中国三大鬼祭りの一つ、漢夷節の由来。漢夷節とは？

旧暦の10月1日は「十月潮」と呼ばれます。私の国では、昔から、親孝行をし、自分のルーツを忘れないようにするために、収穫の時に先祖に供物を捧げる習慣がありました。古代の人々は、旧暦の10月1日にキビを使って祖先を崇拝していました。太陰暦の10月1日は、自宅または墓所で先祖を崇拝する日です。これは北でも南でも同じです。今日でも、揚子江南部の多くの地域では、10月1日に新しい墓を崇拝する習慣が残っています。

旧暦の10月1日は冬の初日でもあります。その後、天候は徐々に寒くなります。人々は冥界にいる祖先の魂が着る服が不足することを恐れています。そのため、食べ物、線香、ろうそく、紙幣などの一般的な供物に加えて、犠牲の際には冥界の衣服も欠かせない供物です。祭祀の際、人々は先祖のために葬儀用の衣服を燃やします。これを「冬物を送る」と言います。

その後、一部の地域では「冬服を燃やす」という風習に変化が見られ、冬服を燃やすのではなく、「束を燃やす」ようになりました。人々は紙袋にたくさんの幽霊紙を入れ、そこに受取人と送り主の名前と対応する肩書きを書きます。これを「束」と呼びます。冬服という名前がついていますが、冬服としての実態はありません。人々は、冥界は現世と全く同じで、お金で多くのものを買うことができると信じています。

歴史記録

研究によれば、周の時代にはすでに旧暦10月1日はラ祭とされ、この日に盛大な祭祀が行われていたそうです。 『礼書 月次令』には周代の嫡節の様子が記されており、皇帝は狩猟した動物を供物として祭壇で太陽、月、星の神々に供物を捧げ、門では五代の祖先に供物を捧げ、同時に農民を慰め、新しい労働と休息の制度を公布した。 『詩経 斌鋒七月』には「七月は蛍が飛び、九月は衣を配る」とあり、9月からはだんだん寒くなることを意味しています。暖かい服を買う時期なので、10月1日は「衣裳の祭り」としても知られています。 そのため、先代では、衣服は主に旧暦の9月に贈られ、その日付は不明でした。

Volume 77 of the Tang Dynasty's "Collection of Great Imperial Decrees": In August of the second year of the Tianbao period of Emperor Xuanzong of the Tang Dynasty, it was decreed: "Sacrifices are used to show sincerity and respect, and offering new things is used to express thoughts about frost and dew. It is known that the ancient kings established rituals based on emotions and the times. ... Since the arrival of Liuhuo, the business customs have changed, and they have been deeply involved in remembrance of the distant past, and have increased their feelings. Moreover, the poem was written to give clothes, and the order to keep them and not wash them was up to the ministers. It was still a private favor, and the respect for the garden and the tomb was respectful, but there was no set custom. From now on, every September 1st, clothes will be offered to the mausoleum, to set an example for thousands of years, so that people can show filial piety. Moreover, the Dragon Boat Festival in midsummer has no real tradition, and it has been passed on to the common people, so it has changed the custom. What's more, filial piety has been taught by people themselves, and the clothes are recorded in the Han Chronicles, and the offerings are reported in the ritual text, which has been announced to the officials so that they know my intention." This imperial edict directly affected the Chinese folk custom of visiting tombs and sending clothes. 冬は10月に始まり、9月は少し早すぎるため、この習慣は宋代に10月1日に移されました。

宋代の10月1日の風習は、主に衣服の贈与、供物の供え、炉の開放の3つの側面に反映されています。 Lu Xizhe's "Sui Shi Miscellaneous Notes" records: "On the first day of October, the officers and soldiers of the capital and above the imperial guards were all given brocade robes. They all wore them to express their gratitude. ... The generals of the border defense, the chief of the transport, and the marquis were all given brocade robes. The former deputy transport envoys of Hebei, Shaanxi, and Hedong did not have such a gift. In the reign of our ancestors, someone presented himself and was given a coat. All the officers and soldiers of the army were given brocade robes." (←Granting clothes)(Sacrificial offerings→) According to "Dongjing Menghualu", in the second half of September in Dongjing Bianliang, "funeral clothes, boots, straw hats, and clothing were sold because of the burning of the first day of October", and on "October 1st", "the scholars and common people all went out of the city to worship the tombs, and the carriages and horses of the imperial court went out of the Daozheyuan and Xijing to pay homage to the tombs. The carriages and horses of the royal family were also like the Cold Food Festival" "Menglianglu" records that in Lin'an of the Southern Song Dynasty, "the scholars and common people went out of the city to sweep the pines and worship the tombs on the October Festival. The carriages and horses of the inner court were sent from the royal family to the Zan Palace to perform the ceremony of paying homage to the tombs". 『河南省成氏易書』には「十月一日に祖先を祭って霜露を感じる」とある。宋人は「綿糸と桑の衣」で祖先を祭った。後世の人はこれを「寒衣」と呼んだが、宋人にはこの言葉はなかった。

明代の劉東と于易征の『都景略春市』には、当時の寒服節の様子が詳しく記録されている。「10月1日、紙屋は5色の紙を切って男女の服を作り、長さ約1フィートで、寒服と呼ばれる。封印を押し、姓、代、家系を記し、手紙を送るのと同じである。各家庭は夜に食事を用意し、玄関先で燃やす。これを寒服を送るという。新しい葬儀には白い紙で服を作る。新しい幽霊は色とりどりの服を着ることを恐れるからだ。白い服を送る者は泣き、女性は19回、男性は11回泣く。」

清代の潘容弼の『皇都年記 冬服送』には、冬服祭の様子が次のように記されている。「10月1日、学者や庶民は中元祭のように先祖を祀り、墓を掃除する。夕方には紙を封印し、五色の絹で帽子、帯、衣服、靴を作り、門の外に供えて燃やす。これを冬服送という。」

フォーク起源

これは秦以前の時代の冬の歓迎の儀式に由来しています。

『礼記』によれば、太陰暦の10月は冬の始まりの月です。この日、皇帝は三公と九人の大臣を率いて北郊に行き、冬の歓迎の儀式を行った。儀式の後、彼らは戻って国のために亡くなった人々に報奨を与え、その妻子を慰問した。死者への報奨はどのようにすればよいのでしょうか。死者に「冬物服を送る」ことが報奨の自然な帰結であるべきであり、この慣行は他の人々にも追随され、習慣となるでしょう。しかし、この見解はあくまでも推測の域を出ない。なぜなら、中国人が10月1日に「葬儀用の衣服、長靴、靴、マット、帽子、衣服の切れ端」を「燃やして供えた」という記録は、宋代になって初めて、文人の地方風俗記録に現れたからである。寒服節が先秦時代に形成されたとすれば、これほど長い期間の空白記録について合理的な説明をすることは難しいだろう。そのため、寒服節の風習の形成は宋代以前にはあり得ないと推測する人もいます。

朱元璋の「服を与える」伝説

太陰暦の10月は、稲を収穫して倉庫に貯蔵する時期で、古代では重要な月でした。「この月、皇帝は毛皮の衣服を着始めます」（礼記、月例法要）。皇帝は冬服を着る儀式を行い、民衆に冬の到来を告げました。伝説によると、明代初期に朱元璋は南京で皇帝を名乗り、天意に従ったことを示すために、10月1日に朝廷を開き、「衣服を下賜する」儀式を行い、収穫したばかりの小豆ともち米で温かいスープを作り、大臣たちに味見させた。南京の民間のことわざに「10月の朝は綿の入った上着を着て、豆のスープを食べて寒さをしのぐ」というものがある。「寒服節」はここから生まれた。人々は寒さをしのぐために衣服を重ね着する一方で、国境警備に当たったり、商売をしたり、遠く離れた場所で勉強したりしている人々に、心配や気遣いを示すために冬用の衣類を送っています。

孟姜奴が千里離れた場所に冬物衣類を届ける

伝説によると、秦の時代、江南の松江州の孟家と江家には、ひょうたんを栽培しているときに娘が生まれました。彼女は孟江女と名付けられ、范其良と結婚しました。その後、斉良は捕らえられ、北の国境に万里の長城を建設させられました。孟姜女は夫を探し出して冬服を与えるために何千マイルも旅をしました。万里の長城のふもとに着いたとき、夫は亡くなっていて、壁の中に埋葬されているのを発見しました。孟姜女は悲しみと憤りでいっぱいになり、昼も夜も万里の長城に向かって泣き続けました。ついには天地が揺れ、涙で万里の長城が崩れ、夫の遺体が姿を現しました。何千年もの間、この忠実な愛の物語は広く伝えられてきました。

孟姜女は800里の長城を泣きながら下り、秦の始皇帝と対面し、夫の仇討ちをして怒りをぶちまけ、最後には夫の遺骸を抱いて海に飛び込み、夫とともに亡くなった。海に飛び込んだ瞬間、波がうねり、ゆっくりと二つの岩礁をアーチ状に盛り上げました。海上にある江奴の墓は、どんなに潮が満ちても決して水没することはないと言われています。

孟姜女が夫を探し出して冬服を送るために数千里も旅したという伝説から、旧暦10月1日は万里の長城の内外で「寒服節」と呼ばれています。 「10月1日に冬物の衣服を燃やす」ことは、亡くなった親族に敬意を表する北部の風習として古くから行われている。

ビジネスプロモーションのコツ

「10月1日に冬物を燃やす」という風習は、商人の販売促進策から始まったという言い伝えもあります。

信憑性の低い情報源によると、この聡明な実業家は東漢の時代に生まれ、製紙の発明者である蔡倫の義理の妹だったという。

一番上の義姉は慧娘という名で、蔡倫の製紙業が利益を生んでいるのを見て、夫の蔡墨に弟から製紙業を学ぶよう勧めた。蔡墨はせっかちな男でした。彼は技術を習得する前に紙屋を開きました。その結果、彼の作った紙は質が悪く、誰も興味を示しませんでした。夫婦は部屋が紙くずでいっぱいになることを心配するしかありませんでした。

店が閉店寸前になったのを見て、フイ・ニアンさんは突然あるアイデアを思いつきました。

ある夜遅く、蔡家の敷地から地響きのような幽霊の叫び声が聞こえた。近所の人たちは恐怖に襲われ、何が起こったのか確かめるために翌朝急いで駆けつけました。その時初めて、フイ・ニアンが前日の夜に突然の病気で亡くなったことが分かりました。部屋には棺桶だけが置かれ、蔡墨は泣きながら紙を燃やしていた。棺が燃えているとき、突然棺の中から音が聞こえ、中から慧娘の声が叫んだ。「扉を開けて！早く扉を開けて！ただいま！」皆は唖然とした。正気に戻って棺の蓋を開けるまでに長い時間がかかった。棺から飛び出す女性を見たが、それは慧娘以外に誰だっただろうか？

慧娘は首を振り、大声で歌いました。「この世のお金は四つの海に通じ、冥界の紙幣はお金です。夫がそのお金を燃やさなければ、誰が私を家に帰らせてくれるでしょう！」彼女は、自分が死んで冥界に行った後、地獄の王が石臼を挽くために彼女を遣わしたと皆に話しました。彼女は夫からもらった紙幣を使って小さな幽霊たち全員に賄賂を贈り、幽霊たちは彼女のために水車を回そうと競い合いました。お金があれば幽霊も水車を回せるのです! 彼女はそのお金を使って地獄の王様に賄賂を贈り、王様は彼女を解放しました。

蔡墨は困惑したふりをして、「お金は送っていませんよ！」と言いました。慧娘は燃えている紙の束を指差して、「あれはお金です！冥界では、食べ物や飲み物と交換するのにこれを頼りにしているんです。」と言いました。蔡墨はこれを聞いて、すぐにさらに2束の紙を持ってきて燃やし、そうすれば冥界にいる両親の苦しみが軽減されるだろうと言いました。

このカップルの演技は近所の人たちを本当に騙しました！紙幣が実際に人を生き返らせることができると分かった人々は、皆お金を使って燃やす紙を買いました。噂はすぐに広まり、数日のうちに蔡墨の家族が備蓄していた紙はすべて売り切れた。慧娘が生き返った日は10月1日であったため、後世の人々は、この日に彼女の墓に行き、紙を燃やして死者を追悼しました。

これら二つの伝説は、一つは悲しい伝説、もう一つは幸せな伝説で、それぞれ異なる小道具（一つは綿の入った衣服を燃やすもの、もう一つは紙幣を燃やすもの）を使っていますが、どちらも死者に関するもので、人々の心にある家族愛の琴線に触れています。

江蘇省の「小豆ご飯」の伝説

後世の人々は10月1日を死者を悼む日として祝い、小豆ご飯を供物として捧げました。江蘇省大豊市には、今でも伝説が残っています。昔々、地主に抵抗した牛飼いが地主に殺され、その血が地面に撒き散らされた米を赤く染めたという伝説です。その日は10月1日でした。それ以来、貧しい人々は彼を記念して 10 月 1 日に小豆ご飯を食べてきました。その証拠として、次のような童謡があります。「10 月の朝、カウボーイが家に走って帰るのを見てください。彼が帰ろうとしない場合は、地主が鋤と細いナイフで 3 回叩きます。」

伝説

祖先を祀る祭りで蔡倫が紙を作り、蔡墨が紙を焼くという物語もあります。

中国の伝説によると、蔡倫が初めて紙を発明したとき、ビジネスは活況を呈した。蔡倫の義妹の慧娘は夫の蔡墨に蔡倫から紙作りを学ぶように頼んだ。帰国後、二人は製紙工場を開いたが、蔡墨の作った紙は品質が悪く売れず、二人は非常に不安を感じていた。その後、慧娘は窮地から抜け出す方法を思いつきました。

ある夜、慧娘は急性の病気で死んだふりをしました。蔡墨は彼女の棺の前で悲嘆に暮れ、紙を燃やしながら「私は兄から紙作りを習ったが、油断していた。私たちが作った紙の質が悪く、あなたを病気にした。この紙を燃やして灰にし、心の中の憎しみを消し去りたい」と泣きながら言った。紙を燃やし終えると、また紙を持ってきて燃やした。しばらく燃やした後、慧娘が棺の中で「扉を開けて、私が戻ってきた」と叫ぶのが聞こえた。人々は怖くなり、棺を開けた。慧娘は気取った声で歌った。「この世のお金はどこにでも行けるが、紙は裏社会の商売に使われる」もし夫が紙を燃やさなかったら、誰が私を家に帰らせてくれたでしょうか？

慧娘は何度も歌いながら言った。「さっきの私は幽霊だったが、今は人間だ。怖がることはない。私が冥界に来た時、地獄の王は私に石臼をひかせて苦しませた。夫は私にお金をくれ、たくさんの小さな幽霊が私を助けてくれた。お金があれば幽霊に石臼をひかせることができるのは本当だ。三曹官も私にお金を要求したので、私はお金を全部渡した。すると三曹は冥界の裏口を開けて私を戻らせてくれた。」蔡墨は困惑したふりをして、「お金はあげてないの？」と言った。慧娘は「あなたが燃やす紙は冥界のお金よ」と言った。そう言うと、蔡墨は紙束を数束拾い、両親のために燃やした。

その場にいた人々はこれを聞いて、紙を燃やすことには大きな利益があると考え、皆で蔡墨から紙を購入しました。慧娘は気前よくその紙を村人たちに配りました。この話は一人から十人、十人から百人に広まりました。近くから遠くから村人たちが蔡の紙を買いにやって来て、亡くなった親族のために燃やしました。わずか2日で、紙の在庫は完売しました。慧娘が「生き返った」日は、太陰暦の10月1日でした。そのため、後世の人々は、その日に先祖に供物を捧げ、墓の前で紙を燃やして先祖を偲ぶのです。

10月1日には、場所によっては雄牛の王に犠牲を捧げる習慣があります。伝説によると、この習慣は春秋時代の秦の国で始まったと言われています。ある日、秦の文公が人々にカタルパの木を切り倒すように命じたところ、その木は突然牛に変わった。秦の文公は人々に彼を追い詰めるよう命じた。牛は水に飛び込み、二度と出てこなかった。人々は雄牛の神を崇拝するために「ヌート寺院」を建てました。ナットは背が高く、力強く、威厳のある雄牛です。人々の心の中では、このような雄牛は疫病や悪霊を追い払い、牛を守る働きがあると考えられています。