唐代の官僚の服装の紹介 唐代の官僚の服装の階級と特徴的なシンボル

煬帝の大業6年（610年）には、「五位以上の者は紫色の衣を着用し、六位以下の者は赤と緑の両方の衣を着用する」とのみ規定されました。唐代には、日常の服装の礼儀作法をさらに確立するために、詳細な法形式が制定されました。階級の違いは、主に階級と色の制度と、記章と衣服の制度という 2 つの側面に反映されます。

（１）階級及び色制度（帯制度を含む）：

位階色制とは、位階によって色や素材、柄の異なる官服（帯飾りの規定もある）が与えられる制度である。

武徳4年（621年）、最初の日常服の標準が制定されました。8月の勅令には、「三位以上の高位の者は綾織と紗を着用し、色は紫で、装飾は玉です。五位以上の低位の者は綾織と紗を着用し、色は赤で、装飾は金です。六位（下位）以上の者は絹布を着用し、小綾織を混ぜ、杼を織り、二重の紐で結び、色は黄色です。六位と七位は銀で装飾し、八位と九位は真鍮で装飾します。」とありました。

貞観4年（630年）、皇帝は制度を改正する2度目の勅令を出した。「三位以上は紫、四位と五位以上は緋、六位と七位は緑、八位と九位は青。女性は夫の色に従う。黄色が依然として標準である。」

貞観5年（631年）、皇帝は七位以上の官吏に、緑色の巨大な十花模様が二重に描かれた亀甲絹の服を着るよう命じました。 9 位以上の者は、青色の絹やその他の小さな紗を着用します。

商元元年（674年）の勅令には、「一位以下の文官はハンカチ、算盤袋、刀、砥石を携行する。武官もハンカチと算盤袋を携行してもよい。三位以上の文武官は紫と金と玉の帯を締める。四位は暗赤色と金色の帯を締める。五位は淡赤色と金色の帯を締める。六位は暗緑色、七位は淡緑色と銀色の帯を締める。八位は濃青色、九位は淡青色と真鍮色の帯を締める。」と記されていた。

これは唐代の衣服の色彩体系の基礎を築きました。後の皇帝たちは、適切なタイミングで調整を行っただけである。

文明帝の治世元年（684年）、第8、9級の青色が緑色に変更されました（青い布を藍で繰り返し染めて得られる濃い青色は赤みがかっており、紫と混同されやすいため）。

景雲年間（710-711年）：「9位から1位までの文武の官吏は、上元節の伝統に従って手ぬぐいや算盤袋を持ち歩いていた。武官は皆、両足を揃えて7枚組の革ベルトを締めていた。ベルトは1位以上は金製、6位と7位は銀製、8位と9位は真鍮製であった。」

太和6年（832年）、有普社王雅は勅令を可決した。「君子および三位以上の者、例えば両王妃などは紫の服を着て玉で飾る。五位以上の者は赤の服を着て金で飾る。七位以上の者は緑の服を着て銀で飾る。九位以上の者は青の服を着て真鍮で飾る。緑と青を着るべき者は、職務を終えて実際に給料をもらっている官吏である。名誉官吏や称号を使用する者、および出生の位に応じて各部を直接担当する者は、依然として剣、研ぎ器、スカーフを着用する。一族以外の官吏および庶民は黄色の服を着て銅と鉄で飾る。」会議の服装は階級によって決まり、各部の一、二位は玉と犀の角、三位は花犀の角、犀の角と玉、青と緑のものは緑のものを着用することが許された。同時に、日常の服装の模様制度もさらに標準化された。「三位以上の階級は、吉祥草を持った鷹、リボンを持ったガチョウ、孔雀の絹のローブと上着を着用することが許された。四位と五位は地黄の枝の絹の着用が許された。六位以下の階級は、小丸巣の絹、模様のない絹、別織りの絹などの着用が許された。これらの色を除いて、奇妙な模様やデザインのローブと上着は禁止された。」

要約すると、色は高いものから低いものの順に、紫、深紅、緑、藍（後に緑に変更）となります。

ベルトの装飾品の順序は、高いものから低いものの順に、翡翠、金、銀、真鍮です。

黄色については、唐代以前は誰もが黄色を着用していました。例えば、隋代の兵士は黄色を着用していました。唐代には、赤と黄色は太陽の色に似ていると信じられており、太陽は皇帝の高貴な地位の象徴でした。「天に二つの太陽はなく、国に二人の王はない」。そのため、皇帝以外の臣下は赤と黄色（黄土色）を使うことは許されませんでした。黄土色は皇帝の日常着の専用色として指定されました。唐の高宗皇帝の治世（650年～683年）の初めには、唐以外の官吏や庶民は普通の黄色（レモンイエローなどの寒色系）を着ることが許されていました。唐の高宗皇帝の中期、宗章元年（668年）には、黄土色の黄色と混ざる恐れがあるため、官吏も庶民も黄色の着用が禁止されました。それ以来、黄色は皇帝の象徴となりました。

唐代政府が定めた衣服の色彩体系が実際の生活に完全には実施されなかったことは特筆に値します。唐の高宗皇帝の咸衡5年（すなわち、上元元年、674年）5月、官吏や庶民が袈裟の下に赤、紫、青、緑などの短いシャツや上着を着用したり、田舎でこれらの色の袈裟を公然と着用したりしていたため、禁止令が出されました。

（２）統一システム：

官服制度は、日常の制服が一定の段階まで発展した結果生まれたもので、官吏が魚（カメ）袋を携行する制度である。 『旧唐車服記』には、「その時以来（開元9年721年）、皇帝は勅令を出し、紫と紅の衣服を授け、通常は魚袋を着用しており、これを張服と呼ぶ」と記されている。魚袋を着用する目的は、第一に皇帝に謁見した証拠として用いること、第二に上司と部下を区別し、内と外を区別するためであった。

日常の衣服に魚の装飾品をつける習慣は隋の時代から形成されてきましたが、唐の時代には興味深い変化が起こりました。

武徳元年（618年）、高祖帝はそれまでの銀のお守りを銀の魚のお守りに変更しました。四位五位の官吏には魚袋が支給されたが、退職後は返却しなければならなかった。 3年後、高宗皇帝は人道的な調整を行い、5位以上の階級で死亡した者は魚袋を回収しなくて済むようにしました。咸衡三年（672年）、皇帝は都の四位と五位の官吏に銀の魚をつけるよう命じた。武則天の時代には、魚飾りをつける範囲が地方の知事にまで広がり、天寿元年（690年）、宮廷内外でつける魚飾りが亀に変更された（玄武と武姓が相性が良かったため）。また、三位以上の官吏は金で装飾した亀袋、四位は銀、五位は銅で装飾した亀袋をつけることが初めて定められた。

中宗皇帝の時代には、魚袋着用の風習が復活したが、官職を無差別に授与すると同時に、官吏にも魚袋の着用が許された。ただし、魚袋は正式には日常着の色と結び付けられておらず、官吏が職を辞す際には魚袋を脱ぐことが許された。睿宗皇帝の治世中、魚袋は日常の衣服の色と関連付けられていました。「紫を着ている人は金色の服を着ており、赤を着ている人は銀色の服を着ている」

玄宗皇帝の時代には、魚を着ける範囲が拡大され、後には生涯魚を着けることが許された。「開元初期、五位の皇妃と司令官には紫や金の魚袋が与えられ、下位の知事と地方知事には赤や魚袋が与えられ、五位以上の検事、検事、裁判官は皆魚を着けていた。中央書記長張家真は、引退した者は生涯魚を着けることができると報告し、それ以来、赤や紫を授与されたすべての官吏も魚袋を着用しなければならず、これを「張布」と呼んだ。」-張布制度はこのように完成され、明確化された。

官服制度が制定されて以降、赤と紫の制服を申請する官吏は全員、朝廷による厳しい審査を受けなければならず、具体的な状況に応じて異なる扱いを受け、資格のある者だけに制服が与えられた。さらに、唐代末期には、勲章や制服の授与に関する混乱に対処するために、制度がさらに規制されました。