秘密：明代の成化時代は中国磁器の歴史において重要な時代であった

明代の成化期はわが国の磁器焼成史上重要な時期である。この時期の磁器は形が精巧で独特、素地は緻密で透明、色材は厳選され純潔、色調は柔らかく穏やか、絵付けは上品で優美である。軽妙で優雅な作風が独特で、洪武、永楽、宣徳期の作風から完全に脱却し、永楽磁器や宣徳磁器のような壮大さはなく、小中規模の作品を追求し、目を楽しませることを追求し、線の美しさに特に注意を払っており、後世の人々が成化期の磁器を非常に高く評価するようになった。収集家の間では「明代の成化と清代の雍正を見よ」という格言がある。代々受け継がれてきた成化磁器から、当時の王朝の情景を想像することができます。この時代の磁器は、生活必需品のほか、装飾磁器や遊具磁器が中心で、芸術と美学の観点から、各王朝の頂点に達していました。

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明朝中期は成化、洪治、正徳の三皇帝によって統治されました。この三皇帝は個人的な能力が非常に限られており、政治的にはあまり成果を上げませんでした。彼らの短い生涯は側室、母親、宦官、大臣によって支配されました。 3人の皇帝には共通点が1つあります。彼らは全員、成人になる前、つまり18歳になる前に即位し、40歳になる前に亡くなりました。しかし、皇帝としての最高権力の座にあったため、この三人の皇帝は依然として芸術作品に強い影響力を持っていました。

朱建真帝は明朝の第8代皇帝であり、23年間統治した。彼は17歳で王位に就き、40歳になる3か月前に亡くなった。彼は成、洪、鄭の王朝の中で最も長生きした皇帝であった。成華の青白磁はその優雅さで知られています。鮮やかな色彩で知られる永楽や宣徳の青白磁と比べて、なぜ成華は作風を変えたのでしょうか？これは彼の人生経験から始まります。

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成化帝は若い頃、二つの大きな出来事を経験した。一つ目は、父の正統がオイラト・モンゴルに捕らえられた「土木の戦い」、二つ目は、父が復位した「門の戦い」である。こうして彼は皇太子の地位を剥奪され、太子に降格され、そして再び皇太子に復位するという過程を経た。時にはあなたは後継者だと言われ、時にはそうではないと言われ、時にはそうであると言われ、それが繰り返されます。彼は、いつ命の危険にさらされてもおかしくない、緊張した状況の中で幼少時代を過ごしました。そのため、成華さんは子供の頃、一般的には怯えていると言われる心理的な問題を抱えていました。例えば、重度の吃音症があり、反応が遅いという特徴がありました。父親は皇太子の任命問題に非常に躊躇しており、自分がその地位に就くべきかどうかわからなかったと言われている。成華の周りには、彼の人生に影響を与えた非常に重要な人物がいました。彼女は宮廷の侍女である万でした。この宮廷女官は19歳で成華に仕え始めました。彼女は成華を抱き、付き添い、慰め、彼の専属乳母兼保護者となりました。当時、彼と母親との関わりは万夫人ほど密接ではなかったが、それは乳母が彼に最も近かったことを意味している。一連の重大な事故により、成華さんは幼少期に安心感を欠き、万夫人に大きく依存していたため、深刻な精神的問題を抱えていました。

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成化は17歳で即位し、すぐに19歳（17歳という説もある）年上の万を側室として結婚した。明らかに、成華はエディプスコンプレックスを抱えた人物だった。 『明史 万妃伝』には、「皇帝が巡幸するときは、必ず側室が軍服を着て先導した」と記されている。この 9 つの単語から、どのような情報がわかるだろうか。 1. 皇帝が旅をするたびに万妃が随伴したことは、皇帝の依存心を表しています。 2. 万妃はとても思いやりがあり、自分の地位を示すために先頭に立って歩きました。 3. 軍服は軍服であり、万妃の強い個性を表しています。歴史の記録によれば、万妃は非常に悪質な人物であったが、非常に強い意志を持った人物でもあった。そうでなければ、幼い皇帝を守ることはできなかっただろう。成華は幼少の頃から即位するまで、10年以上にわたって万貴妃から全面的な保護を受けていたため、万貴妃を頼りにするのは当然のことでした。

婉妃が権力を握ると、宦官と結託して皇帝の子を妊娠している可能性のある側室を全員殺害し始めた。彼女は妊娠する限り、その子供を殺し、生まれさせないようにするだろう。成化帝の最初の皇后である武帝は、結婚からわずか32日後に婉妃によって廃位された。彼女は高貴な側室であり、女王であり、女王の地位は彼女よりも高い。しかし、王妃はわずか32日後に廃位され、婉妃の権力がいかに強大であったかが分かります。万妃は子供を産みましたか？生まれる。彼女はかつて息子を産んだが、その子は1歳くらいで亡くなった。彼女はその後10年間、再び子供を産むことはなかった。彼女は皇帝より19歳年上だったので、生理的な観点から言えば不利でした。しかし、彼女は宮殿全体の状況をうまくコントロールしていました。側室も皇帝も子供を産むことはできず、妊娠した場合は流産するか母親が死亡するかのどちらかでした。

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成華は権力を握っていた10年間、もはや君主としての闘志を失っていた。宮廷の大臣たちも、皇帝に後継者がいない期間が長らく続いていることを深く憂慮していた。王朝が存続するためには皇帝は子供を持たなければなりませんが、息子を持たないことが最優先事項です。その結果、都やその他の場所の役人たちは皇帝に万妃と距離を置き、他の側室と接触して子供をもうけるよう求める嘆願書を次々と提出した。この時の成華の答えはとても興味深いものでした。彼はとても現代的な答えをしました。彼は言いました。「これは私の個人的な問題です。」これは私の個人的な問題であり、国とは何の関係もありません。あなたは私をコントロールすることはできません。私は自分の意志で19歳年上の女性と結婚します。こうなると、誰も何もできず、せいぜい噂を広めることしかできなくなります。

成化帝は長い間息子が生まれなかったため非常に悲しみ、このことについて考え続けました。成化十一年、ある宦官が髪をとかしました。成華は鏡を見て、自分の髪が白くなっていることに気づいた。彼はため息をつき、自分は年を取っているのにまだ息子がいないのだと言った。その宦官の名前は張敏でした。彼はすぐに皇帝の前にひざまずいて言いました。「陛下に息子がおります。」皇帝は非常に驚いて理由を尋ねました。張敏は皇帝に言いました。「陛下は6年前に妾と性交し、息子を産みましたが、今は後宮に隠されています。陛下はその息子にお会いになりませんか。」皇帝がどうして嫌がるのでしょうか？それは直ちに国家の最重要課題となった。ちょうどその時、その知らせが下り、皇帝はすぐに側室のもとへ行きました。

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妊娠中の妾の姓は彝で、ヤオ族の出身であった。歴史書にはこの時代について非常に鮮明な記述があります。 『明代史 紀太后伝』：「妃は皇子を抱きしめて叫んだ。「あなたが去ったら、私は生きていけません。私が見た黄色い衣とひげの男は私の父です。」 「彼女は小さな緋色のローブを着て、小さな輿に乗って、髪を地面に垂らしたまま階段まで運ばれ、皇帝の腕の中に駆け込みました。皇帝は彼女を膝の上に置き、愛撫して長い間見つめた後、悲しみと喜びで泣きながらこう言いました。『あなたは私の息子です。そして、あなたは私に似ています。 「この段落は非常に鮮明です。今日の平易な言葉で説明しましょう。冀妃は通知を受け取ると、息子を抱きしめて泣きました。「息子よ、あなたが出て行ってしまったら、私は生きていけません。あなたが見ている黄色い袈裟を着て髭を生やしている男があなたの父親です。」この王子は後の洪治帝です。彼は当時まだ子供で、小さな赤い袈裟を着て、輿に乗り、人々に囲まれて階段に来ました。彼は生まれてから一度も髪を切ったことがなかったので、髪の毛が地面をモップのように撫でていました。成華帝は彼を見てとても興奮し、すぐに彼を抱き上げて膝の上に乗せ、触って見つめました。そして、悲しみと喜びが入り混じった気持ちで泣きながら言いました。「これは私の息子です。私に似ています。」このシーンはテレビシリーズを作るのに十分であり、テレビシリーズでさえこれほど興奮することはできません。

成華とその息子がお互いを認めた後、万貴妃は非常に怒りました。 1ヵ月後、ジさんは毒殺された。 5ヵ月後、成華はこの息子を皇太子に立てた。言い忘れていましたが、宦官も一ヶ月後に自殺しました。彼が報道したニュースのせいで、婉妃の圧力を受け、自殺せざるを得なかったのです。この宦官の名前は張敏といい、義理の人です。

これらの出来事から、成化帝は非常に弱い人物であったことがわかります。永楽・宣徳時代は、人から物、形式から内容まですべてが激しい状態にあった。諺にもあるように、物事は極限に達すると、すべては正反対の方向へ転じます。成化帝の時代になると、彼は強いものに興味を持たなくなり、代わりに軽くて弱いものに興味を持つようになりました。これは磁器にも影響します。

成華豆彩磁器は世界的に有名です

斗彩磁器はこの時期に初めて生産され、宣徳青白磁と五彩磁器から発展したもので、斬新な模様と上品な色彩で有名です。斗彩磁器の焼成は我が国の磁器製造技術史上におけるもう一つの大きな成果であり、その後の色磁器の発展に新たな道を切り開きました。斗彩は、釉裏青と上絵五彩を組み合わせた色磁器の一種で、明代の文献では「青白で彩色された五彩」と呼ばれています。斗彩の製作は、まず白磁の素地に青と白で文様の輪郭を描き、その上に釉をかけて高温で焼成し、次に文様の必要に応じて釉の上にさまざまな色を塗り、最後に窯に入れて低温で2度目の焼成を行います。斗彩は成化時代の陶磁器の中で最も有名で、その素地は繊細で清らか、釉層はしっとりと穏やか、釉下の優美な青白と上絵付けの色彩が調和し、繊細で華麗な芸術的特徴を形成しています。有名なものには、鶏釉杯、三秋杯、赤子遊び杯、葡萄杯、花鳥杯などがあります。また、底に「天」の文字が書かれた蓋付きの壺もあり、これは天子壺と呼ばれ、成華豆彩の中でも最高のものです。代々受け継がれてきた成華豆彩磁器の図柄は簡潔で、内容は主に花、人物、瑞獣などであり、皇帝をはじめ後世の収集家にとって必見の品種であり、後世に大きな影響を与え、多くの人に模倣されています。

明成華青白麒麟文皿

成華豆彩は「上質で色彩が良い」という4つの言葉で要約できます。その滑らかな線、蝉の羽のように細い胴体、脂肪を積み重ねたように滑らかな質感、そして新鮮で上品な色彩は、明清時代の色磁器の中でも独特です。成華豆彩の杯の中で最も有名なのは鶏杯です。杯の胴には、鳴く雄鶏、餌を探す2羽の雌鶏、そして雌鶏の周りで遊ぶ数羽のひよこが描かれています。その表情は生き生きとしており、杯から飛び出しそうなほどです。その横にある青い岩、真っ赤な牡丹、美しい蘭の花は優雅で心地よく、調和のとれた平和な田園風景が自然に人々の目の前に現れています。記録によれば、チキングレーズカップは発売以来、高い評価を得ているそうです。清代の朱厳は『陶瓜』の中でこの杯について次のように評している。「程窯の五彩杯は最も優れ、鶏壺杯は最も優れた酒杯である。」また、『唐氏思考』には「神宗皇帝の寺院の器具と皇帝の前の一対の杯があり、その価値は10万元である。明代末期には非常に貴重であった」という記録もある。鶏釉杯は貴重であったため、明代の万暦年間に初めて模倣されました。成華豆菜の商業的価値は常にかなり高いものでした。例えば、明代の沈徳夫の『万歴業火編』には、「窯焼きで最も高価なのは成化窯で、次いで宣徳窯である。杯や椀は最初は金貨数枚であったが、最近では都の成窯の酒杯一組が金貨百枚にもなり、耐えられないほど高価である」と記されている。清代初期の朱一尊の『包樹亭集』にも、「万歴窯は金貨数両、宣徳窯や成化窯はその倍の値段である。鶏の壷でさえ白金五両で、金持ちは手放したがらなかった」と記されている。

明成華模造葛釉八角高脚杯

成化時代の磁器は荘厳で丸みを帯びた形をしている

成化時代の磁器は、形が荘厳で丸みを帯びており、精巧で美しく、芸術的な線の美しさを備えています。 「成華には大器がない」という言い伝えが昔からあるが、伝承品から判断すると、明成華の青白磁の大器は珍しく、ほとんどが小器である。一般的な官窯磁器には、椀、皿、カップ、高足カップ、高足椀、平足椀、壺、箱、かまど、洗面器、梅瓶、梨壺、カップホルダー、玉胡春瓶などがあります。

成華磁器の最も代表的な装飾はバニラドラゴンである。

成化磁器の装飾模様は、規則的な宝香花や丸い花に現れ始め、対称性、連続性などの装飾技法が広く使用されました。瓶や壷は、主に細いバナナの葉で装飾されていました。一般的な図柄としては、蓮、鴛鴦、松、竹、梅、石、霊芝、オクラ、牡丹、折れた花や果実の枝、絡み合った花、菊、アルファルファ、蘭、クチナシ、宝香花、椿、朝顔、蓮華八宝、龍、鳳凰、火雲、獅子と一角獣、海獣、花と鳥、丸い龍、女性と遊ぶ赤ん坊、仙人、梵字などがあります。 器の口の内側と外側には、ほとんどが紐文様で装飾されており、少数ではあるが、巻草文様や錦文様で装飾されているものもある。そのうち、蓮華支え八宝図は成化年間に流行したものであろう。庭木や石欄干のある庭図は早くから現れたが、これも成化年間に流行した。これらの文様や装飾の中で、最も代表的なのは奎龍と十字形の杵です。奎龍は口に蓮をくわえていることが多いため、バニラドラゴンとも呼ばれています。

図9 明成華の鮮やかな赤釉皿

成華青白磁は、柔らかく上品な色合いの平灯青を使用しています。

成化青白磁の初期には、須麻里青を原料とするものもあり、宣徳の遺産はまだ残っていましたが、青色の原料はすぐに使い果たされました。後期には、江西省楽平県で生産されるピタン青が主に使用され、平登青とも呼ばれています。青白のトーンは柔らかく優雅で、青の中に灰色がかった青があり、色は非常に安定していて落ち着いており、白く暖かい素地の釉薬と繊細な模様との対比が、特に洗練されています。焼成された作品は色が淡く優雅なものが多く、優雅な青白は豆彩に引き立て効果も与え、成化豆彩は同時代だけでなく後代においても越えられないマイルストーンとなっています。

成華磁器は種類が豊富で色彩が豊かです

成化朝は、かつて名声を博した豆彩磁器のほか、宣徳時代の色磁器や単色釉の品種も継承しており、その中には青白に赤、青白に緑、孔雀緑釉の青白、黄釉の青白、青釉に白、白釉に茶、白釉に赤、白釉に黄色、白釉に緑、三彩、エナメル花、模造葛釉、白釉、黄釉、青釉、赤釉などがあり、その制作技術は非常に精巧ですが、代々受け継がれているものはほとんどありません。景徳鎮御窯工場の竹山遺跡は1975年と1987年の2度にわたって発掘調査が行われ、大量の成化磁器の破片が出土しました。品種が多く、色彩が豊かなだけでなく、伝承品の中でも初めて見る赤地に緑の彩色、赤釉に白花模様など、品種も多くあります。

図11 明成華豆才高石杯

方法1: 素地と釉薬を識別する

エナメルはクリームのように濃厚で滑らかです

成化磁器の素地は白く、きめ細かく、乾燥しており、素地は美しく薄く、光に照らすと象牙色または肌色がかった赤色に見えます。釉はわずかに緑色で、釉は脂肪が固まったようにふっくらと滑らかで、触ると赤ちゃんの肌のように感じられます。これは成化官窯の独特な風格です。この釉色は、明成化磁器を識別するための重要な特徴の1つです。

方法2: パターンを特定する

文様の線は細く柔らかく、二重線で描かれ、着色されているものがほとんどです。

成化時代の図案の線は細く柔らかく、二重線の輪郭線と彩色が多く用いられ、色彩は比較的淡く、優美な青と白のスタイルは軽妙な歌舞のようで、画風は優雅で奔放である。成化豆彩陶器の装飾は、明暗の色彩の組み合わせを重視し、主に平絵で陰陽を区別せず、絵に重層感が欠けています。花や人物の衣服は平面的な画法で描かれており、葉や花には陰陽や表裏の区別がありません。人物の衣服は下着をつけず、単色の上着のみで描かれています。そのため「程窯一着」と言われています。岩石にも凹凸感がありません。

明成華豆才三球杯、蝶の色は「紫」

方法3: 色材を特定する

「紫」という色は、鉄の赤のように独特です

成華色は、古今を通じて独特の純粋で優雅な色彩効果を持っています。色の特徴は、「鮮やかな赤、血のように鮮やか、厚みが不均一。ガチョウの黄色、繊細で透明、わずかに緑の輝き。アプリコットイエロー、わずかに赤い。ウォーターグリーン、リーフグ​​リーン、マウンテングリーン、すべて透明で、わずかに黄色の輝き。蜜蝋イエロー、わずかに透明。黄土色の紫は濃い。ジンジャーイエローは濃厚で弱い。紫は色が濃いが鈍い。色の中でも、「紫」は独特で、色は赤鉄のようで、表面は乾燥して鈍く、後世が真似するのは難しく、成華世代のシンボルと言える。」

成華官窯黄釉鉢は底の高台がまっすぐで、高台の壁が狭く、高台の稜線が丸く、足跡が露出している部分には黄色のオーバーフローが見られます。

方法4: 職人技を見極める

船底の砂は茶色がかった黄色で、通称「米糊底」と呼ばれています。

成化磁器の胴部はきれいに整えられています。彫物（瓶や壷などの立て物は彫物といいます）は、当時は節をつけて成形されていたため、腹部に継ぎ目の跡が見られます。成化時代の職人技が非常に優れていたため、瓶、壷、壺などの彫物の継ぎ目の跡は目立ちません。皿の多くは底が潰れていますが、椀や皿の底はより真っ直ぐで高くなっています。官窯青白磁は、釉底と砂底の2種類に分かれます。ほとんどが釉薬が塗られており、器底の釉薬の色は器体の釉薬の色と一致しています。砂底は茶色がかった黄色で、一般的に「米糊底」と呼ばれています。触ると暖かく滑らかで、ざらつきがなく、成化官窯の独特の風格です。器の高台の底壁は狭く、高台の稜線は丸く、足跡が露出している部分には黄色のオーバーフローが見られます。器の内底の釉は滑らかで精巧です。高台の外壁は主に2つまたは3つの紐模様に囲まれており、1つは上部に、2つは高台の底の縁近くにあり、高台の底に近い円線はより深く、その上の1つはより薄いです。

成華官窯黄釉椀は、白くきめ細かく乾燥した器体と、豊かな釉薬が特徴です。

方法5: スタイルを特定する

成華肥料

明代成化年間の官窯磁器の銘文は「明代成化年間製」の六字銘文と「天」の字文の二種類がある。「明代成化年間製」の銘文はなく、篆書ではなく楷書の銘文のみがある。成化官窯磁器年号標章の主な形式は、青白の楷書で「明代成化期製」と書かれた6文字の二重線標章で、周囲を青白の二重丸または二重四角で囲んでいます。縁取りのない作品もごくわずかです。署名は通常、オブジェクトの外側の下部に配置されます。また、皿の縁や高台杯の底の内側の縁には、青白地に右から左に横書きされた六字の楷書のマークが刻まれている。また、成化の色磁器はすべて青白のマークである。フォントに深みがあり、浮遊感がないのが特徴です。筆遣いは力強く、筆は中央に使われ、線は太く、字は太いため、「成化の字は太い」と言われています。字体は厳格でなく、子供が書いたような素朴な雰囲気が漂っている。成化官窯銘の青図は一人の人間が書いたようで、歴代の模倣品の域を超えている。後期の古代の陶磁器鑑定士は、チェングアの碑文を要約し、韻を踏んだ「キャラクター」は尖っていて丸く、キャラクターの左のストロークは硬く、腰に到達します。狭くて平らであり、キャラクター「成」には肩と腰につながる3つのドットがあることを理解する必要があります。つまり、碑文のキャラクター「大」の2番目のストロークには、尖った丸いトップがあり、あまり高く突き出ていません。右側のキャラクターの水平ストローク「制」は、右側の垂直ナイフを超えていません。水平ストロークの下にありますが、水平ストロークと同じレベルのドットを見る方が一般的です。 「天」のマークは成化豆菜壺にのみ見られ、銘は容器の外側の底にあります。故・古陶鑑定家孫穎洲氏は「天」の字風を総括して韻文を作った。「天という字には縁がないが、官吏である。字は下に重雲と霧のようである。康熙、雍正、乾隆が巧みに模倣したが、字は上に浮かぶ薄雲のようである。」これは成化時代に、底に縁のない「天」の字が書かれた官窯豆彩壺があったことを意味する。厚い釉薬のため、「天」の青白書きはあまりはっきりせず、雲と霧に隠れているように感じる。清朝、康熙、雍正、乾隆の各朝では天子壺を模倣したが、成化時代のものに比べると模倣の書体は浮いているように見えた。

明成華 青白蓮華文瓢花瓶 米糊底

成化民窯

内外ともに均一な釉薬を施した上質な民芸窯

成化民間窯磁器は同時代の官窯磁器ほど精緻で整然としたものではないが、形が整然としており、素地が白く精緻で、釉薬が厚く光沢があり、明代各王朝の中で最も優れている。成化の民間窯の磁器遺物は数多くあり、皿、椀、高脚杯、蓋付き壺、梅瓶、香炉など丸くてシンプルな形をした品が多くあります。器の土身は細かく精製され、身は乾燥していて、間に気孔があります。釉は濃く、釉色は灰緑色です。器の底は釉がかけられ、高台の壁は比較的薄いです。精巧な民窯の器は、器の内側、外側、底の釉色が一貫しており、内外が一貫しています。成化民窯の青白磁には、ライオン、ユニコーン、海の獣、蓮池の鴛鴦、オクラとツバキ、岩、花と植物、折れた牡丹の枝、遊ぶ赤ちゃん、仙人、結び目のついた貴重な乳棒などの共通の図案があります。柔らかく描かれた図案もあれば、雑に描かれた図案もあります。どれを見ても、すべて奔放で活気があり、さりげなさの中に美しさが見られます。底部の外側の足の壁の装飾は、2週間かけて螺旋状の模様を描き、二重の輪郭と着色技法で模様を描いています。使用されている青と白の素材は国産の「アースブルー」で、色調は全体的に暗く、一般的な青と白の色は青と灰黒、青と灰で、黒褐色の斑点に凝縮されていますが、目がくらむことはありません。民間窯の青白磁には刻印がほとんどありません。刻印があるものは「明成化年間製」や「明成化年間製」など数少ないです。外側には青白二重の丸印、銀塊印や「福」の文字印があります。

「明代成化期製」の刻印がある明代成化豆彩透かし蓮華文壺

明成華豆彩海水龍文「天」蓋壺、「天」マーク

成華民窯の青白椀、土は細かく精製され、体は乾燥していて気孔がある

器の内側、外側、底の釉薬の色が一貫しており、内側と外側で同じ外観を実現しています。

成華民窯の青白高足鉢、模様の塗り方は二重輪郭塗り色技法を採用

成華民芸窯の青と白のバニラ龍模様のボウル、青と白の色がエレガントです

成華民窯青白椀、「福」印、灰緑色釉、薄足壁