王室の称号の起源: 古代中国の女王はなぜ自分たちを「艾佳」と呼んだのか?

古代中国の王室のさまざまな称号の起源: 古代の王には多くの称号があり、それぞれの称号には起源がありました。朕：古代では誰もが一般的に使用していた一人称代名詞で、「私」に相当します。例えば、愛国詩人である屈原は『李鈞』の冒頭で「私は高陽帝の子孫であり、私の父は伯容と名乗った」と述べている。秦の始皇帝が中国を統一した後、「朕」は皇帝が自らを指す特別な言葉となり、他の者は使用できなくなった。天子: 王は自分を「天子」とみなし、その地位は神によって与えられたものであるため、「天子」は王の同義語になりました。長生き: 秦と漢の時代頃に始まりました。 「長生きしてください」という言葉は、もともと人々が祝うときに使う掛け声でした。 『戦国策』に記録されているように、馮玄は孟昌君のために債券を燃やし、人々は「王様万歳」と叫んだ。秦・漢の時代以降、大臣が国王に敬意を表す際、感謝と祝意を表すようになり、「皇帝万歳」と叫ぶことが一般的になり、これが皇帝の同義語となった。

古代中国の女王はなぜ自分たちを艾佳と呼んだのでしょうか?

「哀佳」という言葉は皇太后が使う言葉で、皇帝が亡くなったときには、後に皇太后となった王妃が使う。これは、亡き皇帝を悼む未亡人という意味である。女王が自分を「艾嘉」と呼ぶのは冗談に違いない。そうでなければ皇帝を呪うことにならないのか？それは死刑に値する罪だ。 「艾」は先帝の死を意味する。「艾佳」と名乗るのは皇太后か皇后妃に違いない。テレビのことは真に受けないで。

皇帝の称号の由来

歴史上、秦の始皇帝から君主は「皇帝」と呼ばれてきました。それ以前は、周の文王、周の武王、「三帝」、「五帝」など、中国の最高統治者は「王」、または単に「皇帝」あるいは「皇帝」と呼ばれていました。春秋戦国時代、周の王家は衰退し、諸侯が覇権を争った。秦王、楚王、斉王、趙王、燕王など、いくつかの有力な属国の君主も自らを王と称した。紀元前221年、秦の嬴政王は六国を征服し、世界を平和にしました。嬴政は、これは前例のない偉業であり、三帝五帝でさえ彼に匹敵することはできないと考えました。もし「王」の称号を変えなければ、「自分の功績を主張し、後世に伝える方法がない」と考えました。そこで、李斯らに、自分の称号を変えて「偉大な業績」を示す方法を研究するよう依頼しました。議論の末、李斯らは秦王に、昔は天帝、地帝、泰帝がおり、泰帝が最も高貴であったため、「王」を「泰皇帝」に変更してもよいと報告した。秦王は何度も考えた末に、「自分の徳は三帝よりも高く、自分の功績は五帝よりも大きい」と考え、自分の高貴さを示すために「皇帝」の称号を採用し、自らを「皇帝」と名乗ることに決めました。

古代の女王はなぜ自分を艾佳と名乗ったのでしょうか?

別の言い方をすると:

秦が六国を征服した後、秦の正王は自分の功績が三皇五帝の功績を上回っていると感じました。もし称号を変えなければ、彼の偉大さは明らかにされず、後世の人々は彼の高貴な性格と徳を理解することができません。そこで、彼は李斯と医師たちを召集し、皇帝の称号を変えることを協議しました。

汪万首相は次のように報告した。「三皇五帝の称号は彼らが世界の共同統治者であることを意味するが、実際に彼らが占領した領土は半径千里に過ぎなかった。彼らが真に世界を掌握したのは商・周の時代であり、周王朝は800年続いたため、私は王の称号が最良であると思う。」

秦の正王は不満げにこう言った。「私が望むのは商王朝の700年の統治でも周王朝の800年の統治でもない、永遠に続く王朝だ。」

李斯は皇帝に報告しました。「陛下は天下を平定されました。今や国全体が郡となり、法律は中央政府によって統一されています。これは古代以来初めてのことです。したがって、陛下の功績は三帝五帝の手にも及びません。古代には天帝、地帝、太帝がいたと思いますが、太帝が最も尊いです。太帝を太帝と呼ぶことを提案します。」

これを聞いた秦の正王は喜んで言った。「太帝は依然として先帝と区別がつかない。『太』を取り除いて『皇』を残し、古来の『皇帝』という称号を採用して『皇帝』と呼ぶべきだ。」私は始皇帝と呼ばれ、後世では二代皇帝、三代皇帝、そして十代皇帝まで数えられ、その名は永遠に受け継がれるでしょう。荘襄王も死後、至高王として崇められました。 「こうして嬴政は『秦の始皇帝』と呼ばれ、通称『秦の始皇帝』として知られるようになった。」

皇帝はなぜ自らを「真」と名乗ったのでしょうか？

秦の始皇帝以前は、「朕」は君主専用のものではなく、誰でも使用できる普通の文字でした。それ以前は、君主だけが使う称号は「姑」と「姑人」であり、徳の少ない人、卑しい人という意味だった。秦の始皇帝以来、「朕」という言葉を使うことができたのは皇帝だけだった。私は侯爵などの君主以下の貴族に戻りました。孫権は曹操に「あなたが死ぬまで私は安らぎを得ません」と書き送っています。当時、彼は呉の侯爵に過ぎませんでした。もう誰も私を必要としていないので、謙虚になる必要はもうありません。

皇帝はなぜ自らを「卦仁」と名乗ったのでしょうか？

私は徳の少ない人間です。この単語の使い方は「孤」よりも複雑です。古代の王や王子は謙虚に自らを「我」と呼ぶことができた。『左伝』には「汝に国の主として仕えてくれ。死んでも悔いはない」とある。『廉頗・林相如伝』には「秦王は我の玉盤と引き換えに15の城を差し出す。汝はそれを私に与えてくれるか」とある。『鄒記斉王進言』には「王は『よし』と言った。そこで王は『大臣、役人、私の間違いを面と向かって指摘できる者は褒美を与える』と命じた」とある。古代にも自らを「我」と呼ぶ学者や役人がいた。 『新説世界物語』には、「晋の燕王は婿たちと会議を開いた。郭嘉は燕の婿の裴霞と話した。燕は彼らに言った。『あなたたちがするようなことをしてはいけない。さもないと、私の婿に捕らえられてしまうだろう』」とある。古代には、自らを「寡夫」と呼ぶ王子の妻もいた。『詩経北鋒』には、「先祖の恩恵が私を励ましてくれた」とある。これは、魏の荘公の妻である荘江が自らを称した言葉である。唐代以降は皇帝だけが自らを「私」と呼ぶことができた。

「陛下」の由来

文学作品や芸術作品では、天皇を「陛下」と呼ぶ主題がよく見られます。天皇はなぜ「陛下」と呼ばれるのでしょうか? 「陛下」は封建時代に臣下が天皇に呼びかける際に使われた称号でした。 「陛下」はもともと宮殿の階段を指し、特に皇帝の玉座の前の階段を指していました。皇帝が宮廷にいるときは、事故を防ぎ皇帝の権力を示すために、側近たちが武器を手に玉座の両側に立っていました。大臣たちは皇帝に直接話すことができず、皇帝の権力の優位性を示すために「陛下」のそばに立つ衛兵を通して言葉を伝えなければならなかった。 「陛下」という称号は、司馬遷の『史記』に初めて登場しました。 『史記』には「陛下は今、義の軍を起こし、蛮行を罰し、天下を平定されました。国中を郡に分け、法律を統一されました。これは古代以来初めてのことで、五帝の手が及ばなかったことです」という記録があります。後に、人々は皇帝を直接「陛下」と呼ぶようになりました。これは、皇帝に話しかけているにもかかわらず、礼儀作法の面でそのような資格がないことを忘れなかったことを示しています。

「泰尚黄」の由来

秦王朝の末期、楚と漢が覇権を争い、最終的に漢の皇帝・劉邦が勝利した。漢の5年（紀元前202年）12月、項羽は劉邦に10方向から待ち伏せされ、蓋下（現在の安徽省霊壁県の南東）で包囲されました。項羽は脱出に失敗し、呉江（現在の安徽省河県北東部の呉江埔）で自殺した。漢の皇帝、劉邦は皇帝になった後、毎日年老いた父に敬意を表しに行きました。ある日、彼が再び父の劉太公に敬意を表しに行ったとき、思いがけず、父が古いコートを着て、手にほうきを持ち、敬意を持って挨拶しているのを見ました。劉邦は驚いて父を援護するために急いで前進したが、劉太公は後ずさりし続けた。劉太公は言った。「あなたは皇帝なのに、誰があなたを軽蔑するのですか？私はあなたの父ではありますが、ただの庶民です。庶民が皇帝を軽蔑すれば、斬首されます。このことで天下の法を破りたくはありません。」漢の皇帝高祖は心配した。彼は、父親を軽蔑せずに接する方法を思いつかなかった。その後、ある大臣は、秦の始皇帝が亡き父を皇帝として敬っていたと述べ、劉太公を「皇帝」と称することを提案した。これを聞いた劉邦は大いに喜び、直ちに盛大な儀式を行って劉太公を皇帝の位に​​就かせた。それ以来、皇帝の父は「泰尚皇」と呼ばれ、この名前は代々受け継がれました。