漢民族の習慣と実践の紹介

漢族の結婚式の習慣は長い歴史があり、民族的な色彩に富んでいます。春秋戦国時代にはすでに「納采」「名を問う」「納辞」「納正」「清斉」「清営」という完全な礼儀作法が形成されており、これらは「六礼」と呼ばれていました。

「納才」は男性の家族が仲人に女性の家族に結婚を申し込むことを意味し、後世では「縁結び」と呼ばれています。「文命」は両者の年齢を交換し、現代では「龍鳳文字の交換」と呼ばれ、その後「結婚の相性」を占うことを意味します。「納吉」は「婚約」を意味します。「納正」は男性の家族が女性の家族に結納を贈ることを意味し、一般的に「花嫁代金」として知られています。「清季」は縁起の良い結婚日を選び、女性の意見を聞くことを意味します。「清栄」は花嫁と結婚することを意味します。

古代から現代に至るまで、時代の変化や貧富の差により結婚の慣習は複雑に変化してきましたが、基本的な儀式の手順は似ています。現代でも、自由恋愛の台頭により儀式はより簡略化されているが、仲人、お見合い、婚約、結婚などの慣習は、今でもある程度は残っている。

「六礼」の中でも「婚礼」は最も華やかな儀式です。主な風習には、花嫁のために部屋を準備すること、花嫁の結婚式で泣くこと、豆をまくこと、「火を灯すこと」、「水を注ぐこと」、顔を覆うこと、赤い服を着ること、花嫁が地面を踏まないこと、花嫁の車に座ること、「鞍に乗ること」、ホールで礼拝すること、カーテンを散らすこと、杯を交換すること、新郎新婦の部屋で騒ぐことなどがあります。こうした「花嫁を迎える」習慣は2000年以上も続いてきました。現代社会の進歩とともに、いくつかの革新と進化を遂げてきましたが、基本的な側面はあまり変わっていません。

結婚制度に関して言えば、古代漢民族は一夫一婦制を実践していたが、側室をめとる現象は比較的一般的であり、現代では「側室をめとる」または「側室と結婚する」としてよく知られている。未亡人は一般的に再婚が認められず、特に封建社会後期には新儒教が出現し、規則が非常に厳格であったため、一部の未亡人は基本的に平服で、生涯未亡人のままでいなければならなかった。

結婚の形態としては、昔は正式な結婚のほかに、売婚、従兄弟婚、交換婚、転婚、養子縁組（俗に「嫁入り」）、妻売婚、子育て婚、縁談婚、孝行婚、冥婚などもありました。