隋、唐、五代時代の衣服の習慣はどのようなものだったのでしょうか？

隋は北周の北方統一を基盤として、南北朝間の長期にわたる対立を終わらせた。唐王朝は290年間続き、盛衰、最盛期、衰退期の3つの段階に明確に分かれていました。五代十国時代は唐代後期の軍閥統治による分離主義的な統治の継続であった。中原には梁、唐、金、漢、周の五つの王朝が次々と建国された。後金は遼軍を引き寄せて南に進軍させた。後周の世宗皇帝は良い統治を成し遂げようと努力したが、目標を達成する前に亡くなった。中原を取り囲むように、前蜀、呉、呉越、閩、楚、南漢、南平、後蜀、南唐、北漢の10の国が次々と国を支配していました。彼らは互いに食い合いながらも、最終的には北宋の支配下に入った。

隋、唐、五代は中国の衣服習慣が急速に変化し、豊かになり、多彩な様相を呈した時代でした。

隋唐は前代の冠服制度を継承し、後代の冠服制度の先例となり、宋明代の服装制度に影響を与える基準となった。隋の文帝の治世の初め、彼は古代の制度に従って正装制度を改革したいと考えていたが、南北朝の長期にわたる戦争により国力が弱く、南北民族の衣装が長期にわたって融合していたため、大規模な服装制度の変更は不可能であった。そのため、隋の文帝は個々の衣服や祭具にのみ調整を加えた。隋の煬帝が即位した大業元年（605年）になって初めて、彼は古代の制度を参考にして冠と衣服の制度を制定するという勅令を出した。唐の高祖武徳4年（621年）に「馬車・馬車の服装に関する令」が発布され、唐代の冠と衣服の制度の基礎が築かれました。今後は利益や損失はあるものの、大きな変化はありませんでした。したがって、隋唐の時代の冠と衣服の制度は非常に重要な時代であった。

隋、唐、五代にかけて社会全体が繁栄しました。これにより、衣服文化の発展とさまざまな衣服習慣の普及の基礎が築かれました。この時代における衣服のスタイルは非常に豊かで多様であり、華やかで精巧で、非常に贅沢なものもありました。例えば、隋の煬帝の治世中、宮廷の侍女たちは皆化粧に熱心で、こめかみに真珠をつけ、体に色鮮やかな錦をまとい、衣装も非常に豪華でした。唐代の安楽公主は豪華な服装を好み、かつては数百羽の鳥の羽根を使って「百羽鳥スカート」を作らせた。そのスカートの価値は数百万に上った。一般的に言えば、隋唐五代の衣服風俗は、隋代から盛唐代までの時期と中唐代から五代までの時期に大別され、前者は贅沢な傾向があり、後者は斬新な傾向がありました。例えば、隋の時代の女性の服装には、細身の服に大きな袖、長いスカート、ハイヒールの靴、細身のシャツとジャケット、長いスカート、柔らかい靴、細身の服に大きな袖、プリーツスカート、柔らかい靴という 3 つのスタイルが人気がありました。唐代の全盛期には、これらのスタイルはあまり変わっていませんでしたが、衣服を豪華で華やかに見せるために、さまざまな印刷、染色、装飾、刺繍の技術が使用されました。唐代中期から後期にかけて、女性の服装は次第に漢代や魏代の大袖のゆったりした服、長いスカート、絹の靴のスタイルに変化していった。服装の変化に伴い、女性のジュエリーや顔飾りも複雑になり、高いお団子や多数のヘアピンや花飾りのほか、「梅の花化粧」「額黄色」「ファッション化粧」（泣き化粧）など斬新な顔飾りも登場しました。唐代後期から五代にかけて、女性の間で纏足という装飾的な習慣が生まれました。

隋、唐、五代にわたる衣服文化を読者に総合的に理解してもらうために、以下に簡単な表を示します。

皇帝の冠と衣服：通天冠、宜山冠、五分、黒帽、平巻、帽子、白紗帽、白帽、冠服、平服

官帽と法衣：五扁、豆布、金冠、法観、平金礼、黒潔礼、潔礼、宮廷服、祭服、官服、平服、官服、婦人服、婦人靴

民間の衣服：白衣、長シャツ、茶色のシャツ、半袖、ジャケット、麦わら帽子、フントゥオ、フェルト帽、耳当て帽子、靴

妃の衣服：易易、居易、西柴簡、翁易、西柴里、易、花柴里易、半袖スカート、清服、朱服

女性用衣類：シャツ、ジャケット、スカート、ショール、股当て、半袖、腰当て、長袖シャツ、太鼓、靴、ブーツ、下駄、膝丈パンツ、ベール、ベール、胡衣、ミンク帽子、貴金属靴下

男性用アクセサリー：金色の亀、ローブ、紫金、黄色のリボン、亀の袋、金魚、真珠袋、玉帯、同心帯、ペンダント、金細工のナイフ、砥石、そろばん袋

女性用アクセサリー: 花冠、ヘアピン、翡翠ヘアピン、ヘアピン、金ヘアピン、雲櫛、額飾り、人冠、閉じた葉、花輪、翡翠ペンダント、つけ饅頭、翡翠櫛、イヤリング、ペンダントビーズ

女性のヘアアクセサリー：英唐八枝饅頭、扇蓮饅頭、座悲饅頭、九真饅頭、サイド饅頭、日本饅頭、高饅頭、低饅頭、鳳凰饅頭、ハート饅頭、椎饅頭、囚人饅頭、宝家饅頭、小饅頭、騒々しい化粧饅頭、花饅頭、二重饅頭

隋、唐、五代時代の眼飾りには注目すべき特徴がいくつか見られます。

第一の特徴は、隋の文帝の時代から、官服制度は漢魏の旧制度をほぼ踏襲し、階級の区別が細かくなり、北朝の正装と胡制度が融合する状況が変化したことです。 2つ目の特徴は、唐代の服装が「胡服」の影響を強く受けていることです。唐代初期の統治者の民族政策は、漢民族と少数民族の衣服文化の相互吸収と融合を促進しました。皇帝や官僚から庶民まで、誰もが「蛮族の習慣」を好んでいた。服装のスタイルでは、漢民族の元々の十字襟、右側で留めるゆったりとした服装のスタイルは、丸襟または折り襟、狭い身幅、小さな袖の筒状の胡服に置き換えられました。唐代には、女性が男性の服を着ることも女性のファッションになりました。このファッションは、胡族の遊牧民の生活様式から生まれました。

唐代中期以降に流行した「流行化粧」や「ウイグル族の衣装」も、吐蕃やウイグル族など非漢民族地域から中国に伝わったものである。 3つ目の特徴は、かつてないほど発達した繊維手工芸産業が、服装文化の発展の基盤を築いたことです。織りの技術においても、模様のデザインにおいても、先人の追随を許さないレベルに達しています。 『唐代の六法』によれば、当時の織物​​には布、絹、紗、糸、繻子、緞子、錦、錦、絹、茶が含まれていた。織物の種類ごとに、数十、あるいは数百の異なるパターンがあります。

近年、全国の唐代の墓から大量の織物遺物が発見され、当時の織物​​の豊富な種類と色彩、そして洗練された染色・織技術が十分に確認されています。 4つ目の特徴は、隋唐の時代は我が国と他国の人々の文化交流がかつてないほど盛んだった時代であったことです。歴史の記録によれば、隋や唐と交流があった国は300カ国以上あり、少なくとも70カ国以上あったとされています。当時、長安は世界的に有名な大都市であり、東西の文化交流の中心地でした。長安城には多くの外国の使節や商人が住んでいました。これらすべてが、衣服文化の交流と相互影響のための良好な条件を作り出しました。隋唐の華麗な衣服文化は世界中に広まりました。

今日でも、私たちの東の隣国の一部では、隋や唐の時代の衣服を正装として使用している国があり、それがいかに広く普及していたかがわかります。唐代の政府は外国の衣服や衣装に関して折衷的な態度を採用し、この時代の衣装はより輝き、時代をより代表するものとなりました。