春秋時代の覇者、金国が成立した経緯：周の成王が唐に桐の葉を贈与

晋国は春秋時代最強の国でした。

まずは晋から始めましょう。晋はどのようにして建国されたのでしょうか?

——トン・イエ・フェン・タン

物語は、春秋時代以前の500年前、周王朝が建国されたばかりの頃から始まります。

周の武王の師匠であることの他に、蒋太公はいったい何者だったのでしょうか。彼は尚武であり、後に名付け親と呼ばれる人物に相当します。それとも？まだ義父だよ。蒋太公の娘、易江は武王と結婚して王妃となった。

武王は若くして亡くなり、易姜は彼のために二人の息子を産んだ。長男は済宋（成王）と名付けられ、末っ子は済有（雅号は子有）と名付けられた。末っ子の名前がジ・ユウなのはなぜでしょうか？生まれたとき、彼の手には「ユウ」という文字があったからです。彼は成王の弟であったため、叔玉とも呼ばれた。

兄弟の成王と叔玉は互いにとても愛し合っており、兄の成王は特に弟の賢さと聡明さを気に入っていました。

ある日 - 毎日が一日ですが、この日は特別な日です。

晴れた日でした。

成王が弟と遊んだ遊びは、だいたいままごと遊びと同じでした。成王は桐の葉を一枚拾い、それをナイフで切り、玉盤のような四角形にしました。そしてそれを弟に渡して言いました。「兄さん、これをあげましょう。」

シュウ・ユーは笑いながらそれを受け取り、お辞儀をして「ありがとう、お兄ちゃん」と言いました。

歴史家がやって来たとき、二人の兄弟は冗談を言っていた。

歴史家は何をするのか？ 歴史家は皇帝に従い、皇帝の言葉と行動を記録するという特別な任務を負っています。歴史家が毎日目覚めて最初にすることは、皇帝が何をしているかを確認することであり、皇帝の言葉と行動をすべて記録しようと努めます。今日のパパラッチの祖先は周王朝の歴史家たちです。

「陛下、蜀禹をどこに封建するつもりですか？」歴史家は冗談を言っているようには見えなかった。歴史家は常に真剣であり、決して冗談を言いません。考えてみれば、白延松の表情は周代の歴史家の表情によく似ている。

「これは…」成王は驚いた。これは冗談じゃないのか？「そんなに真剣に考えないで。ただの冗談だよ。」

「皇帝は決して冗談を言いません。黙っていても構いませんが、あなたが言った言葉はすべて歴史文書として記録されます。あなたが蜀玉に爵位を授けたいと言ったのなら、そうして爵位を授ける儀式を執り行う必要があります。」歴史家はそんなことは気にしませんでした。『史記』の元の言葉は、皇帝は決して冗談を言いません。それは歴史書に記録され、儀式で行われ、音楽で歌われます。

「冗談でしょう？」成王は少し怒った。彼は領地を手放すことに躊躇しなかったが、兄はそうしなかった。突然声が高くなって、「蜀玉はまだ十二歳なのに、国を治めさせようとするのか。まだ仁があるのか​​？ああ、お前は皇帝なのか、それとも私が皇帝なのか？どうして私に逆らうのか？」

「歴史家、歴史家、あなたは歴史家に過ぎず、役人ではありません。あなたが皇帝だとしても、どうするのですか? もしあなたがもう一度同じことを言うなら、私はあなたの言葉も記録します。」歴史家は恐れることなく前に進み出た。

周王朝では、歴史家は家系内で世襲されており、皇帝でさえ彼らを解任したり処罰したりすることはできなかった。したがって、周王朝の真の歴史を知ることができるのは今日だけなのです。

成王には選択の余地がなかった。歴史家を怒らせるわけにはいかないと分かっていたからだ。

「わ、わ、四番目の叔父が戻ってくるまで待つよ」 当時周公は唐の国を攻撃するために出征していたため、成王は時間稼ぎの戦術を取らざるを得なかった。周公が戻ったときには、歴史家はすでにこの件を忘れていたのかもしれない。

周公爵が帰ってきた。

周公は帰国するたびに、まず歴史家を宰相府に招き、当時の成王の状況を詳しく報告させた。これは周公が成王をスパイしているのではないか、歴史家が作り話をしているのではないか、と言う人もいます。いいえ、成王を気にかけているからです。

「陛下、蜀邑を封じることが決まったと聞きました。」周公が成王に会いに来たとき、唐を攻めることについては触れず、蜀邑について話し始めた。

「これは…」成王は驚いて言った。「四叔、私はただ冗談を言っただけです。それに、叔羽はまだ若いです。」

「皇帝は決して冗談を言わない。」周公の言葉は歴史家の言葉と全く同じだった。

「それに、蜀玉に与えられる場所はもうありません。」成王は言った。それは本当だった。世界のほとんどの土地は与えられており、これ以上良い領土は残っていなかった。

「いいえ、私が征服したばかりの唐王国は非常に適しています。」

おそらく、唐の国は蜀鄒に備えていたのだろう。

桐葉は唐の印章、これは桐葉は唐の印章です。桐の葉のおかげで、舒禹は唐公の称号を授けられました。

唐淑玉、偉大な名前はこうして誕生した。

これを見て、楊、韓、賈、文、徐、同、仙、西、燕、侯、斉、金、傑、楊、何、阮、建、西①、屈、不、吉、林、および程、唐、劉、郝、孫、吉などの姓を持つ全員または大部分の人々に敬意を払ってください。唐淑玉は私たちの先祖だからです。

——周公の苦心の努力

『史記』には「唐は黄河と汾江の東に位置し、面積は百里四方である」と記されている。領土はそれほど広くなく、現在の山西省南部の宜城、江県、曲沃に位置していました。

唐の地域は夏沽とも呼ばれ、その住民は主に夏族の子孫、すなわち澳族です。周公は軍を率いて唐国を滅ぼしたが、唐国は依然として帝の国であった。

このような混乱した国をどう管理するか? この難題が12歳の唐淑玉の前に立ちはだかった。

幸いなことに、この時点で組織は彼を見捨てなかった。

実際、周公は舒瑜に対して非常に楽観的でした。舒宇は若いながらも、穏やかで、落ち着いていて、寛大な人でした。シュウ・ユウに大きな期待を寄せているからこそ、彼にそのような場所を与えているのだ。

「叔父さん、この国をどうやって治めればいいの？」 シュー・ユーは国を治める必要があることは漠然と知っていたが、どのように治めるかについては完全に混乱していた。

「あなたの祖父が斉を治めたのと同じように、唐を治めるべきです。」周公の言葉は簡潔で、蜀玉に黄金の道を示していた。

しかし、単に黄金の道を示すだけでは十分ではありません。この時、舒宇にとってもっと必要だったのは、馬に乗って出発するのを手伝ってもらうことだった。しかし、周公にはこの問題を解決する力がなかった。国はまだ混乱しており、成王は幼く、周公はさまざまな反乱を鎮圧するのに忙しく、蜀玉のことを気にかける暇がなかった。一方、国を統治した経験のある者は、自らの国を運営するための領地を与えられたり、朝廷で重要な地位に就いたりした。何をするか？

その時、誰かが前に出てきました。

「叔玉を唐に行かせる？ 征服されたばかりの厄介な国に？ これは私の子供を死なせることではないのか？」叔玉の母は不満でした。彼の母親は誰ですか？ 武王の妻、江太公の娘、現在の王母である易江です。

イー・ジャンは非常に有能な人物であり、この点では父親によく似ています。武王はかつて、自分の配下に最も有能な部下が 10 人いたが、その最後の 1 人が妻の易江だったと語った。武王が軍隊を率いて前線で戦っている間、易江は夫の気を散らさないように後方に留まり、家事を担当していました。

円満な家族は繁栄をもたらします。この物語は武王と易江から始まりました。

沐江は、叔玉が唐へ行くと聞いて、どうして不安にならないだろうか？

易江は人を遣わして周公を招待した。

「彼の四番目の叔父である叔玉はまだ幼いのに、どうして唐に行くことが許されるのですか？」易江は不満そうに尋ねた。

当時、周公は皇帝として国を治めていました。彼は成王の意見を軽視していましたが、義妹に対しては依然として非常に敬意を払っていました。

「義姉さん、皇帝は決して冗談を言いません。」周公はまた同じ理論を持ち出した。

「では、たとえあなたが正しいとしても、なぜ彼を唐のような場所に封印したのですか？これはただの死に方ではないのですか？」

「義姉さん、世界は分断されています。唐は少し混乱していますが、大都に近い​​です。何かあっても対処できます。他の場所はもっと遠いです。」

「シュウ・ユーのために近くに小さな土地を見つけられないかな？」

「義姉さん、シュユは偉大なことを成し遂げる男です。彼に数エーカーの土地を与えて小地主にさせたら、それは彼の才能の無駄遣いではないでしょうか？彼の子孫にどれだけの発展の余地があるでしょうか？長期的に見れば、唐は良い場所です。」

言うまでもなく、周公の言ったことは理にかなっている。唐は大きな場所ではなかったが、黄土高原で、高い山や大きな川に囲まれていた。地面から高く、守るのは簡単だが攻撃するのは困難であり、後に「内外の山河」と呼ばれた。ランタンを持っていても、そのような土地を見つけるのは本当に難しいです。

易江は周公の苦労を理解した。彼女は最初ほど怒らず、もっと巧みに言った。「四番目の叔父さん、あなたの言うことはもっともです。でも、もう少し待って、舒宇がもう少し成長してから行くことはできないでしょうか？」

「義姉さん、この土地を狙っている人が何人いるか知っていますか？私が唐を攻める前に、誰かがこの土地を求めて私のところに来ました。私が戻った後、また誰かが来ました。王様が舒玉にこの土地を与えたので、何も考えていないと彼らに言いました。舒玉が急がないと、どれだけの人が考えを持つかわかりません。夜が長ければ長いほど、夢は増えます。」周公の言葉は非常に明確でした。彼が言うつもりがなかったいくつかのことが今言いました。「義姉さん、本当のことを言います。ルールは人が作るものです。実際、私の甥が言ったことはそうではありません。言葉はすべて真剣に受け止めます。役に立つ言葉なら、皇帝は決して冗談を言わないと言います。役に立たない言葉なら、聞こえなかったふりをします。義姉さん、商の周王を攻撃したとき、最初に占ったのを忘れていませんか？結果は「不利」でした。老人は当時、「いくつかの腐った骨と壊れた草が天の運命を決めることができますか？」と言いました。しかし、彼はそれでも戦うことを決めました。このルールは占いと同じです。それが私たちの利益になるなら、それは天の意志であり、侵害できないと言います。それが私たちの利益にならないなら、何もなかったふりをします。これは舒瑜の場合です。彼は単に唐を彼に与えるつもりだったので、「皇帝は決して冗談を言わない」を言い訳にしました。

それは善意だった。周公爵は間違いなく善意を持っていた。唐を狙っている者たちについては、易江はそれが誰であるか知っていた。それは関樹仙、蔡樹都、霍樹初であった。彼らは自分たちの領土が小さすぎるか、場所が良くないと考えており、常にもっと大きくて良い場所に移りたいと考えていた。

易江はこれらの言葉を聞いて、ずっとうなずいていた。彼女は義理の兄弟たちの中で、周公を最も気に入っており、彼と最も良い関係を築いていた。最近、周公が成王の王位を奪おうとしているという話もあったが、易江は周公の人格を信じていたため、それを決して信じなかった。周公がこう言ったことで、私たちは周公の無私無欲と先見の明をさらに感じることができる。

しかし、それでも、易江は依然として舒宇を信頼できなかった。どうすればいいでしょうか? 易江は突然大胆な考えを思いつきました。周公は同意しないだろうとわかっていましたが、周公は同意せざるを得ませんでした。

何かアイデアはありますか?

「四番目の叔父さん、おっしゃる通りです。私も今、シュウ・ユウはできるだけ早く出発すべきだと考えています。でも、私も彼と一緒に行きたいのです。」これはイー・ジャンが思いついたアイデアでした。

「いいえ。」周公は思わずそう言ったが、その時になって初めて自分が失礼なことを言っていたことに気づいた。彼はすぐに口調を和らげ、優しく言った。「規則により、皇太后は都を離れることはできません。」

「ルール？四番目の叔父さん、ルールは人間が作ったもので、それが適切であれば従い、不適切であれば知らないふりをすべきだと言ったじゃないですか？ハハハ。」易江は学んだことを学んで応用し、自分の槍で自分の盾を攻撃した。

「これは…」 周公は一瞬唖然としたが、その後笑った。義妹はとても賢かったので、彼は反論できなかった。 「しかし、このような重要な問題には、やはり長男の甥の同意が必要なのです。」

「それは簡単だ。今すぐ尋ねてみよう。」易江はすぐに誰かに成王を探すように頼み、3人で話し合った。

しばらくして成王が到着しました。儀式が終わると成王は着席した。

周公が何も言わずに、易江は先ほど周公と交わした会話を簡単に振り返り、最後に自分の考えを述べた。

「息子よ、母のしたことは正しいと思うか？」易江は成王に尋ねた。

「お母様、私はあなたと離れるのに耐えられません。でも、シュユはあなたを必要としていることも知っています。お母様、心配せずに弟と一緒に行ってください。四叔がここにいるので、私のことは心配しなくていいですよ。」成王はすぐに同意した。

周公は、成王が兄の武王との愛情を思い出させるほど弟を愛していたという事実を受け入れるしかなかった。

舒禹は唐で侯爵の位を授けられた。

彼が唐の国に赴任したとき、懿江王后が同行した。成王は彼を都から連れ出し、周公は自ら彼を唐の都宜城まで護衛した。すべてが解決した後、彼らは成州へ戻って出発した。

周王朝の軍隊と医師の一部に加え、舒邑は商王朝の九つの氏族も伴って唐に渡った。こうして唐の国は、周族、商族、夏族が混在する雑多な民族の国となった。

周公の助言に従って、易江とその息子は、蒋太公が斉を統治するために使用したのと同じ戦略を唐で実行しました。

まず、内国民待遇の原則です。易江と舒邑は征服者ではあったが、自分たちを征服者だとは考えていなかったし、周の人々を優れているとは思っていなかった。ここにいるすべての民族は完全に平等な地位を持っています。彼らは一緒に暮らし、結婚することができます。唐に住んでいる限り、彼らは国民待遇を受けます。民族紛争を煽動する者は死刑に処せられる。

第二に、現地の状況に適応するという原則（夏政権から始まり、軍事力で国境を接する）。夏族は遊牧民として暮らし、商族は工芸で生計を立て、周族は主に農業に従事していました。唐の時代には、山、水、草原、土地があり、さまざまな産業に従事する人々がいました。易江と舒邑は、すべての人に農業に従事することを強制せず、実際の環境に基づいて人々が独自の生活様式や民俗習慣を決定することを許可しました。

3番目は、オープン性の原則です。唐は華夏や栄帝などさまざまな国に囲まれていたが、易江と舒宇の政策は門戸を開き、世界に開放することだった。唐は自由貿易政策を実施し、中原諸国とディ族の両方と貿易を行った。そうすることで、唐代の商業発展が促進されただけでなく、ディ族の人々が日用品を交換できるようになり、平和に暮らすことができました。後に世界的に有名になる山西商人はこの頃から活躍していた。

第四に、平和共存の原則。易江と舒宇は周辺諸国とオープンで誠実な態度で交流し、広く認知された。唐の王族は舒禹を皮切りに棍族との婚姻関係を築き、舒禹の子孫も大勢で容棍国に移住した。

第五に、農業発展の原則。誰もが地元の状況に適応するよう奨励されていたが、農業生産の安定性により、易江と舒玉は農業にさらに注意を払うようになった。彼らは晋江を利用して農地水利プロジェクトを構築し、繁殖を最適化し、農業を力強く発展させ、唐の人々が平和で豊かに暮らし、働くことができるようにした。農業の発展により、多くのディ族が移住し農業に頼るようになり、唐代の人口は大幅に増加し、国力も拡大しました。

『史記』には、唐の国が品種改良の最適化により、収穫量が多く穂の大きい小麦を栽培したと記録されている。舒邑は人を派遣してそれを成王に献上し、成王はそれを周公に献上し、周公はそれを祝って『賈豊年』を書いた。

唐叔舒は、国民に平和と繁栄をもたらし、民族の調和をもたらした国政運営で歴史上高く評価されています。後世の人々は唐叔玉を記念するために太原に「唐叔玉寺」を建てました。これが現在の金寺です。北宋の時代、宋政府は偉大なる母である易江を記念するために金寺に聖母寺を建てました。

歴代の王朝を通じて、金寺は中国で最も人気のある祖先の廟でした。金寺は唐叔玉の子孫の廟であるほか、王氏、張氏の祖廟、唐の太宗皇帝李世民の祖廟でもあり、中国三大姓の聖地ともいえる。

晋祠は黄帝陵、炎帝陵に次いで中国で3番目に大きい祖廟だと言ったら、おそらく誰も異論を唱えないだろう。

太原発祥の中国で4番目に多い姓である趙氏や、唐書舒の子孫である楊氏を加えると、中国で上位にランクされる5大姓である張氏、王氏、李氏、趙氏、楊氏が太原に集まっていることになる。

山西省には、違法炭鉱以外にも、記憶に残る価値のある場所がたくさんあります。

時間があれば、山西省太原に行って先祖を崇拝し、古代の人々に敬意を表すべきです。

唐叔玉は唐の国の基礎を築き、彼の死後、子の季謝①が跡を継ぎました。唐の国には金河があったので、国名を金と改めました。その後、6代を経て晋の穆公の時代まで至りました。

実は、舒于から穆后に至るまで、晋王の主な結婚相手は斉であった。斉と晋は世襲婚であったと言わざるを得ない。晋の穆公も斉の公の娘と結婚した。姜夫人は晋の穆公に二人の息子を産んだ。長男は周、次男は成世と名付けられた。なぜこのような名前が付けられたのでしょうか。それは、長男が生まれたときに国が征服され、末っ子が生まれたときに敵国のティアオ国が併合されたからです。

その後、邱は晋の文侯となり、彼の死後、息子の趙侯が跡を継いだ。趙侯は叔父の成石に曲窩公の爵位を与え、曲窩桓叔公に任命した。曲窩城は晋の首都宜城よりも広大であった。当時、曲沃が晋州の不安の源になると主張する人もいた。

案の定、昭侯7年（紀元前739年）から晋の閔侯28年（紀元前679年）まで、計59年が経過し、曲沃桓書、曲沃荘伯、曲沃武公の三代の人々のたゆまぬ努力により、晋の侯5人が次々と殺害され、ついに曲沃が晋に代わって周王に正式に任命されました。

晋は統一されましたが、それは小さな氏族が大きな氏族を統合した、つまり地方が中央部を併合したケースでした。