明らかに：古代人はなぜこの国を「江山社区」と呼んだのか？

シェ神とジ神は古代中国の伝説に登場する神です。シェ神は土地を、ジ神は穀物を司っています。共同体と穀物の神々を崇拝する場所は共同体と穀物の祭壇と呼ばれています。清朝時代、王室は天安門塔の西側にある社区祭壇を「太社太極」祭壇と名付け、首都の社区祭壇が全国の社区祭壇よりも目立つことを強調した。古代中国では農業が特に重要であったため、国は農業と収穫を司る神々の名前で呼ばれていました。彼らが崇拝されている場所も、国の領土を象徴する素晴らしい象徴で飾られています。

太社の神は神農の11代目の孫である聚龍と名付けられ、土の質を見分ける能力がある。彼はかつて国務大臣を務め、後に人々から后図と称されて国を司る神とされました。太地の神は斉と名付けられました。彼は、母親が外出中に地面の大きな足跡を踏んで妊娠したときに生まれました。批判を避けるため、チーさんは子供の頃から郊外に置き去りにされていた。彼は牛や羊の乳を食べて、鳥の羽で暖をとったので生き延びました。斉は農業に熟達しており、豊作を得る方法を他の人々に教え、やがて穀物を司る神として崇拝されるようになった。

シェジ祭壇の表面は、黄、緑、白、赤、黒の5色の土で舗装されています。黄色は、中心にいて世界を統治する黄帝を象徴し、手に縄を持ち四方を司る地神がそれを補佐しています。清は東の太昊を象徴し、羅針盤を持ち春を司る木の神に助けられています。赤は南の炎帝を象徴し、天秤を持ち夏を司る火の神に助けられています。白は西の少浩を象徴し、四角を持ち秋を司る金の神が彼を助けます。黒は北の荘厳神を象徴し、荘厳神は重りを持ち冬を司る水の神に助けられています。黄土が中央にあるのは、最高権力者である黄帝が中央の位置を占めているからです。東、西、南、北はそれぞれ青、白、赤、黒で、皇帝には4つの方向それぞれを支援する支配者がいることを意味します。この配置は、道教の陰陽五行説に基づいています。祭壇の上の五色の土は、国土全体を象徴しており、「天下はすべて王のものである」という意味です。