宋代の紫之同鑑の簡単な紹介 紫之同鑑と司馬光

『紫之通鑑』の紹介：『紫之通鑑』は中国初の年代順の通史です。 『支志通鑑』は、略して『通鑑』とも呼ばれ、北宋時代に司馬光が編纂した長い編年史書である。全294巻で、完成までに19年を要した。記録に残る歴史は、周の衛烈王23年（紀元前403年）に始まり、後周の世宗皇帝の咸徳6年（西暦959年）の淮南征服で終わり、16の王朝と合計1,363年にわたります。これは中国初の年代順の通史であり、中国の歴史書の中で極めて重要な位置を占めています。

導入

『支志同鑑』は、中国の古代歴史家であり政治家でもある司馬光とその助手であった劉鈞、劉朔、樊祖與、司馬康らが19年の歳月をかけて編纂した、前例のない規模の編年歴史大作である。この本では、編集者が統治者たちが学ぶべき多くの経験と教訓をまとめたため、「志里通鑑」と呼ばれています。

『紫之通鑑』全集は294巻、約300万字から成り、他に『考意』と『目録』がそれぞれ30巻ずつある。 『紫禁同鑑』に記された歴史は、周の衛烈王23年（紀元前403年）から始まり、後周の宣徳6年（西暦959年）まで、合計1,362年間にわたります。本書全体は、王朝ごとに十六巻に分かれており、『周記』五巻、『秦記』三巻、『韓記』六十巻、『魏記』十巻、『晋記』四十巻、『宋記』十六巻、『斉記』十巻、『梁記』二十二巻、『陳記』十巻、『隋記』八巻、『唐記』八十一巻、『後梁記』六巻、『後唐記』八巻、『後晋記』六巻、『後漢記』四巻、『後周記』五巻となっている。

『紫禁同鑑』の内容は、政治、軍事、民族関係を中心に、経済、文化、歴史上の人物の評価などにも及び、国の興亡や民族の興亡に関わる支配層の政策を描写することで、後世に警告を与えることを目的としている。

紫之同堅への賛辞

『紫禁同鑑』が出版されて以来、皇帝、将軍、文人、詩人、各界の重要人物らが熱心に読んできた。 『紫禁同鑑』に注釈や注釈を加えた皇帝、賢臣、偉大な学者、そして現代の政治家、思想家、学者は数え切れないほどいます。 『史記』を除けば、『紫禁同鑑』に対する賞賛は、他の歴史書と比べられるものはほとんどありません。

今日、司馬光とその著書を理解し、『史記通鑑』を学習・研究することは、人々がこの書物が我が国の歴史と文化において重要な位置と価値を持つことを具体的に理解するのに役立ち、歴史文化の伝統を批判的に継承・推進するのに役立ち、また現代の人々が歴史を鏡として活用し、新しい社会と新しい文化を積極的に創造するのにも役立ちます。

歴史的背景

『紫禁同鑑』は古代中国の有名な歴史書であり、人々に大切にされ、読まれ、研究されてきた。この本は北宋の時代に司馬光によって編集されました。北宋代は、唐代中期以来の長い混乱期を経て、国家が統一され、社会経済が復興・発展し、学術文化が栄えた時代であったが、同時に国内問題も多く、軍隊が弱く、国が「貧弱」で情勢が不安定であった。現代は活気ある時代であると同時に、非常に憂鬱な時代でもあります。進歩の時代であると同時に、弱さの時代でもあります。当時、君主、将軍、愛国者、そして一般の人々は、主にどのように生きるかを考え、活路を模索していました。そのため、「柔道」で世界を治めようと唱え、先祖の法は変えられないと言う者もいれば、改革を決意して改革を実行した者もいた。貧困の中で危険を冒して反抗せざるを得ない者もいた。文化知識を身につけた人々、特に欧陽秀、司馬光、樊祖豫などの歴史家は、現実を直視して歴史を振り返り、歴史的経験と教訓を総括し、歴史から学んで国を統治し、現在の矛盾をより良く解決しようと努めてきました。その中で、司馬光が『同鑑』を編集した目的は最も顕著で代表的であった。

名前の由来

司馬光の『至知通鑑』の題名の由来は、宋神宗が「過去の出来事を題材にしており、統治に役立つ」と考え、この書にこの名を授けたことに由来する。このことから、「紫禁城」という名前は、歴史家が歴史を政治的助言のために記述するという意識が高まったことの表れであるだけでなく、封建皇帝が歴史を政治に利用するという意識が高まったことの表れでもあることがわかります。

【著者について】

司馬光（1019-1086）は北宋時代の有名な政治家、歴史家、随筆家でした。北宋時代に山州夏県蘇水郷（現在の山西省運城市安義鎮の北東）に生まれ、河南省広山県に生まれた。号は君子、号は于蘇。世間では蘇水氏と呼ばれた。司馬光は幼い頃から学問を好み、特に『左伝』を好んでいました。

宋の仁宗皇帝（趙璋、1010-1063、北宋第4代皇帝）の治世中の宝元元年（1038年）、司馬光は若干20歳で科挙に合格し、一級の進士となった。彼は宋の英宗皇帝（趙舒、1032-1067）が即位する前に、勅使を務めた。宋の神宗皇帝（趙胥、1048-1085）の西寧年間（1068-1077）に、彼は初めて翰林学者と検閲官に任​​命された。

北宋の熙寧3年（1070年）、司馬光は王安石の改革に反対したため永興軍に派遣された。翌年、西都監察官に任命され、洛陽に15年間住み、『紫禁同鑑』の編纂に専念した。哲宗が即位した後、彼は宮廷に戻って仕えた。元豊8年（1085年）、尚書左輔社・門下士郎に任じられ、政務を執り、新党を排除し、新法を廃止した。彼は数ヵ月後に亡くなった。死後、太師、文公の称号を授かり、文正の諡号を贈られた。彼の著作は『司馬文正全集』に収録されている。

司馬光の主な業績は学問に反映されています。彼の最大の貢献は『紫禁同鑑』の編纂に尽力したことです。 『支志通鑑』はわが国最大の年代記で、漢、趙、魏が晋を分けた戦国時代初期（紀元前403年）から五代（後梁、後唐、後金、後漢、後周）の終わり、そして趙匡胤（宋の太祖皇帝）が後周を滅ぼすまで（西暦959年）までの1,362年間の古代から現代までを網羅した294巻から構成されています。著者は、この1362年間の史実を、年月を経度、史実を緯度として時系列に記録しています。主要な歴史上の出来事の原因と結果、各方面とのつながりをわかりやすく解説しており、史実の展開を一目で理解することができます。

司馬光は、皇帝の命により『紫禁同鑑』を編纂することに生涯の大半を費やし、その編纂には英宗皇帝治世の耶平3年（1066年）から神宗皇帝治世の元豊7年（1084年）まで計19年を要した。彼は「政府を助ける総合鏡への追悼」の中で、「昼間だけでは足りないので、夜も仕事を続ける」と述べ、「私の全エネルギーはこの本に注がれてきた」と述べている。

司馬光は多くの著作を著した。 『紫之同鑑』のほかに、『同鑑居要録』80巻、『九姑録』20巻、『今朝の官臣表』6巻などがある。また、文学、古典、哲学、医学まで研究し、著作も手がけた。主な代表作には『翰林詩草』、『古文経注』、『易碩』、『太玄経注』、『楊子注』、『書易』、『山行記』、『続詩政』、『医問』、『梁水集文』、『雷扁』、『司馬文正公全集』などがある。歴史的に、司馬光は儒教の三賢（他の二人は孔子と孟子）の一人として崇拝されていました。

政治的見解の面では、司馬光は法制度は決して変わるべきではないと主張し、彼の政治思想は比較的保守的であった。彼はかつて「先王の法律は変えられない」と言った。周の衛烈王が晋の官吏衛斯らを君主に任命したことは、「先王の祭儀」を放棄し、「祖先の法律」を廃止したと彼は信じていた。彼は王安石の政敵であった。