古代史において、なぜ男性は3人の妻と4人の妾を持つことができたのでしょうか?

はじめに:これは古代の結婚制度から始めなければなりません。古代、人間は社会的な動物であり、結婚に制限はなく、性関係は比較的乱交的であったと言われています。人類の進化に伴い、道徳意識が徐々に人々の思考を支配するようになり、結婚や男女関係は重要な社会関係となり、礼儀作法の範疇に含まれるようになりました。

西周時代の『礼記：結婚』には、男性が妻と結婚する手続きを「納才、文明、納忌、納正、清斉、清営」の6つの儀式を通じて完了しなければならないと規定されています。春秋戦国時代、貴族の間では側室制度が実施されていました。『公陽伝荘公十九年』には、「側室とは何か？王子が国を嫁ぐとき、両国は側室を彼に送り、姪や妹を側室とする。甥とは何か？兄の息子。妹とは何か？弟。」と書かれています。当時、王子が妻を娶るとき、彼女の家族は花嫁の妹を持参金として送っていました。他の王子も娘を持参金として送っていました。これらの持参金の女性は「側室」と呼ばれていたため、「一人の王子が九人の女性を娶った」という言い伝えがありました。秦の時代以降、側室は徐々に妾に取って代わられましたが、側室と妾の地位は妻の地位とは比べものになりませんでした。側室は物や商品のように、売買、贈与、交換、報酬を受けることができました。

側室の身分の低さは、多くの古代の書物に記されている。『礼記』には「側室は身分の低さから公共の財産に等しいので、他の者と一緒に購入される」（側室は購入される物である）、「駆け落ちした女性は側室とみなされ、その両親や同胞は皆彼女を軽蔑する」（勝手に恋に落ちたり駆け落ちした女性は軽蔑され、妻となる資格がない）とある。妻と結婚することを「婚姻」と呼び、妾と結婚することを「妾」と呼びます。妻が結婚するには「六つの儀式」を経なければなりませんが、妾の場合はそれを受け入れて寝室に入るだけで済みます。 『慧遠』には「妾は縁を意味する」とあり、これは妾が男女間の性交の対象に過ぎないことを意味する。 『左伝・成公十一年』には、自由恋愛をしている女性が正妻になれなかった例が記されている。魯国の一族である盛伯の両親は自由恋愛をしていたが、母親は駆け落ちし、魯玄公の妻である穆江に家から追い出された。 『紅楼夢』の趙叔母さんは典型的な側室です。また、「子孫を残さないことが三つの不孝であり、その最たるものは不孝である」という封建的倫理観は、男性が三人の妻と四人の妾を持つことの理論的根拠でもある。

皇帝のハーレムを表すのに、私たちは通常「三つの宮殿、六つの中庭、七十二人の側室」を使います。実際、これは「礼記」の「皇帝は六つの宮殿、三人の妻、九人の側室、二十七人の女性、八十一人の皇帝の妻を建てる」という条項に由来しています。皇帝には多くの側室がおり、『礼記』にも文人や庶民が側室を持つことに関する規定があったが、その数は大幅に削減された。その後、裕福な商人、役人、貴族らは妾、つまり女中や家政婦などの制度を継承しました。古代において、「三人の妻と四人の妾」という表現は、量り言葉ではなく名詞でした。これは文字通りの用語ではなく、男性がいかにして多くの妻と妾を持つことができるかを表す形容詞でした。

封建時代の結婚習慣は女性に対する踏みつけと軽蔑であり、女性にとって道徳的な監獄である。彼らは女性を玩具とみなし、妻や妾を性欲を満たす道具とみなした。多くの妻や妾がいた白居易でさえ、「人生で女になるな。喜びも悲しみも他人が決める」という詩を書いた。このような結婚後進社会では、数え切れないほどの恋に落ちた男性と恨み深い女性が取り残され、数え切れないほどの人類の悲劇が引き起こされた。 「三人の妻と四人の妾」も儒教の癌です。現代人は絶対にこれを捨て去るべきであり、「愛人」「後妻」「第三者」の無制限な増殖を決して許すべきではありません。