雷恒が白秀英をくびきで殴った話

この物語は、元代末期から明代初期にかけて史乃安が著した『水滸伝』に由来する。白秀英は水滸伝に登場する小さな歌姫である。飛虎雷亨は二人の女性の歌を聞きながら、お金を持ってくるのを忘れたため、政府に逮捕された。その後、雷恒は激怒し、彼が着けていた木のくびきで彼を殴り殺した。

雷亨も朱同同様、運城県の県長であった。この二人は協力して趙蓋らを解放し、顔伯溪を殺した宋江の逃亡を許した。趙蓋と宋江は朱同と雷恒の助けを借りて涼山へ向かった。では、雷恒自身はどのようにして涼山へ行ったのでしょうか? これは彼が白秀英を拘束した時に関係しています。皆様にご理解いただけるよう、物語に沿ってお話させていただきます。

雷恒は東昌県に出張し、帰ってくると涼山の英雄たちに招かれて5日間山に泊まった。山の砦の指導者たちは彼に加わるよう説得したが、彼は家に年老いた母親がいると言って、運城に戻った。雷亨は孝行な息子であり、養母のせいで山に登ることを嫌がっていた。しかし、より大きな要因は、彼が公務員であり、気軽に山に登って盗賊の汚名を着せられたくなかったということだった。趙蓋と宋江を逃がしたのは忠誠心の問題であり、盗賊を礼賛した行為ではなかった。市長であり郡政府の職員である彼は、このことについてある程度認識している。道がある限り、誰が喜んでこの道を進むでしょうか?

しかし、運命の神の計らいからは誰も逃れられない。偶発的な事件により、雷恒は訴訟に巻き込まれ、誤って人を殺してしまいました。それで、この事件の前後の全体的な経緯はどうだったのでしょうか?

雷恒は運城県に戻り、母親を訪ね、県長と面会し、出張の件を報告し、通常の生活に戻った。この日、私は偶然に李小児と出会った。李小児は雷恒に、最近東京から来た白秀英という美人で才能もある新しい売春婦がいると話した。白秀英は一度船長を訪ねたが、雷恒が出張中だったため会えなかった。現在、彼女は売春宿で様々な民謡を歌ったり演奏したりしており、毎日ステージで踊ったり、歌ったり、楽器を演奏したりして、たくさんのお金を稼いでいます。雷杜頭さん、一度見に行ってみませんか？一目見れば、この女性が本当に才能のある芸術家だということが分かるでしょう。これを聞いた雷恒は解放されたと感じ、李小児と一緒に売春宿に直行した。劇場に初めて行ったとき、舞台ではコメディの脚本が上演されていました。いわゆるコメディ脚本とは、正式なストーリーの前に面白い内容を入れて観客を魅了するものです。李小児は用事で早めに退席したため、雷恒は最も名誉ある目立つ席に座って歌を聴いていた。面白いオープニングの後、老人が笑い始めました。いわゆる「幸福」は、さまざまな曲調の一種のプログラムです。正式なパフォーマンスが始まると、規定された慣習的な儀式があります。老人は皆に言った。「私は東京から来ました。私の名前は白玉橋です。私はもう年老いており、私には娘の秀英が一人います。彼女は歌い、踊り、楽器を演奏して世界中の観客を楽しませています。」白玉橋の声に従って、白秀英は午前中に舞台に上がり、皆に敬意を表した。彼女は銅鑼を銅鑼棒で叩きました。すると豆を撒くような速くて熱狂的な音が鳴り響きました。それから、手を叩きながら七字詩を四行朗読しました。解放とは、様々な宮廷音楽の隠語です。文鎮のような木片で、小槌に似ています。白玉喬は手を叩いて言った。「今日の秀英の看板には、この物語がロマンチックで優雅な音楽で、『玉章城双江干素清』とはっきり書いてあります。いわゆる『風格』とは、スタイルと様式のことで、私たちはそれをスタイルとして理解しています。白秀英の言葉は、今日歌われているのは『玉章城双江干素清』であることを皆に伝えるためのものでした。冒頭の挨拶の後、歌は続きます。歌い終わった後もセリフが増え、演奏が素晴らしかったので、小屋の人々は絶え間なく歓声を上げました。これらの説明から、宋金時代に流行したさまざまな宮廷曲は、現在の河南オペラや京劇ほど複雑ではありませんが、ラップの一種であり、話と歌の両方があり、ラップと話とラップが相互作用していることがわかります。

『水滸伝』には誤りがあることを指摘しなければならない。『双堅追蘇青于章城』の曲は南宋の人が書いたものであるが、白秀英の語りは北宋の物語である。北宋が先に起こり、南宋が後に起こったのに、どうして北宋の人が南宋のオペラを歌えるのでしょうか。これはまるで秦の始皇帝が関羽の刀を使うようなものです。

この『双建追蘇青于章城』がどのような物語なのか見てみましょう。

「双堅が毗章城で蘇青を追う」は有名な恋愛物語です。この物語を詠んだ元代の詩は数多くある。物語の中の蘇青は、蘆州出身の娼婦蘇小青である。彼女は次第に学者と恋に落ち、二人は生涯を共にすることを誓う。その後、双堅は科挙を受けるために北京に行き、科挙に合格したが、官吏として臨川県に派遣され、長い間帰ってこなかった。蘇小青は約束を守って客を受け入れることを拒否したため、売春宿の主人は彼女を毓章出身の茶商人馮饒に売り渡した。馮饒は蘇小青を家に連れて帰りました。二人が金山寺を通り過ぎたとき、蘇小青は寺の壁に愛情を示す詩を書きました。その後、双建は蘇小青を探しに行き、金山寺に滞在しました。彼はこの詩を見つけて毓章城に行きました。そしてついに蘇小青と双建は結婚しました。

では、「双建追蘇青追于張城」は誰が書いたのでしょうか？張無牛と尚正書によって書かれました。張無牛は、南宋時代の臨安（現在の浙江省杭州市）出身の歌芸人であった。尚正書は、金・元の時代に曹州に住んでいた有名な坐像芸術家であった。このように、山東省南西部は英雄を輩出する場所であるだけでなく、文人や芸術家を輩出する場所でもあります。

さて、前回の話の続きをしましょう。白秀英が歌の一番盛り上がる部分に達すると、白玉橋はお金を集め始めた。舞台を設営してパフォーマンスをする人が無料で歌うはずはないので、お金を集めるのは普通のことだった。白玉橋は歓声を上げ始めたが、「歓声」は全員に歓声をやめるよう合図することを意味していた。白秀英は皿を手に取ってお金を集め、まず雷恒のところへ行った。雷恒がポケットに手を入れると、お金が全くないことに気づきました。 「今日は忘れたので、明日渡します」とだけ言ってください。白秀英はこの時怒らず、ただ微笑んで言った。「先生、あなたはあなたの立場ですから、入札してください。」最初の入札者とは、最初にお金を提供し、他の全員に模範を示す人を意味します。雷恒は恥ずかしそうに言った。「お金を渡すのをためらっているわけじゃない、ただ持って来なかっただけ。」この時、白秀英は笑いを止めたが、信じられず、「歌を聞きに来たのに、なぜお金を持ってくるのを忘れたのですか？」と言った。この時、白玉橋が口を開いた。彼は、白秀英は都市の人か村の人かさえ気にせず、ただ彼のために何かを頼んだだけだと言った。彼を無視して、賢明な人を見つけて入札したほうがいいだろう。雷恒は白玉橋が自分のことを無知だと言っていると感じ、彼と口論を始めた。両者はますます話し合い、ついには喧嘩を始め、お互いを叱り始めた。雷亨は気性が荒い男で、隊長として郡内で非常に重要な人物だった。白に辱められた後、彼は非常に怒っていたに違いない。彼はもう耐えられず、白玉橋を掴んで殴り始めた。彼女の唇が裂け、歯が折れるまで殴り、その後、皆に連れ去られた。この出来事の後、歌を歌うことができず、全員が不機嫌なまま会場を後にした。

白秀英さんは父親が殴られているのを見ても放っておけず、直接県長のもとへ行き、雷恒さんを訴えた。白秀英は新県知事の愛人だった。二人は東京で頻繁に連絡を取り合っていた。白秀英は運城にやって来て、県知事の権力を頼りに売春宿を開いた。この枕話は何よりも強力でした。判事はこの件を非常に深刻に受け止め、すぐに調査と証拠収集のために人を派遣しました。雷恒と親しい関係にある人たちが県知事にコネを求めて出向いたが、白秀英が雷恒の前で甘やかされて育ったことを許すことはできず、県知事は対処するしかなかった。裁判官は人々を派遣して雷恒を逮捕し、政府に連行させた。雷恒はホールで殴打され、他の人々への警告として外で足かせを着けさせられた。白秀英は自分の力を誇示したかったので、県に通報して自分が歌っている場所で雷恒を逮捕し、服を剥ぎ取って公衆の面前にさらすつもりだと言った。雷恒さんの母親が息子に食べ物を運んだとき、息子の惨めな様子を見て、彼女は胸が張り裂ける思いで怒りを覚えた。彼女は「原告が被告を自ら罰することができるなんて考えられない」と語った。 「彼は話しているうちに、白秀英を罵り始めた。白秀英は雷恒の母親を平手打ちし、追いかけた。雷恒は孝行息子だった。母親が殴られているのを見て激怒し、足かせを振り上げて白秀英の頭に叩きつけ、一撃で殺害した。県知事は調査チームを派遣して証拠を集め、雷恒に足かせをかけて刑務所に入れた。このとき、朱同は県知事と連絡を取ろうとした。県知事は朱同を愛していたが、愛人の白秀英を殺した雷恒を憎んでいたため、当然朱同の言うことを聞かなかった。さらに、白秀英の父親は、白玉橋は何度も雷恒に命の償いを要求した。彼は60日の刑期を終えて冀州に釈放された。朱童は護送の途中で雷恒に嘘をつき、雷恒が逃げて密かに釈放したと主張した。雷恒は朱童を巻き込むことを恐れたが、朱童は言った。「治安判事はあなたが従兄弟を殴り殺すのではないかと恐れたので、書類を死刑にした。あなたを国家に送って、命の償いをさせようとしたのだ。私はあなたを釈放したのだから、死刑にされるべきではない。それに、心配する両親もいないし、財産も倍になるだろう」。そこで雷恒は急いで家に帰り、老いた母親を一晩中涼山に連れて行った。

知事は朱同を愛しており、彼の無罪を証明したいと考えていた。白玉橋氏は上層部に訴えて苦情を申し立てたいと考えていたが、裁判官には事件を国家に報告するしか選択肢がなかった。朱同の家族が賄賂を渡すために国へ行った後、冀州政府は彼にむち打ち刑20回を言い渡し、滄州監獄に流刑した。

ここでの最大のハイライトは、白秀英と新しい県知事が恋人であるという点です。奉行の愛人が彼の権力を利用して自分の力を誇示し、さらには大尉を見下していたことは考えさせられる。金持ちや権力者に気に入られようとする者は、親戚、義理の家族、さらには正式な宴会さえも開かれない恋人にさえ気に入られようとするだろう。こういうことはいつも同じです。ほら、あの高官の愛人はたいてい白秀英のような人だ。男の太い足を抱きしめると、たちまち横柄になる。

もともとは偶然に起こった小さな事件だったが、双方が譲歩を拒み、面目を失い、対立は激化した。白秀英が雷恒を真剣に受け止めていなかったと言うのは正確ではない。実は、運城に来てから、彼女は雷恒との関係を修復しようとしたのですが、雷恒が外出していたため、彼に会うことができませんでした。音楽を聴くとき、雷恒は一番目立つ位置に座っていた。もし彼が最初に払わなかったら、後ろの観客が払うのは難しくなるだろう。もちろん、白秀英側は不安だった。このとき、落ち着いて相手に逃げ道を与えれば、その状況は自然に過ぎ去ります。白玉橋というこの極めて下品な老人が、自分の娘が県知事の愛人であるという事実を利用して、娘よりもさらに傲慢な態度を取るとは、誰が予想しただろうか。そこにいた人々は雷亨が市の長であることを彼に思い出させたが、彼は雷亨を「ロバの腱頭」と呼んだ。「ロバの腱頭」とはロバの性器のことである。これは地元の有力者である雷亨に対する露骨な挑戦だった。白秀英もまた非常に有能で、自分、白秀英が県知事に何をしても構わないと考え、恋人同士の関係を通じて、自分の言葉が県知事のこの事件に対する結論になるだろうと考えていた。だからこそ、彼女は雷恒を縛り上げて劇場で見せしめにしたのです。雷恒が父親を殴ったのは間違っていたが、彼は罰せられた。彼は彼女の売春宿に縛り付けられ、公衆の面前にさらされるべきではなかった。郡知事は彼女の言うことを聞いてそうした。実際、これは個人的な復讐であり、さまざまな社会関係が役人の司法活動に影響を及ぼしている歪んだ状況を反映していた。

雷恒は音楽を聴きに急いでいなかったので、家に帰ってお金を受け取る時間はたっぷりありました。地位のせいか、無料で劇場に行くことが多かったので、お金を持ってこようが、持っていまいが関係ないと思っていた。今回、自分の正体を知らない人に出会うとは思っていなかった。当初、雷亨は部下を率いて霊観寺で劉棠を誘拐し、趙蓋の家に行き、ただで飲食し、趙蓋から銀十両を受け取った。これは、雷亨のような官吏が他人を利用するのに慣れており、それを真剣に受け止めていないことを示している。

実はこれもキャラクターの気質に関係しているんです。もしこれが朱同に起こったら、こうはならなかったかもしれない。朱童は「もともと裕福な家庭の出身」なので、当然ながらより多くの教育を受けました。雷亨はもともと鍛冶屋だったので、それほど高いレベルの教育は受けていなかったと思われます。関羽と比べると、朱統は生まれつきより狡猾であるが、雷亨は「少し心が狭い」ので、当然トラブルに耐えることができない。朱同は仕事に非常に細心の注意を払っており、以前話していた宋江が隠れていた地下室のことまで覚えていた。雷恒は演劇を見に行くことは知っていたが、少しのお金も用意していなかった。これは彼がいかに不注意だったかを示している。朱同は大罪を犯して雷恒を逃がし、それは大きな恩恵であった。しかし、朱同が滄州に流刑になると、雷恒は李逵らとともに、朱同が自由を取り戻すための宝物とみなしていた若い衙門の役人を殺害し、朱同を匪賊に仕立て上げた。雷亨は呉勇らから指示を受けていたが、恩人の将来や運命に関わることに関しては、一言も諭したり反論したりしなかった。朱同が「お前の母の故郷が寒かったからお前を釈放したのに、今日お前は私を陥れに来たのだ！」と言ったのも無理はない。雷亨は他人に従い、自分の意見をあまり持たない人物だったことが分かる。

おそらく『水滸伝』の作者は張飛を真似て雷亨を書いたのだろう。二人は性格が似ているだけでなく、容姿や背景も似ているからだ。三国志演義では張飛は「酒を売り、豚を屠る」が、水滸伝では雷亨は「牛を屠り、賭博をする」。張飛は戯曲では悪役だが、物語では雷亨は「紫の顔」。張飛は「燕顎と虎のひげ」だが、雷亨は「扇形のひげ」である。

「世界を目覚めさせる物語」には「1ペニーをめぐる小さな争いが奇妙な不正につながる」という記事があり、関係者の忍耐力の欠如により、小さな問題がどのようにして紛争の激化と人類の悲劇をもたらしたかについても説明されています。雷恒氏の物語も同様です。社会の底辺にいる人々は文化的リテラシーに欠け、下品な言葉を使うことが多く、常に自分の強さを誇示したがり、他人を尊重したり、文明的な話し方をしたりすることを知りません。雷恒の母親が使った罵り言葉を見てください。かなり下品なものでした。

人を呪うのはよくありませんし、人を殴るのもよくありません。そして、人を殴り殺すのは重大な犯罪です。しかし、このような事件は常に起こります。社会には教育が必要です。教育活動がうまく行われれば、文明的な人々が増えるでしょう。しかし、『水滸伝』に描かれている北宋末期の暗黒時代には、官吏たちも良心を失っていました。民を教育する心を持つ者は誰でしょうか。民を教育する力は彼らにあったのでしょうか。

小さな偶然の出来事が、適切に処理されなければ殺人につながり、雷恒の運命を変えてしまう。このようなことは熟考する価値がある。

もちろん、雷恒の物語に関して言えば、『水滸伝』のスタイルは依然として英雄が涼山へ向かう様子を描写するものであり、英雄主義を奨励する作品であり、人々を慰め、奮い立たせる『天下人覚物語』の認知観とは大きく異なっている。雷亨は、やはり有名な英雄であり、非常に孝行な人物で、孝行は人々から最も核心的な美徳とみなされていました。雷亨は誠実で友人に忠誠を尽くす人物だったので、趙蓋と宋江を釈放した。雷亨は武術の達人です。劉唐と何十ラウンドも一人で戦いましたが、勝敗ははっきりしませんでした。これは彼が非常に勇敢であることを示しています。雷亨は勇敢で戦闘に優れ、涼山の発展に貢献した。また、彼は隊長として生まれ、もともと官制の中にいたため、本物の盗賊から転向した王英らと異なり、性格が生まれつき優れていた。そのため、『水滸伝』では25番目の英雄として挙げられている。雷亨は、上司による林冲の直接的な迫害ほど典型的ではないものの、涼山に入らざるを得なかったと言える。しかし、彼の経験もまた、彼が強いられた選択だった。あの事件の後、彼は隠れる場所がなくなり、生き残る道を探すために涼山に入らざるを得なかった。実際のところ、ある意味では、雷恒の経験は県知事と大きく関係していました。もし、政務官の愛人が政務官の権力に頼っていなければ、事態はここまで悪化することはなかっただろう。これが問題の核心である。これはまた、いわゆる「武装を強いられる」というのは単なる一つの状況ではなく、強制する方法は多様であることを示しています。ほとんどすべての人々は必要に迫られて盗賊になった。このように、涼山の人々の運命は、非常に同情に値するものである。

『水滸伝』以外にも、雷亨に関する伝説をはじめ、『水滸伝』の登場人物に関する民間伝説は数多く存在します。次のような伝説があります。運城出身の鍛冶屋である雷恒は、生計を立てるために曹州に行き、市内に鍛冶屋を開きました。ある日、地元の悪徳青年である杜延龍と二懐水が、浮浪者の弟子たちを集め、鍛冶屋の近くの路上で公然と女性を虐待しました。雷恒はそれを見て非常に怒り、前に出て彼らの悪行を止め、女性を救出しました。独眼竜と二懐水は激怒し、復讐を企て、夜に雷亨の鍛冶屋を焼き払う計画を立てた。夜、何が起こっているのか見に雷恒の店に行ったとき、彼らはドアの隙間から雷恒がランプの下で短剣を見ているのを見ました。錦箱から取り出された短刀は冷たい光を放ち、明らかに貴重な刀であった。彼らは剣を手に入れるために、考えを変えて火をつけるのをやめ、代わりに昼間に雷亨の家に酒を持って行き、自分たちは若くて無知だったが、雷亨が自分たちに教訓を与えてくれた、今後は改心すると言った。そして、雷亨に酒を飲むように説得し、酒の中に密かに睡眠薬を入れた。雷亨が意識を失った後、彼らは彼から短剣を奪い取った。帰国後、杜延龍と二淮水はナイフを奪い合い、争いの最中に二淮水が誤って杜延龍を殺害した。二淮水も政府により死刑判決を受けた。この物語は、雷亨が勇敢に正義のために立ち上がる英雄であり、その対極にあるのは社会の悪人であると人々が信じていることを示しています。