鍾馗の神格化三部作：植物から神へ

はじめに:鬼節は、一般的に鬼節として知られ、グレゴリオ暦では 8 月 10 日、太陰暦では 7 月 15 日に行われます。かつては非常に重要な伝統的な祭りでしたが、現在では衰退しています。生と死より大切なものは何もありません。そのため、古代の人々は、生者と死者の間にコミュニケーションと慰めの道を残すために、意図的にそのような日を選んだのです。それに関連して形成された文化的シンボルと文化的心理学の全体は、熟考する価値がある。そのような日が来る前に、幽霊と切り離せないこの魔法のような価値ある人物、鍾馗についてお話ししたいと思います。人、幽霊、神が三位一体となった人気アイドルはどのようにして誕生したのか？

TA は当初、「それ」、つまり植物、具体的には菌類だったが、音を出す物体だったとも言われている。唐の時代のある夜、皇帝が悪夢を見て、大きな黒人の男が幽霊をやっつけるので、TA は「彼」となり、彼の写真は皇帝が毎年大臣に送る年賀状になった。後に、エリートも負け犬も彼に恋をしたので、「彼」は「彼」になった。こうして鍾馗は植物界から妖精界へと進化したのです。その後、この大神様の務めはますます多岐にわたり、困難な時代には鬼を祓い、繁栄の時代には福を招くなど、剣術、姉妹の結婚、出産、夜回り、飲酒などで大忙しでした。

当初、彼は植物、または魔法の楽器でした。

絵画史上、鍾馗を題材にした作品は数え切れないほどあり、彼の人生経験や伝説、奇談などに関するバージョンも数十種類ある。現存する文献では、彼は晋末期の敦煌写本『太上東源神周経』に初めて登場している。「何の鬼が来て主君を煩わせる……孔子が刀を握ったが、武王が縛り上げ、鍾馗が殺して、鬼を追い払うように与えた」とある。彼が鬼を退治する人物であることは明らかだ。しかし、歴史上の人文神である孔子や武王とは異なり、鍾馗は実在の人物ではありません。その起源については、『本草綱目』に記された「鍾馗」という菌類植物という説と、托鉢で鬼を祓うために使われる円錐形の魔法道具「鍾馗」という説があります。唐の皇帝は彼を夢見ていたのです。

長い「擬人化」と幾重にも重なる虚構の時代を経て、唐代には、鍾馗の像は、年末に皇帝が大臣たちに魔除けとして与える魔法の品となった。彼の容姿や性格を理解したいなら、宋代の沈括の『孟熙備譚』が最も詳しく記述されており、後世に最も引用されている書物でもある。唐代の開元の時代、玄宗皇帝は礼山での軍事講義から宮殿に戻った後、寝たきりになった。ある日、私は赤い服を着て、子牛の鼻をした、ずる賢くて卑劣な小さな幽霊の夢を見ました。その幽霊は楊貴妃の紫色の袋と皇帝の玉笛を盗み、宮殿の中を走り回っていました。彼らの後ろには、黒い王冠と青い服を着て、腕と足がむき出しの大きな幽霊がやって来ました。幽霊は小さな幽霊を捕まえて、目をえぐり出し、食べてしまいました。 「皇帝は長老が誰かと尋ねると、彼はこう答えた。『私は兵役試験に落ちた鍾馗です。』皇帝は目を覚ますと、体が軽く力強くなっていることに気づいたので、急いで画家の呉道子を呼び、夢のことを話し、夢に見た通りに描くように頼みました。道子はすぐにそれを描き、皇帝に献上しました。皇帝はそれを長い間見つめ、撫でながらこう言いました。『あなたと私は同じ夢を見ています。どうしてこんなに似ているのですか？』そして、道子を大いに褒めました。」

玄宗の夢の中で、鍾馗は彼が「兵学試験に失敗した男」だと言った。これには2つの解釈がある。1つは兵学試験に失敗したということ、もう1つは武徳時代の科挙に失敗したということである。したがって、彼は武術家か学者である可能性がある。文人版では、鍾馗は優秀な学者で、勉学に励んでいたが、幽霊に顔を傷められてしまった。さらに不幸なことに、醜い容貌のため、高祖は鍾馗に相応しい壬氏という称号を剥奪した。鍾馗はあまりにも気性が荒く、まっすぐな性格だったため、柱にぶつかって死んだ。死後、友人の杜平が彼のために嘆願した。高祖は後悔の念に駆られ、彼に緑の衣を与えて盛大に葬った。天帝はまた、彼を鬼退治の神と名付けた。この物語の主人公の非常に強い性格と劇的な経験は、後の解釈と美的創造に十分な余地を残しています。これは、伝統的な文人が作り上げた穏やかで中庸で衒学的イメージとは大きく異なり、孟姜女が泣きながら万里の長城を崩したり、白素珍が金山寺を洪水で襲ったりするなど、冷たく世俗的な世界に東洋のロマン主義を吹き込んだ文学ファンタジーです。場面は衝撃的で、内面には破壊できないものに対する決意と絶望が表れています。そのため、宋代や元代以降の文人たちは彼を非常に愛した。

唐と宋の時代、草の根とエリート層が協力して彼を祭壇に上げようとした。

唐代と宋代に徐々に形作られた鍾馗の伝説は、人、鬼、神が三位一体となった民間の偶像を生み出しました。彼は冥界の悪霊を退治する役割を担っていただけでなく、学者としての特別な経験から、人々の正義を守り、地域の幸福を守る地元の神としてもみなされていました。文人階級の需要により、鍾馗の象徴的意味は継続的に一般化され、忠誠心や貞潔さといった愛国的な野心の比喩となることもあれば、自分の才能が評価されていないと感じ、国を心配する知識人の世俗的な感情を表現することもあります。民俗と学者という 2 つの絵画の傾向がここに融合し、善と悪、優雅さと俗悪さが融合しています。