「金木犀の歌」の制作背景は何ですか？どのように鑑賞すればよいでしょうか?

聖聖曼：キンモクセイへの頌歌

呉文英（宋代）

青い雲が朝を覆い、ヒスイの木が秋に垂れ下がり、金色のブレスレットが枝を交差します。人々は昭陽から起きて、寒さを避け、皮膚を成長させるためにキビを食べます。最も強い香りは最も捉えどころがなく、次第に涼しくなり、風と露が霧になります。刺繍が施されたカーペットが広げられていたのは、それが誰もいない階段から落ちてホタルのように飛び回ってしまうのを恐れたためだった。

三十六の宮殿は悲しみに満ちている。金の鍬を持っているのは誰か？月は動いている。彼女は西棟に鍵をかけ、白い手で再びワインの器を握った。秋になると髪は白くなりますが、黒いガーゼのドレスと酔いが花を覆い隠してしまうのです。ちょうど葉を払い落としているときに、客が遅れてまだ戻っていないことにため息をついた。

感謝

「Blue Cloud」の3つの文章。早朝、地上は青い空と白い雲に包まれています。外には甘い香りのするキンモクセイの木々がまっすぐに高く立ち、木々のあちこちにキンモクセイの花が重なり合って咲き、まるで貴重なブレスレットや色とりどりの雲のようです。 「人起」という2本の線は木を擬人化しています。 「昭陽」は皇宮の名称であり、ここでは皇宮全般を指します。金木犀の木は、朝早くに皇居から出てきた妾のようです。朝風に吹かれ、その体はピンク色の粟粒、つまり黄金色の金木犀で覆われています。楊鉄夫の『呉夢荘全集注』によると、「昭陽より人が起る」という詩節には、「飛燕伝」には、趙飛燕は昭陽宮に住み、鳥を射る衛兵と情事があった。飛燕は戸外に立って、息を止めて呼吸を滑らかにし、身体はリラックスして発疹もなく、鳥を射る衛兵は彼女が仙女だと思った、とある。ここでは、この暗示が逆に使われている。 「強い香り」についての2つの文章。金木犀の豊かな香りが空気中に充満し、その香りを閉じ込める余地はないように思われた。しかし、寒くなると、キンモクセイの香りは残るものの、キンモクセイの花は雨や雪のように散ってしまいます。 「秀隠占」の3つの文は、前の文の続きです。緑の芝生が絨毯のように敷き詰められ、まるで、キンモクセイが誤って階段に落ちて人々に踏みつぶされて泥になってしまうのではないか、あるいは、キンモクセイの美しい姿がホタルのように消えてしまうのではないかという不安が広がっていた。

『三十六宮』の五つの文は空想である。 「三十六宮」とは宮殿の数を指し、ここでは月にある広漢宮のことを指します。 「攸」はシャベルであり、地面から土を掘り出すための農具です。詩人は地面に生えているキンモクセイの木を見て、明るい月を見上げ、広漢宮に住む嫦娥がきっと孤独で悲しみに満ちているだろうと想像した。詩人は声高に世に問わずにはいられなかった。「金の鍬を持って月桂樹と月宮をこの世に移し、私の西の翼のそばに植えることができる人はいませんか。そうすれば、嫦娥は自ら白玉の手で杯を持ち、私と一緒に美酒を飲むでしょう。」 「秋が来る」という二行は、現実の彼自身を表現している。詩人は「秋に入ってから、頭に白髪が何本増えたか分からない。頭の上の黒い紗が白髪と対照をなし、白黒がさらに際立っている。一人で酒を飲むので酔いやすい。酔った目で外のキンモクセイの木を見ると、ずいぶん背が低くなったようだ」と言った。「散っていく」という2行は、自嘲的なため息である。詩人はこう言った。「甘いキンモクセイの花が枯れ、地面が黄金色に覆われたとき、私は故郷を離れて旅をし、家族と再会することができなかった。」

ウー・ウェンイン

呉文英（1200年頃 - 1260年）は、雅号を君特、号を孟荘といい、晩年は妍翁とも呼ばれた。思明（現在の浙江省寧波市）の出身。彼の本来の姓は翁であったが、後に呉姓を名乗った。賈思道と親しい。孟荘詩集には340首以上の詩が収められており、4巻と1巻に分かれている。彼は優雅な文体の詩を多数書き、その多くは感謝、時代への悲しみ、追悼に関するものであった。彼は「慈の李尚音」と呼ばれた。しかし、後世におけるその評価については多くの論争がある。