九紋龍の石進はどのようにしてそのニックネームを得たのでしょうか?史進の体にはどの九龍の刺青が彫られているでしょうか？

「九条龍」は『水滸伝』に登場する最初の涼山の英雄、石進の異名です。

史進は華州華陰県（現在の陝西省華県）出身で、東京の八十万近衛兵の指導者であった王進の弟子であり、最初の師匠は李忠であった。彼はもともと石家荘の若旦那だったが、少花山から朱武、陳達、楊俊を救うために密告者と二人の隊長を殺し、荘園に火を放ち、放浪者となった。その後、彼は賀知事暗殺未遂の疑いで逮捕された。涼山義軍が華州で騒乱を起こしていたところを救出され、少華山の英雄たちとともに涼山坡に加わった。大集会の際、石碑には彼が天威星であり、第23席に座り、騎兵隊の八騎兵と先鋒使を務めていたことが記されていた。彼は方拉遠征中に射殺され、中武郎の称号を与えられた。

石進のニックネーム「九字龍」の由来と意味は、この本の中で次のように説明されています。

「地面に、腕に刺青を入れた若い男がいた。全身に緑の龍の刺青を入れていた。銀の板は顔のようだった。年齢は18、9歳くらいで、杖を使っていた。」...「老人の息子は幼い頃から農業に従事せず、槍や棒を使うのが好きだった。母親はそれをしてはいけないと言ったが、とても怒っていた。老人は息子のやりたいようにやらせなければならなかった。師匠を見つけて教えてもらうのにどれだけのお金を使ったかは分からない。また、熟練した職人に頼んで、この色鮮やかな刺繍を入れた。肩、腕、胸には9匹の龍がいた。郡の人々は彼を九紋龍石金と呼んだ。」 (『水滸伝』第二章「王交頭が密かに延安県に行き、石家村で九紋龍が騒ぎを起こした」を参照)

石進の異名「九字龍」を説明するだけでも十分かもしれませんが、上記の説明から漠然とわかる情報もあるので、ここで説明してみたいと思います。

「全身に青龍の刺青を入れている」ことに関して、清代の程慕衡は『水滸伝』の中で次のように説明している。

皮膚を刺す習慣は「刺青」と呼ばれ、唐代に流行しました。段承世の『邑陽雑記』には、上都の街路にいた若い悪党たちは皆、頭を剃り、肌が荒れていて、さまざまな動物のような姿をしていたと書かれている。そこで、景昭隠学公（薛元尚）は村長たちに、密かに約3,000人を率いて全員を殴り殺し、その死体を市場に投げ込むよう命じた。市場で顔に緑色の斑点のある人は皆、焼かれて死んだ。彼が書いたメモはすべて本に記録されており、数が多くて一覧にできないほどです。荘楚の「季礼編」：張鈞の軍隊は若くて強い兵士を選び、彼らの尻から足まで入れ墨を入れた。これを「花足」と呼んだ。都の浮浪者たちは、このことを自慢していた。これは宋代の書道の習慣でした。

ここで言う「刺青」は「タトゥー」とも呼ばれ、現在では「タトゥー」とも呼ばれ、「入れ墨」とも表記されます。皮膚に穴を開け、傷口に色素を塗り、身体に永久的な模様を描く方法です。皮膚に隆起した縞模様の傷跡を残す行為は、タトゥーと呼ばれることもあります。中国では、ここ数百年で入れ墨は一般的ではなくなりましたが、宋代には非常に一般的な習慣でした。『水滸伝』には、史進のほかに、花魁の陸智深や放蕩息子の顔青など、入れ墨をした涼山の英雄が少なくとも2人登場します。

歴史的に、タトゥーは特定のアイデンティティやギャングのシンボルを表すためによく使用されてきました。しかし、民俗習慣としては、主に以下の機能があります。1. 勇気を示すこと。2. 精神的な支えとして、何らかの保護を懇願し、意志と力を高めること。3. 目的なく、美しさのためにファッションを追求すること。石進が「体中に緑の龍の入れ墨」をしているのは、これら 3 つの機能すべてを備えているためかもしれません。

石進の「肩、腕、胸」に彫られた「龍」とは何でしょうか？龍は実は中国人の「トーテム」であり、中国人は自分たちを龍の子孫と呼んでおり、龍は当然中国ではよく知られた名前です。しかし、「中国文化絆プロジェクト」が中国で無作為抽出調査を実施したところ、衝撃的な結果が出た。100%の人が龍の存在を知っていたが、100%の人が龍が何であるかを知らなかったのだ。

龍は「中国五千年の文明史」の伝説の時代に起源を持ちます。黄帝が中原諸族のリーダーとなった後、彼は各部族の本来のトーテム動物のエッセンスを取り入れ、歩く、飛ぶ、泳ぐ、雲や雨を作ることができる「神獣」を創造しました。それは幸運、美しさ、そして力を象徴していました。

当然、龍のイメージは歴史を通じて絶えず進化し、より豊かになってきました。少なくとも漢代には、鹿の角、豚の鼻、虎の目、牛の耳、蛇の首、ハマグリの腹、鯉の鱗、鷲の爪、魚の尾、そして「如意」のひげというイメージが完成していました。かつては鳳凰、一角獣、亀とともに「四瑞獣」と呼ばれていました。

史進の体に彫られている「九龍」とはどのようなものでしょうか？本には書かれていませんが、これは「龍の九子」を連想させます。これは史進の花の刺繍と一致するかもしれません。中国では、龍の息子は龍のように継続的に開発され、徐々に形成されてきました。さまざまなバージョンとイメージがありますが、誰もが同意する1つのことがあります。龍には9人の息子がいて、それぞれが異なり、龍のようには見えません。それぞれに好みがあります。

最も重いものはビキ（bi、xi）で、重いものを運ぶのが最も好きなので、背中に石板を背負っています。

周囲を見渡すのが好きな見張り役の赤文（チー、ウェン）は、よく軒先に飾られています。古代中国の建物の棟にある装飾的な動物を見てください。

饕餮（ハオ、ティエ）という名の美食家は、たくさん食べてたくさん飲む最も貪欲な人であり、彼の肖像はしばしば三脚の蓋に飾られています。水を飲むことができるため、洪水で橋が水没するのを防ぐために橋の欄干の装飾にも使われます。

生まれつき殺戮を好む者はヤズィー（ya,zi）と呼ばれ、殺戮と戦闘を好み、武器の輪や柄に装飾が施されることが多い。

犯罪を最も憎んだビアンは刑務所を管理していた。死刑囚監獄の鴨居に飾られることが多く、虎に似た形をしていることから、民間では虎頭獄とも呼ばれています。

香を愛するスアンニ（Suan, Ni）は、その身体に仏性を宿しており、香炉の蓋ボタンによく飾られています。文殊菩薩の乗神でもあります。

水を好む八侠（ばか）は水が最も好きで、石橋の欄干の上に飾られることが多い。裏門の橋の四隅にはうずくまる蛇がいて、とても美しい形をしています。

優しい葦蟇（シュウ、トゥ）：カタツムリやハマグリのような形をしており、優しいので、泥棒が来ないようにドアの上に置いてドアノッカーを口にくわえさせます。

プラオ（pú láo）は歌が上手で、音楽と吠えることが最も好きです。叩かれると大きな声で吠えるので、大きな鐘のベルボタンに彼の姿が描かれていることが多いです。

貔貅も龍の九つの子の一人だと誤解している人が多いですが、実は貔貅も1本または2本の角、短い翼、巻き尾、たてがみ、肛門のない大きな口を持ち、飲み込むことはできても吐き出すことができない古代の縁起の良い獣で、ギャンブル好きにとても愛されています。マカオのカジノでは、大きな口を持ち、何でも食べることができ、損をすることなくお金だけを稼ぐことを象徴する翡翠の貔貅が展示されています。

龍の九つの息子の順序については、文献にさまざまな記録がありますが、目的が限定されているため、ここでは説明しません。しかし、『水滸伝』の史進の体に彫られた九頭の龍について「おせっかいな人」が描いた涼山の英雄たちの肖像画から判断すると、それは前述の九頭龍の息子の姿ではなく、本当に九頭の龍であるようだ。

「九龍壁」を思い出します。龍壁は我が国の独特な建築形式で、一龍壁、三龍壁、五龍壁、七龍壁、九龍壁など多くの形式があり、九龍壁が最も高貴です。なぜでしょうか？中国人は古来から「9」という数字を非常に重視しており、「天」と関連づけて「天の中心の8つの方向」と天の最高点を指していました。後に、それは特に王室を指すようになりました。そのため、九龍壁は通常、皇帝、皇后、王子、貴族が住んでいたり、頻繁に訪れたりした宮殿、王宮、寺院などの建物の正面玄関の向かい側の衝立壁として設計されています。現在も残っている3つの古代の九龍壁は、紫禁城、大同、北海にあり、いずれも「王室」と関係があります。九龍壁の九頭の龍はそれぞれ異なる材質で作られていますが、イメージは基本的に同じです。いずれも荒波の中を舞い上がる九頭の巨大な龍です。太陽が昇るたびに、まるで霧を突き破ったかのように金色の光が輝き、龍が立ち上がって雲を泳ぎ抜ける様子は、まるで本物の龍が再現されたようで、とても生き生きとして壮観です。

今、私たちは水滸伝に登場する最初の涼山の英雄として、彼が「天」と「王家」の象徴として体に九龍の図柄を入れ墨していることを知りました。作者の意図は非常に明確です。彼が本の中で描写する涼山の英雄たちは、すべて朝廷の法制度の外にあり、彼らはすべて空の星であり、「神の意志」によって導かれています。彼らの「涼山坡のキャリア」は「天のキャリア」です。彼らが振る旗が「天に代わって正義を行う」であることは不思議ではありません！金聖丹はずっと前からこの点を見抜いていました。彼は石進の名前を見て、「史は歴史を意味します。寓話や雑史も歴史です」と言いました。金は近いという意味で、石進は歴史に近いです。さらに、史進は「史記」の同音異義語です。間違いなく、『水滸伝』の著者は、歴史を語っている、別の視点から歴史を語っている、ということを最初から読者に示唆していました。

当然、朝廷の下で暮らす私たちには、私たち自身の「観点」があります。いわゆる涼山の英雄たちは「盗賊」ですが、盗賊にも独自の「規範」があります。そのため、涼山の英雄のほとんどは英雄ですが、「悪魔」もいます。金聖譚は石金を「上級中級」と位置付けました。つまり、彼は神ほどではないが、悪魔よりは優れているということです。史進は田衛興と名付けられた。衛は隠す、隠されるという意味で、『左伝』哀公16年にある「白公は山に逃げて首を吊り、その従者が皇帝に報告した」などがある。また偵察も意味し、『史記』の「趙万らの裏切りを密かに知るために人を遣わした」などがある。作者は彼を最初に登場させ、石進が多くの「神」の中の単なる「斥候」であることを暗示しているようだ。

実は、私は個人的に史進に対してあまり良い印象を持っておらず、「水滸伝の感想」の中で次のように書きました。

宋江が東昌州を攻撃したとき、石進は城を破るために自ら内部に潜入することを申し出た。彼は娼館に隠れ、昔の恋人と長い間別れていたことを話した。実は彼は何も隠さずに李水蘭に秘密を漏らした。彼の家族は彼を政府に通報し、彼は刑務所に入れられた。もし呉勇が間に合って配置を調整していなかったら、事件は大惨事になっていただろう。このような重要な瞬間に失敗したら、将来消えずにいられるでしょうか?

ここで私が話しているのは梁山泊のことです。水滸伝の出来事を見ると、史進の欠点は確かに明らかです。彼は傲慢でわがままで、舞台に上がる前に母親を怒らせて死なせてしまいました。父親は息子を説得することができず、息子の怒りに従わざるを得なかった。今では「体中に緑の龍のタトゥーがある」ことが「自慢」であり、「九紋龍」と呼ばれるのはお世辞であるようだが、彼は自分が無敵だと思っており、王錦に対して「十字架を選ぶ」ことさえ敢えてしている。もし王進が最初から十八種類の武術をすべて教えていなかったら、「江湖」に入るのは難しかったでしょう。父が亡くなり、家業は彼に引き継がれたが、どこからか「大獣は眠っている肉を食べない」と聞いていたため、朱武に簡単に騙され、すぐに家業を失った。世の中では、「子牛」は気性が変わらず、どこでも障害に遭遇します。幸いなことに、彼は忠実で寛大で、彼の愛らしい「龍の模様」は本当に愛らしく、彼は頻繁に「彼を助けてくれる高貴な人々」に出会ったので、途中で「死ぬ」ことはありませんでした。武術界で「洗礼」を受け、涼山に行った後も、石進の気質はあまり変わらず、積極的であるものの、大きな責任を負う能力がないため、上記のコメントをしました。

これらすべては、おそらく石進のニックネーム「九字龍」に暗示されている情報から読み取ることができるでしょう。