵五百人がその後を追った。彼らは城から十一マイル離れたところまで進み、敵を迎え撃った。門の前には200人以上の長老と数人のチベットの王がいて、道中の彼らを歓迎していた。その日、南昭は大軍の将軍であり、内務部長でもある王葛居を派遣して彼らを歓迎した。 24日に白亜市に到着。城使の殷叔は、百騎隊と二百歩隊を派遣し、道の両側に60頭の馬と500人の銃兵を率いて整列させ、城から​​5マイル離れたところで敵を迎え撃たせた。南昭は李鳳蘭将軍率いる大軍を派遣し、千頭の優秀な馬と楽士を率いて彼らを歓迎した。途中、屈憐は宿屋の前に200人以上の長老と50～60人の蛮族を集め、馬に乗って迎えに来た。于雲年将軍は、60頭の馬と300人のライフル兵を含む300の騎兵隊と歩兵隊を率いて道の両側に整列させ、都市から5マイル離れた敵と対峙した。南昭の妹である李博論諾が、十頭の立派な馬を連れて南昭を迎えに来た。龍尾城ゲストハウスに入ります。南昭易慕順の叔父阿斯が二百頭の大馬を連れて彼を迎えに来た。 26日、彼らは大河城を通過した。南昭易慕遜の従兄弟である孟希洛武（注：「洛武」は元々「斯溝」と書かれていたが、現在は『新唐書』により訂正されている）、清平の官吏李易邦、将軍李千邦らが60頭の立派な馬を引き連れて彼らを迎えに来た。馬はすべて金の馬勒と玉の馬勒をつけて、たてがみと鈴をひらひらと鳴らしていた（注：「真」は元々「元」と書かれていたが、現在は『新唐書』により訂正されている）。騎兵隊と歩兵隊は20マイル以上にわたって道路に沿って整列した。南昭孟一慕順は5マイル離れた楊州市から彼に会いに出てきた。まず、12頭の飾り付けされた象が先導し、その後に騎兵隊、音楽隊、ダンス隊、そして斧を持った若者たちが続きます。南昭の易慕順は巨大な昆虫の皮で覆われた金色の鎧を着て、二つの鐘を持っていました。孟哥は近くで説得しており、千人余りの小銃兵が従っていた。彼らはすぐに頭を下げて撤退した（原本は紛失）。「書物を下賜したと伝えられている」（原本は紛失）。鎮元10年10月27日、楊州夷城は儀式の設備が整っており、陣地が設けられ、旗や旗幟が宮廷に掲げられ、東西が別々に立っていた。南昭孟宜牧順と清平以下の官吏たちはそれぞれ儀式を執り行い、北を向いて整列した。南昭を慰める使は東を向いて立ち、南昭を即位させる使は南を向いて立った。勅旨が宣布され、即位の文が読み上げられた後（注：本文中の「承」は元々「凱」と誤って書かれていたが、本文に従って訂正された）、占者は即位を受けるために職を離れた南昭孟宜牧順を引用し、続いて鎮元十年の暦を受け取った。南紹と清平の役人たちは頭を下げて二度叩頭し、喜びの踊りを踊った。清は退いて言った。「穆勲の曽祖父は開元の時代に雲南王に列せられ、私の祖父も天宝の時代に雲南王に列せられました。私たちが大国を離れてからもう50年近く経ちました。鎮元の時代に皇帝は賢明で、私の小さな貢献を覚えていてくださり、今また勅を授けてくださいました。私は再び漢の儀式を見て、神の慈悲を讃えることに感動しています。」その日、階下では大勢の人が集まり、上の階に座って動物を屠り、銀の馬頭皿を2枚使いました。牟遜は言った。「これは私の先祖が天宝の初めに洪禄の侍臣を務めていた時に、開元帝から賜ったものです（注：「宿」の字は元々「卫」の上には抜けていましたが、今は付け足しました）。宝物に比べると使う勇気がなかったので、今まで保管してきました。」楽人たちの中には笛を吹く老人と歌う女性がいて、二人とも70歳近くでした。牟珂は彼らを指差して言った。「祖先が帰国したとき、開元帝は胡族と丘族の2部族を彼らに与えました。今では彼らは皆亡くなり、この2部族だけが国に残っています。」酒が注がれると、牟珂は自ら杯を持ち、ひざまずいて他の人々に立ち去るよう説得した。使者の袁子は杯を飲みながら言った。「南昭は祖先の遺志を深く反省し、誠実を守り、西南の辺境の役目を果たし、後世に遺志を継がせるべきです。」易慕順は笑って言った。「どうしてあなたの命令に背くことができましょう！」その年の11月7日、事は完了し、彼らは楊州峪城に向けて出発した。雲南王孟義慕遜は清平の官僚や首長17名とともに感謝状を贈り、チベット王忠の印章を贈った（注：『同鑑』によると、チベット人は弟を忠と呼び、南昭がチベット人に服従すると忠日東王と名付けられた）。また、鐘鞘、朗川剣、原金、蛇、胃石、琥珀、白フェルト、絹、象牙、犀の角、越の馬、甲冑をつけた馬、甲冑の金銘など、いずれも現地では貴重な品々を贈った。彼はまた、将軍の王葛居と浙東の副使の杜建諾に、牛と羊を用意し、鞍をつけた馬と300人の人夫に食糧を運ぶよう命じた。同年11月24日に石門に送られ、石門から茅州までさらに10日かかりました。それ以来、南方の蛮族は文明化に傾倒し、吐蕃と敵対するようになった。

扶元の統治期間中、南昭から朝廷に来る人の数は県や鎮によって制限されており、たとえ人が通ったとしても郵便は不完全で、情報は不完全であった。また、安安の大中年（注：本来は「大中慕」。『唐書』『同鑑』によると、玄宗皇帝の大中年13年、杜宗は西川太守を務めていた。彼は朝貢に来る南蛮の学生と従者の数を減らすよう要求した。南昭は激怒し、それ以来国境を乱した。書物に記されているのはこの件を指すはずである。「慕」という言葉は「年」という言葉の間違いであった。訂正したい。）には、南昭との交流を断つよう要求した。『文経』によると、「あなたが私をよく扱ってくれれば、私はあなたの王妃になる。あなたが私を虐待すれば、私はあなたの敵になる」とある。昨年の旧暦1月14日、我が使節蔡熙は4度も矢と石に撃たれ、彼の家族と70人以上の元族の信者は皆敵に殺されました。私の長男タオと14人の奴隷と召使は辺鄙な地域に閉じ込められていました。私は蔡熙への本来の使命について昼夜心配しており、歩くときも座るときも心が痛みます。蛮族の匪賊は今も安南を占領しており、江原やその他の国々は自衛に努めている。彼らの指導者や将校たちは、昨年の春と夏に繰り返し増援を要請した。それ以来、海門（注：安南が陥落した後、海門鎮は膠州として使用されました）は派遣されず、槍、鎧、弓、弩も与えられなかったため、蛮族は地方軍を侵略し、略奪することができました。私は、南蛮人は古代から現代に至るまで、常に各地で人々を略奪し、奴隷にしてきたと信じています。江源の首長は下って来て、自分の任務について知っている。副大臣が協力して蛮族の蛮行に抵抗しなければならないことを非常に残念に思っている（注：「大臣」の後の51語は意味が明確ではなく、互いに関連がないため、省略や間違いがあるに違いない）。

また、咸通三年春の三月八日、乾、荊、巴、夏のミャオ族は賊の朱道孤の陣営に侵入し、羌族の蛮族将軍楊阿初、楊秋生、浙東の判事楊忠義らと一日中協議し、名を聞き、辺境の町を建て、自分たちの国を形成した。祖先は盤古の子孫であったが、蛮族の楊強らは、占は盤古の子孫であると主張した（注：「占」という言葉は間違いである）。現時点では、自転車に乗ることに対して責任を問われるとしたら、私はそうすることはできないでしょう（注：「若」という単語は間違いです）。咸通五年六月、彼は桂州知事府の書記長に任命され、満、伊、巴、夏の四県の由来を尋ね、それをすべて記録して安南の首脳に送った。その詳細は『曼子』十巻としてここに記録されており、南蛮の始まりと終わりを知ることができる（注：以下の6項目は付録のテキストにも関連しているため、区別するために1つレベルを下げている）。

『後漢時代』による。 『南蛮記』によると、昔、南蛮の侵略と暴力の脅威であった武将軍という蛮族がいたため、皇帝は「南蛮の武将軍の首を得た者には、金100両、領地1万戸、若い娘を妻として与える」という勅令を出しました。当時、皇帝は盤虎という犬を飼っていましたが、後にその犬が南蛮の出身地に行き、武将軍の首を噛み切り、南蛮を平定しました。皇帝は非常に喜び、犬に公式の称号を与えましたが、犬は起き上がりませんでした。これを聞いた皇帝の娘は皇帝に「皇帝の信頼を失うわけにはいきません。犬の害を深く心配しています」と報告しました。皇帝は「殺すべきです」と言いました。娘は「大きな貢献をした犬を殺したら、世間の信頼を失ってしまいます」と言いました。皇帝は「それはよかった」と言って、娘のために縁結びを頼みました。皇帝には選択の余地がなかった。盤虎と対になっていました。盤虎は娘を産み、南山に連れて行き、石室で暮らした。その場所は危険であり、立ち入り禁止です。後者には6人の息子と6人の娘の計12人の子供がいて、彼らはペアになって草や木の皮で衣服を作っていました。皇帝は彼に南山を与え、住むための高い柵を築きました。その後、彼らは成長し、独立国家となった（注：このテキストは、現在の『後漢書 南蛮伝』とは異なります）。 Wang Tongming's "Guangyi Ji" says: "During the reign of Emperor Gao Xin, a dog was born in a family. At first, it was as small as a small dog. The owner was surprised and abandoned it on the road. It survived for seven days and was fed by animals. It grew bigger day by day and the owner took it back. When it was abandoned on the road, it was covered with leaves in a plate. It was considered a good omen and presented to the emperor, who named it Panhu. Later, it made merit and bit off the head of a general of the Wu army. The emperor married him to a princess and made Panhu the Marquis of Dingbian. The princess gave birth to seven pieces of flesh, which were cut off. There were seven boys. When they grew up, they each took a surname. The surnames in Badong today are Tian, ​​Lei, Zai, Xiang, Meng, Min, and Shusun. After that, the Miao descendants flourished and crossed from southern Guizhou to Kun, Xiang, and Goryeo to form their own country. King You was killed by the Quanrong, and he was their descendant. Panhu's skin and bones can be seen in central Guizhou today, and the families of Tian, ​​Lei, etc. worship him from time to time."

巴にはリンジュンの子孫である大氏族がいます。 『漢書』には、もともと巴県には巴、范、陳、鄭の4つの姓があり、いずれも烏洛の中壢山に起源があると記録されている。山には黒と赤の二つの洞窟があります。巴の息子は赤の洞窟で生まれ、樊、陳、鄭の息子は黒の洞窟で生まれました。支配者が存在する以前は、誰もが幽霊に仕えていました。彼らは石の洞窟に剣を投げ込み、それを的中に当てた者を王にすることに合意した。正解したのは、巴氏の息子である武祥だけだった。彼はまた、土船で夷江を下って延陽まで行くよう命じ、浮かぶことができた者を王とすることに同意した。武祥は唯一の権力者であったため、王となった。すると女神が現れてリンジュンに言いました。「ここは広くて魚や塩も豊富です。どうかここに残しておいてください。」リンジュンは拒否しました。女神は夜になるとそこにとどまり、朝になると空飛ぶ虫に姿を変え、太陽と月を遮り、天と地は暗くなりました。この状態は10日以上続きました。林家の主は射撃の機会を待ち、そして空は晴れた。林俊芳は沂水に定住し、三姓の者はすべて彼に臣下として仕えた。臨君が死ぬと、その魂は白虎に変わりました。恵王が巴蜀を併合したとき、巴夷を蛮族の王とし、その娘たちを娶りました。有罪の場合、その称号は剥奪される可能性があります。納税額は2億1600万銭、3年ごとの自主税額は1800銭で、1人当たり82フィートの幕と30枚の鶏の羽を納めなければならなかった。（注：この文章は現在の『後漢書 南州蛮族伝』とは少し異なります）

巴一族は太鼓を叩いて供物を捧げる民族で、白虎の子孫であった。 『華陽国志』によれば、秦の昭王の治世中に白虎が害を与え、多くの人々に怪我を負わせた。そして彼は褒美を与えて言った。「白虎を殺した者には千戸の領地と金と絹が与えられるであろう。」その後、屈仁義、廖仲瑶らが竹の弩で彼を射殺した。秦は石に刻み、蛮族と同盟を結び、「蛮族は土地の賃借料を払わず、妻を十人数えず、人を傷つけても許さない。秦が蛮族を怒らせたら、黄龍を一匹払わなければならない。蛮族が秦を怒らせたら、清酒一瓶を払わなければならない」と言った。当時の蛮族は胡易、あるいは仙頭とも呼ばれ、勇敢で先祖を彷彿とさせる人物だった（注：ここで引用した華陽国志は現在の本文と若干異なる）。

『秦紀』によれば、「始皇帝の十八年、巴県に身長二十五フィート、二人の妻を持つ偉人が生まれ、左有と呼ばれた」とある。そのため、左思は『蜀都譜』の中で、「勇敢さと勇気はその地で生まれ、武術は民謡で高く評価されている」と述べている。

『奎城土経』には「蛮族は道教に従い、蛮族は鬼に従う」とある。葬儀の初めに太鼓を鳴らして悲しみを表現し、歌を歌い、群衆は踊る。これは白虎の勇敢さである。一般的な伝説によると、旧暦の1月の最初の夜に、人々は「虎踏み」の劇の一環として太鼓を打ち鳴らし、歌を歌います。 5 月 15 日、強い騎兵が集められ、塗装されたオールをつけた船が引かれました。10 隻の船に同じラッパが付けられ、1,000 人の人々が太鼓を歌い、船の側面を一斉に叩きながら、船は川を下っていきました。慣習によれば、3月8日は大きな祭りで、人々は供物を捧げるために寺院を建て、鐘を鳴らし、太鼓を叩き、敬意の印として踊りを披露します。

イ・タン族は山や谷に住み（「タン」は蛮族の別名）、バシャ族は城壁内に住んでいた。中つ国の習慣、儀式、音楽とは異なります。

私は今、雲南皇帝と中国皇帝、孟儀と牟勲の間の誓約を記録し、皆さんに提示しました。

鎮元10年、嘉禹年、易海正月、鶏冠五月、雲南は易慕遜と清平の官吏、軍将、江南西川知事崔左氏（注：崔左氏は魏高が派遣した西川知事であり、本文に漏れがあると思われるため、直接知事と呼ぶべきではない）に命じて、丹倉山の北方に丁重に行き、天地水の三官、五山四川、河谷の神々に集まって永久の証拠とするよう求めた。年易と牟遜の祖父と父は漢王朝に忠誠を誓った。天宝の9年後、堯川の太守張千托らがこの部族を疎外し、こうして彼らは漢王朝から切り離され、43年間続いた。彼らは吐蕃と平和を保っており、兄弟国であった。チベット王はムーシュンをリドン王に任命したが、ムーシュンには迷いや野心はなかった。鎮元の4年、彼は建南の太守である衛高から手紙を受け取り、その中で漢の皇帝の知恵と慈悲について述べていました。 7年目に段仲義らが派遣され、皇帝の勅旨を伝えた。それから彼は、平和の役人、軍の将軍、大首長たち、その他と共謀して、天地に対して誠意を持って計画を立て、吉兆を期待してそれを実行しようとした。彼の管理下にあるすべての部族は、心を一つにすることを誓った。昨年4月13日、趙沫梅、楊大河梅らが朝廷大臣に書簡を届けに派遣され、3組は請願書を提出し、清朝に帰国して漢族の臣民となる意志を表明した。我々の祖先と賢明な神々に報告し、彼らにあなたの忠誠を証明するよう求めなさい。今日、皇帝と江南西川の街道使の衛高は、検事の崔左氏を遣わして、穆遜らは誠意を持って考えを変えないと誓う旨を伝えさせた。西尔河と丹倉山の神社に同盟の監督を謹んでお願いする。牧順、清平の官吏洪顯詩、将軍段勝らは、部族が漢に服従することを願い、山河双方に利益をもたらす。牧順、清平の官吏、将軍段勝らに限りない福徳がもたらされ、子孫が永遠に繁栄し、関羽鎮の指導者が永遠に分離されることがないように願う。彼は軍隊を召集して吐蕃に対する遠征を開始し、常に勝利を収めた。もし同盟を結んだ後、あなたが考えを変えたり、密かに吐蕃と会ったり、さらには漢領内の田畑を侵略しようとしたりするならば、天地の神が災難をもってあなたを罰し、祖先の廟を破壊し、部族を不安にさせ、災害や病気を引き起こし、人々を逃亡させ、作物や家畜を減らすことを祈ります。もしモンゴル族と漢族の和平協定後、誰かが不忠となり、蒙古族の支配する領土を欲しがり、人々に危害を加え、部族の動乱を引き起こし、困ったときに助けを与えないなら、私もこの誓いの承認を求め、神々が共に彼を罰するであろう。もし、大漢が我々と和平を結んだ後、他に異論がなければ、大漢の国が長く繁栄し、子孫が繁栄し、世界が平和で、永遠に繁栄することを祈ります。当時、漢の使者崔左が益州に到着したとき、彼は穆勲のために嘆願せず、軍知事も穆勲が帰国したいという真意を報告しなかったため、彼もまた神が彼に災いをもたらすことを願った。現在、牟遜はすべての役人を率いて酒と供物を西尔河に運び、山や川、土地の精霊に祈りを捧げている。漢の使者に会議を開き、軍隊を動員し、協力して作戦を開始するよう要請してください。しかし、チベットの神川、崑崙、恵通が到着したため、慕遜は天軍の助けを借りずに鉄橋を境界として完全に回復し、漢王朝の旧領土に戻りました。私は厳粛にすべての役人を率いて敬虔な誓いを立て、黄金の契約書に一緒に署名し、その誓いを永遠に守ります。誓文の写し1部は記念碑とともに建南街道使に提出するよう求められ、1部は神社に隠され、1部は西尓河に投げ込まれ、1部は後世への警告として趙城の宝物庫に残されました。山や川の神々が私の真心を見届けてくれることを願います！

この碑文は、ある年の6月21日に立てられたものです。私は今、これを謹んで記録し、皆様に贈呈いたします（注：後に「鎮元10年碑文」と題されましたが、ここでは年号が抜けており、本文を完全に編集または削除することはできません）。

Yang ChuanshengとEast Barbariansへの他の特使は、6月18日にアナンに到着し、野b人王Meng Yi MouxunとMeからの絹の手紙と、金色の具体化された箱を持ってきました。箱には綿、アンジェリカ、シナバル、金が含まれています。シドンの王は、元Yunnan Zhaoの元Keluofengの孫でした。私は前述の使節を派遣して帝国裁判所に記念碑を提示し、今月の18日に到着しました。使節団は、アンジェリカとの服従と意欲を示すために綿を帯びていることを示していました。

また、野b人王メン・イーとムー・シュンは長年にわたって唐王朝の牧師を務め、帝国文化の影響を受けたと言われています。 Tianbaoの時代、彼の先祖のGeluofengは、Zhang Qiantuo国境に囲まれていたため、皇帝の教えを抱きしめ、北に向かってチベット人の王に降伏しました。ザンプは若くて信頼できる中傷者だったので、彼は彼の国を併合したかった。 Meng Xunyuanは聖なる啓発を大事にし、命令を求めるために北に向かいます。したがって、彼は使節を平和のために送り、以前の犯罪の恩赦を懇願し、部族に心から服従する意欲を表明しました。道路は長く妨げられていたので、私たちは平和のための使節が目的地に到達できないことを恐れていたので、3つのルートを送りました。ヤン・チュンシェンと他の人々は、今年の4月19日に野b人王メン・イー・ムークンが統治し、6月18日にアナン県に到着しました。特使ヤン・チュンシェンは年をとっていて、マラリアに感染していたので、彼は前進することができませんでした。私は治療を見て、彼が少し回復したことを発見したので、私は彼を帝国裁判所に連れて行くために特別な使節を派遣します。使節は、「Yi Mouxunは祖父から国の恵みを裏切っています。今、彼はオオカミの考えを捨てて、賢者の恵みと外国人の恵みによるものです野b人王、私への彼の手紙、そしてジンルー・ヘジなどは、李maoを含む10人の将軍を敬意を持って送り、記念碑を提示し、それを敬意を表して報告しました。 6月21日、アナンの保護者であるZhenyuanの10年目は、内部巡回区の知事、労働省の検査官、帝国検閲、「Zhao Changが記念碑を作りました」に任命されました。

Zhenyuanの10年目に、Nanzhao Meng Yimouxunは聖なるTang王朝に服従することを要求し、Vassalになりたいと思っており、南西部のフロンティアとして永遠に機能することを誓いました。私は今、アナン郡のXiyuanの首長の長老から、元野b人王Mengyi Mouxunの「誓い」のコピーと、Annanの保護将軍であるZhao ChangによるZhenyuanの10年目の「記念」のコピーを借りました。元ナンザオ・メンギ・ムークンの後継者であるフイロングは、祖父の教えに従わず、彼はまだ悔い改めていません。彼は5年前に軍隊を育て、3回略奪しました。なぜあなたは生き物の生活を気にし、悲惨さの苦しみに耐えるのですか？昨年の最初の月の月の29日目に、私は野b人の領土、山、川、町、6つの王国の始まりと終わり、さまざまな名前と数字、習慣と教え、地元の製品、6つのタイトル、さまざまなトリビアとのつながりを描き、ザン・サンフの首相を提示しました。郡。さて、私はZhenyuanの10年目に元野b人王Meng Yi Mouxunの「宣誓」とZhao Changの「記念」を敬意を表して記録し、上記で提出します。