太陰暦の最初の月はなぜ「正月」と呼ばれるのでしょうか？太陰暦の最初の月の起源は何ですか?

旧暦の最初の月はなぜ正月と呼ばれるのでしょうか？旧暦の最初の月の由来は何でしょうか？Interesting Historyの編集者と一緒に理解してみましょう。

清明時代には、旧暦の1月1日は「元日」とも呼ばれていました。元は始まりを意味し、端は太陽が地平線から昇る時間、つまり一日の始まりを指します。元日は年の始まり、新しい年の最初の日です。辛亥革命後、暦は国際的に使用されている西暦に変更されました。そのため、グレゴリオ暦の1月1日が元日となり、伝統的な正月は春節になりました。

古代中国では、旧暦の1月1日は実際には人間によって定められた政治的な祝日でした。一般の人々が新年を祝う際には、正統な暦に従うかどうかという問題が伴いました。なぜそう言うのでしょうか? この問題については以下で詳しく説明します。

最初の月の祝賀会は、古代の中国で非常に壮大でした。皇帝の誕生日（皇帝の誕生日）は、毎月​​の最初と満月の日に、最も壮大でした毎月のイフテンデー日、夜空に満月が現れます。

旧暦の正月初日の正月祝いの儀式が盛大なのは、旧暦の正月初日が「正朔」だからである。旧暦の正月初日は、一年の最初の月であり、また正月の初日、すなわち朔日でもある。古代中国の政治文化には、「正朔」という用語がある。正朔は実は旧暦の正月初日である。正は一年の最初の月、すなわち正月を指し、朔は月の最初の日、すなわち朔日を指す。旧暦の正月初日は「正朔」である。正朔は古代中国における皇帝の権力の象徴であり、王朝が変わると、どの皇帝に忠誠を誓うかも正朔と呼ばれていた。

孔子はまた、新年をいつ祝うかという問題を非常に重視していました。『春秋』は我が国に現存する最古の年表歴史書であり、儒教の「六経」の1つです。これは孔子によって編纂されました。『春秋』の最初の文は「元年春、王の正月」です。魯の殷公元年1月、魯には大きな出来事はありませんでしたが、その時期は「元年春、王の正月」と記録されています。『春秋』古良評論は「元年春、王の正月。何も重要なことはないが、王の正月は年の始まりを記録するために必ず使用しなければならない」と説明しています。『春秋』では、年初に何かの出来事を記録するときは必ず「ある年の王の春の正月」と言わなければなりません。「春」は年の始まりを指します。最初は、いわゆる「キング」は、ルーの君主ではなく、王と呼ばれることはできません。 ASTYは、LuがZhouの王の正統派の支配に従っており、周年の初めにイベントを記録しなかったときに、Luの最初の月を使用しなかったが、Lukの最初の月の夕方には、春の春の春の間に、王と呼ばれていたとき、Zhou皇帝に忠実であることを意味します。周皇帝の正統派ルールに従う権利はありませんでした。

毎年最初の月は1月で、毎月1日は1日です。どの種類のカレンダーに従うかによって何か違いがありますか？古代人はなぜカレンダーに従うことを特に重視したのでしょうか？実際、夏、商、周の時代には、最初の月は固定されていませんでした。

秦以前の時代、中国には黄帝暦、夏暦、殷暦、周暦、魯暦、宣緒暦の「古代六暦」と呼ばれる6つの暦がありました。古代の六つの暦は、すべて太陰太陽暦です。1年は365.25日、朔望月は29.53085106日、19年に7回の閏年があり、日付は同じです。基本的に、現在の太陰暦（夏暦）と大きな違いはありません。主な違いは、年の始まり、つまり太陰暦の最初の月が何月であるかです。簡単に言えば、旧正月の時期が異なります。

干支の体系によれば、一年には子、周、陰、茂、陳、四、呉、衛、神、有、徐、海の12の月があります。冬至の月は子です。

黄帝暦、周暦、魯暦はいずれも、毓月を最初の月とし、江子と呼んでいます。つまり、周王朝では、現在の太陰暦の11月1日が正月、つまり新年の始まりとなります。魯国は周王朝を正統暦として採用しました。孔子は11月1日に新年を祝いました。もちろん、周暦の毓月（夏暦の11月）は、周暦の最初の月（1月）です。

夏暦では陰月を第一月とし、建陰（けんいん）と呼びます。陰月が当たる月はちょうど春の初め頃です。現在私たちが使用しているのは、陰月を第一月とする夏暦です。そのため、新年は第一月の初日に祝われます。新年は春に当たるため、春節とも呼ばれます。しかし、子や周の月を最初の月とすると、11月と12月はまだ冬なので、春節とは言えません。

殷暦では、周月を最初の月とし、「建周」と呼ばれています。周月を最初の月とすることは、実際には冬至の月が年の終わりであり、小寒と大寒の月が年の始まりであることを意味します。商王朝の人々は、夏暦の11番目の月の1日に新年を祝いました。

宣伽暦では海月を最初の月とし、「建海」と呼ばれています。海月を最初の月とするのは、実は冬の始まりの月を意味します。秦の始皇帝から漢の武帝まで宣伽暦が実施され、正月は夏暦の10月1日に祝われました。

周の暦はもともと子の月を最初の月としていました。しかし、春秋戦国時代になると、周の皇帝の権力が衰え、軍閥が覇権を争いました。各属国はもはや周王朝の正統な暦に従わなくなりました。黄帝暦、夏暦、殷暦、周暦、魯暦、宣公暦の計6つの暦が生まれました。各年、各月の日数は同じですが、元旦の時期が異なります。もし私たちが春秋戦国時代に生き、一年を通して様々な属国を旅していたら、10月1日、11月1日、12月1日、1月1日の4つの「春節」を実際に祝うことができたでしょう。

秦の武王の時代まで、秦国は周の暦に従っており、子の月を最初の月としていました。秦の昭王の時代には、汪の月を最初の月とする宣緒暦が使用されていました。秦の始皇帝が天下を統一した後、彼は暦も統一し、各地で宣緒暦を実施しました。秦の人々は冬の初め頃の10月1日に新年を祝いました。しかし、太陰暦の10月は実際には秋だったので、まだとても暖かかったです。秦の人々は秋に新年を祝い、秦の1月1日は「春節」とは言えません。なぜなら、この月はまだ秋だったからです。

前漢の成立後、殷月を第一月とする宣緒暦も使用されました。漢の武帝の時代になって初めて、殷月を第一月としました。漢の武帝の太中元年（紀元前104年）に、殷月を第一月とする太中暦が使用され、「夏暦」が実施されました。その後2000年以上、第一月は調整されず、常に殷月が第一月でした。そのため、現在使用されている太陰暦は「夏暦」とも呼ばれます。

前漢の武帝の時代に、年の最初の月は陰月と見なされるようになりました。しかし、人々はまだ10月1日に新年を祝う習慣がありました。10月1日は漢の時代に「秦遂寿」と呼ばれていました。秦遂寿は一年で重要な祭りでした。漢の時代以降、人々はまだ10月1日を「十月朔」と呼んでいました。古代中国では、「十月朔」の祭りの雰囲気は立冬に次ぐものでした。10月1日には、朝廷は通常、大臣に衣服を授けました。

10月1日に新年を祝うことは、実は「年」の本来の意味に合っています。「年」とは一体何を意味するのでしょうか？「年」は、実は最も古い時代には「秊」と書かれていました。『説文街子』には「秊、穀物が熟している」と記されています。新年は穀物が熟している時です。旧暦の10月は農作物が豊作になる季節です。海月が最初の月であるため、「年」の本来の意味に合っており、西漢の時代から長い間、人々はまだ「秦の正月」を祝う習慣がありました。

10月1日に新年を祝うことは、より「年」の本来の意味に沿ったものですが、人々は祭りを祝う時間があまりありません。古代中国には「春は成長、夏は成長、秋は収穫、冬は貯蔵」という言葉があります。農民は季節ごとにやるべきことがあります。10月は秋の収穫の季節です。秋は農業にとって閑散期ではありません。実際、夏や春と同じくらい忙しいです。秋の収穫の後、冬には土地を平らにし、水利工事をしなければなりません。冬は狩猟の季節でもあります。

では、一年で最ものんびりできる時期はいつでしょうか。実は、それは立春と雨水の頃です。古代中国の農民は一年中農作業を行っていましたが、季節の変わり目、特に冬の終わりと春の初めには、少しのんびりしていました。立春と雨水の前後は一年で最も暇な時期で、冬から春への過渡期であり、冬の貯蔵も春の植え付けもありません。立春と雨水の前後の月は陰の月であり、後の歴史の時代に陰の月が最初の月とされた理由は、実は陰の月の合理性と関係があります。立春と雨水の前後の月は農業の暇な時期であり、人々が祭りを祝うのに適しています。これが、古代中国で新年のお祝いが旧暦の12月8日から旧暦の1月15日まで続いた理由です。

1月が陰の月であれば、旧暦1月1日は立春と雨水の頃です。冬が終わり、春が始まります。そのため、夏暦の旧暦1月1日を「春節」と呼ぶのは非常に適切です。