『紅楼夢』第54話はどんな物語ですか？今回はどう理解したらいいのでしょうか？

『紅楼夢』第54話の主な内容は何ですか？

第54章：史夫人が古い慣習を破り、王希峰が色とりどりの衣装を真似る

今回の元宵節の宴会では、「鳳凰求魯庵」という題名の女流落語家がいました。彼女は文才と美人の決まり文句に陥り、鳳凰姫の名を繰り返したため、賈おばあさんに批判されました。これは「賈おばあさんが古い決まり文句を破った」ということです。

賈夫人の話を聞いて、馮姉さんは大喜びし、みんなを楽しませるために面白い話を付け加えました。これは「王希峰が劇中の色とりどりの衣装を真似する」という話です。

「色着遊び」は『二十四孝』の中の一説で、70歳の老来子が両親を喜ばせるために赤ん坊に扮する物語です。昔の人はこれを孝行だと信じていました。この章では、馮姉さんは賈夫人を楽しませるために冗談を言いますが、これもまた親孝行を示す方法の一つです。

賈夫人にとって、この章の嘘を見抜くのは容易ではありません。しかし、彼女が「今は本当です」「この2日間、大笑いしたことがなかったのに、彼のお陰で大笑いできました」と言ったとき、そして嘘を説明した時に語った貴婦人が若い男を誘惑したという話を思い出すと、目が肥えている人なら誰でも黛玉を思い出すでしょう。賈牧が嘘を説明したことのより深い意味は、噂を払拭することであることが分かります。当時、賈邸では黛玉に不利な噂が流れており、賈おばあさんは大変不機嫌でした。そこで、元宵の宴会で女仙子を批判し、噂を流す者たちと戦い、黛玉の無実を回復しました。

紅楼夢第54話の解釈

第54章のタイトルは次のとおりです。

賈妃が古い慣例を破る

王希峰が色鮮やかな衣装を真似る

前回、賈おばあさんが元宵節の夜の宴会を催したとお伝えしましたが、宴会の「クライマックス」はこの章にあります。

夜、賈屋敷で元宵節が行われます。新年劇のフィナーレです。新年の厳粛で賑やかな行事がすべて終わりを迎えます。したがってクライマックスが必要なのです。

この章では、賈夫人が主催した元宵節の宴会で、賈夫人と年長者たちの前で、賈真や賈廉を含む若い世代が示した丁重な奉仕を繊細な言葉で描写しています。その中で、礼儀作法に従い、順番に年長者に乾杯することは、厳格な礼儀作法による秩序と儀式の感覚、そして、このような大規模な封建貴族の家庭における一見幸せで調和のとれた光景を人々に見せているようでした。

確かに、そのような「詩と礼儀と高貴さの一族」は、現実にはあらゆる面で退廃的で堕落していますが、外見上は依然として厳格な規則と礼儀を維持しています。

次の章では、賈震や賈廉のような人物がさまざまな場面で異なる行動をとり、それがここでの規則や規制とは著しい対照をなしていることがさらに読者にわかるでしょう。これはまた、「偽りが真実であるように見せかけられると、真実は偽りになる」ということを暗黙のうちに説明しているのかもしれません...

夜の宴会は盛大に続きました。舞台では活気のある演劇がいくつか上演されており、何か楽しいことが起こっているはずです。しかし、宝玉はこれらのことに興味がなく、テーブルを離れようとしていました。賈おばあさんは心配して、侍女たちに注意深く彼について行くように言いました。舒月、邱文など数人の侍女も彼の傍らにいた。

賈祖母は、なぜ希仁がそこにいないのかと尋ね、希仁が少し傲慢すぎると責めた。王夫人はすぐに、彼女の母親が亡くなり、深い悲しみの中にあることを説明しました。賈おばあさんはうなずいた。しかし、召使は主人に孝行や不孝について話すことはできないとも言われており、これは明らかに賈祖母が封建的な支配秩序を維持するための具体的な説明である。しかし、心優しい賈夫人は、元陽も最近母親を亡くしたことをすぐに思い出し、すぐに西仁の葬儀の補償の問題に取り組み始めました。

宝玉が一宏院に戻ると、窓越しに西仁と元陽が中で密談しているのが見えた。宝玉は元陽に見られたらまた怒るのではないかと恐れた（元陽は賈舅に抵抗するという毒のある誓いを立てていたので、前回宝玉に会ったときは怒って無視していた）。そのため、邪魔をするのが忍びず、静かに出てきた。

帰り道、宝玉が「服をまくっている」、つまりおしっこをしているのを見て、小女たちは急いで戻って、宝玉が手を洗えるように熱湯の入ったたらいを持ってきました。しかし、寒い天候のため、水はすぐに氷に変わりました。このとき、たまたまおばあさんが熱湯の入った鍋を持ってきたので、また争いが起こりました...

注意深く読むと、宝玉が冷たい風の中で手を洗うといった小さなことから引き出される一連の詳細から、メイドたちが宝玉の日常生活の世話にどれほど思いやりと配慮を持っているかが分かります。同時に、それはまた、賈家の主人と使用人の間、そして使用人同士の間の明らかな階級の違いを反映しています。

宝玉は宴会に戻り、慣例に従って温かいワインを注文し、ワインを注ぎ、李叔母と薛叔母に乾杯し始めた。その後、賈おばあさんは彼に「姉妹たちにも注いでください」と頼みました。宝玉は同意し、姉妹たちに順番に酒を注いだ。

宝玉が黛玉のところに来た時、黛玉は酒を飲まず、その代わりにワイングラスを手に取って宝玉の口元に当て、宝玉はそれを一気に飲み干した。読者は黛玉のこの行動を無視してはならない。今でも、公共の場で、若い男女の間で、それはあまり一般的な行為とはみなされるべきではないと思いますか?

もちろん、黛玉の「無意識」とも思える行動は、彼女の性格の率直で大胆な側面を十分に表しています。宝玉もそれに気づいていないようだった。二人の気持ちが心の底からどれだけ近いかがよくわかります。

しかし、バオとダイは、この一見無意識的な行動が、常に監視している周囲の目には明らかに大きな脅威を与えていることに気づいていなかっただろう...

そばにいた鳳傑が笑顔でこう言ったのも無理はない。「宝玉、冷たい酒を飲まないで。手が震えるので気をつけて。明日は字も書けないし、弓も引けないよ。」これは明らかに二重の意味を持つ「親切な注意」である。宝玉は急いで、冷たい酒は飲まないと言った。フェン姉妹は微笑んで言いました。「何もないことはわかっていますが、言っても無駄です」...

宴会中には、外部から招かれた「女性語り部」が物語を語るプログラムもあった。知識豊富な賈夫人は、まず女教師に物語の概要を説明するように頼みました。意外なことに、乙女が物語の始まりを語るとすぐに、賈おばあさんは結末をすでに推測していました。なぜなら、賈おばあさんの考えでは、これらの物語はすべて時代遅れの決まり文句だったからです。これが、賈氏の伝統的な民間文学に関するコメントにつながりました...

賈牧が「古い慣例を破った」とき、「破った」は「破ると言われた」という意味の「破ると言われた」であるはずだとわかる。ある程度、作者は登場人物の口を通して自身の文学的思想を詳しく説明している。賈祖母は、語り手が作り上げた物語は陳腐なだけでなく、現実から乖離していて不合理だと指摘した。

実際、これは理解できます。なぜなら、過去の伝説の物語の作者のほとんどは社会の下層階級の出身だったからです。彼らは明らかに王室の貴族生活についての実践的な理解と経験に欠けており、空想にふけることが多く、必然的に笑いものになります。 『紅楼夢』の著者はこれらについて十分な経験と十分な理解を持っています。

しかし、賈おばあさんは古い慣習を「破った」一方で、自分の心に深く根付いた「古い慣習」の概念を利用して、若い男女が「密かに一緒に自分たちの人生を決める」行動を抑制し、批判した。彼女の意見では、これは維持しなければならない秩序だったにもかかわらず。

「たとえ文才に恵まれていても、こんなことをしていたら美人とは言えません」。しかし、賈おばあさんがここで特に強調したこの点は、語り手だけに向けられたものなのでしょうか？現在の状況がきっかけで、先ほどの宝玉と黛玉の行動を「間接的に言及」しているだけなのでしょうか？わかりません。

さらに考えてみると、賈牧の「秘密裏に二人で人生を決める」ことに対する批判的な態度からすると、宝玉と黛玉の自由恋愛による「良い結果を得る」という願いも賈牧に否定されているのだろうか？

フェンジエは相変わらず機知に富んだ話し方をし、彼女のジョークは相変わらず明瞭だ。しかし、その後に語られるジョークの内容から判断すると、何かがおかしいといつも感じます。

章のタイトルには「王希峰が劇中の色鮮やかな衣装を真似る」とある。いわゆる「色とりどりの服で遊ぶ」は、伝統的な「二十四孝」から取られています。春秋時代の老来子という男の物語です。彼は70歳を超えていましたが、両親はまだ健在でした。両親を喜ばせるために、老来子は時々子供の服を着て、両親の前でゲームをしていました...

いわゆる「二十四孝」の中には、このような荒唐無稽な話がかなりある。稀に見る誇張された想像に基づく話ではあるが、私はいつもその真偽を疑っている。一歩引いて考えてみると、たとえそれが真実だとしても、今日の視点から見れば、そのような強引なパフォーマンスは自然の法則に反するため、人々に不快感を与えることになります。

ここで著者は、故意に元宵節の宴会での馮基のパフォーマンスをこの暗示と結び付けており、それは必然的に人々に「無力感」や「太陽が西に沈む」といった感情的な連想を抱かせることになる。

鳳傑が披露した「クロストーク」は、相変わらずウィットに富み、ユーモアに富んだものだった。鳳潔は長袖を着て踊るのが上手で、いつも気の利いた発言をします。賈夫人に酒を注ぎながら、彼女はさりげなく「重荷」を振り払った。「さあ、さあ、酒は冷えていますよ、老祖よ、嘘をつく前に一口飲んで喉を潤しなさい。この章は「嘘をつく物語」と呼ばれ、この王朝、この場所、この年、この月、この日に起こったことです。老祖は口を開けば二つのことを言うことができず、二つの花が咲き、それぞれに美しさがあります...」

彼が話し終わる前に、みんなはすでに笑っていました。女性の語り部も笑いが止まらず、「おばあちゃんは本当に厳しい。おばあちゃんが物語を語ると、私たちは食べる場所さえなくなってしまう」と言った。

賈さんのお母さんが選んだ戯曲の中に、思わず『続琵琶』という作品を挙げてしまったようです。一部の研究者は、この劇の作者は作者の祖父である曹寅であると指摘したが、これは明らかに作者が意図的に残した「秘密の印」であり、あるいは作者の真正性を識別するための「遺伝コード」であったのかもしれないが、これは余談なので言及しない。

すでに午前3時になり、空気は冷たくなってきていました。誰もが疲れの兆候を見せていましたが、賈おばあさんは依然として元気そうで、宴会を「移動」して続けるように頼みました。しかし、どういうわけか、馮おばさんが最後に言ったいくつかの冗談は、いつもと違ってユーモアに欠け、少し退屈でした。さらに信じられないのは、それらはすべて「解散」または「終了」で終わったことです。

フェンジエがジョークを言い終えると、みんなが「冷たくて下品」だと感じ始め、反応プロセスを経て「笑った」ことに私たちは気づきました。

馮季の「散る」「散る」「終わる」「終わる」という一連の歌は、いつの間にか賈牧元宵節の宴会後半の「テーマソング」となった。いずれにせよそれは悪い兆候です。これは、賈一家の「大喜び」の後に、すぐに「悲しみ」が訪れることを示しているのだろうか？

夜の宴会が終わると、鳳傑は笑顔でこう提案した。「外はもう4時だ。私の意見では、先祖も疲れているだろう。『耳の聞こえない人が爆竹を鳴らすように解散しよう』」。皆は笑いすぎて倒れてしまった。賈祖母もこう言った。「真真、この馮家の娘はますますおしゃべりになってきましたよ。」

その後、宴会は耳をつんざくような色とりどりの花火の音の中で終了しました。