明代三楊の南楊、楊普の芸術的業績と歴史的評価

キャラクター評価

全体

楊普は質素で正直、清廉潔白で、静かで陰謀を企てることがなかった。彼は生まれつき礼儀正しく用心深い性格で、宮廷に行くときはいつも壁に沿って歩いていた。彼は、自分の指揮下にある下級の役人に対しても決して無視することはなかった。 大臣たちはこの件について議論し、中には罵声を浴びせる者もいたが、楊普は冷静に対処し、大臣たちに感銘を与えた。当時の人々は、楊世奇は学者のような風格があり、楊容は才能と洞察力があり、楊普は高潔な道徳心があり、他の追随を許さないと言われていた。歴史には、彼らは「貞淑で忠誠心が強く、酒を醸造し、匙をかき混ぜるのが上手だった」と記されている。 当時の人々は、楊世奇を邸宅の位置によって「西楊」、楊容を「東楊」と呼んでいました。楊普はかつて、自分の祖先が南郡に住んでいたと主張したため、「南楊」と呼ばれていました。

過去の王朝の評価

胡厳：① 学び始めたばかりの若者は私に道を譲るべきであり、私もまたあなたに道を譲ります。 ② 狭い空間の玉の階段に立っていれば、董子のように真実を語ることができ、公孫洪のへつらうことはないだろう。

忠孝の張皇后：①仁宗皇帝はあなたの忠誠心を思い、何度もため息をつきました。今日もあなたに会えるとは思っていませんでした。 ②これら5人の大臣は、将来の世代を助けるために3つの王朝によって任命されました。皇帝は多くの国事を抱えているので、5人の大臣と協議するのが賢明です。

楊世奇：① 昔から、困難に直面する者は必ず明晰な知恵を持たなければならないと言われているが、今の楊普はまさにそれに近い。 ② 洪基は忠実で慈悲深く、徳をもって他人を愛します。誰と一緒にいても、常に正しい道を歩むようサポートし、妥協したり他人に従ったりすることはありません。これは他人だけでなく、彼の多くの友人にとっても有益です。

陳勲：宣徳・正統の時代、文人が政府で最も尊敬され、権力のある3人の人物について議論するとき、彼らはいつも三陽について言及していました。彼は最初から最後まで盛衰を続けた人物と言えます。そのため、文人が彼を議論するとき、彼らは世奇面人と切り離すことができませんでした。

彭石：当時、文学で名声を博した楊公が三人いました。彼らは皆、科挙に合格し、漢院の官吏を務めていました。宣徳年間に朝廷に仕え、10年間顧問を務めた。彼の名声と徳はますます有名になった。正統年間の初めに、太和の楊文鎮、建安の楊文民とともに内閣に住み、皇帝を補佐して三孤児の一人に数えられた。一時期、彼の名声と経歴は輝かしく偉大なものでした。宮廷の象徴、貴族の冠として高くそびえ立ち、世界中の人々から高く評価されています。その後、二人の楊公は亡くなり、公だけが残った。年月が経つにつれて期待は高まります。彼の詩や随筆を手に入れた学者や役人たちは皆、それを自分のコレクションに収めることを誇りにしていた。公爵は人々の要求に喜んで応じ、自由に文章を書き、その内容はどれも平穏で優雅、かつ正確であった。彼は他人を喜ばせるために巧みに振る舞うことだけを気にする人々とは程遠かった。それはなぜか。それは彼の並外れた才能と深い教養によるものであり、彼は高い地位にあり、繁栄した時代に生きていたからである。心が調和し、意志が喜び、エネルギーが満ちているとき、才能は十分であり、それを言葉で表現することが適切です。それは、人工的ではなく、暖かく、滑らかで、自由であり、危険でも奇妙でもない、単純で、正直である。音の響きは音が出そうなくらい大きいです。国の繁栄は偶然によるものでしょうか？

孫済宗：朴は内閣にいて、朴、世奇、容の3人は楊姓を持ち、当時は「三楊」と呼ばれていました。三人はそれぞれに長所を持っています。士奇は学識があり徳が高く、容は才能があり知識が豊富で、普は優雅で正直です。彼らは世界のリーダーです。溥有は謙虚で用心深く、朝廷に行くときは壁に沿って歩いた。彼は誠実で真面目な儒教徒です。

彭紹：長江と漢江は文明を生み出す霊的な力に満ちています。彼は初期には宮廷に住み、晩年には貴族の官吏となった。愛を罰し、よく考え、困難な状況で繁栄します。謙虚で勤勉であり、誠実さをもって平和と安定を維持してください。老人と成人は国を統治する責任を負い、ノコギリソウと亀の甲羅は刑事司法を統治するために使用されます。 3つの組み合わせにちなんで名付けられた東里建安。彼は20年以上にわたり平和活動に尽力した。

呉寛：今日、有名な大臣といえば、「三人の陽」を挙げなければなりません。

王神中：私は後発者ですが、高帝、文帝以来、三陽以上の功績のある宰相はいないと長老たちの意見を聞いています。

鄭孝：文定の時代はさらに危険で困難でした。入閣してから2人の楊より23年も遅れていました。彼は洪文に戻り、再び入閣しました。昭皇后が政権を握り、民は安らぎました。国全体が平和になりましたが、すべて彼の努力のおかげです。

唐書：① 平和な時代を文学で彩り、主要な作品はすべて彼によって生み出された。 ...公爵は謙虚で上品な人物であり、相手の重要人物に関係なく、決して誰に対しても失礼な態度を取ることはありませんでした。 ②この王朝の人物について語る時、三陽、黄、夏のこととなると、彼らはいつも額に手を上げ、名臣の肖像画を見ると、顔をしかめずにはいられません。彼らは決断力があり、善悪を見分ける能力があります。それは素晴らしいことではありませんか？ ③正統の時代以前から、三陽は偉大で徳が高く、その徳は世に伝わり、国は平和で、平和で繁栄した時代には人々はお互いのことを忘れていました。

雷 李: 彼は投獄されても忠誠を貫き、職務を忠実に果たしました。歴史は彼を「謙虚で、礼儀正しく、誠実で、慎重」と評していますが、彼はまさにこの描写にふさわしい人物でした。

何喬元：① 普は40年以上政権を握っており、礼儀正しく用心深く、検閲官さえも無視することはなく、物事を議論し、疑問を解決するときは常に躊躇せず他人に従います。彼は時奇と容と協力して政務を補佐しています。彼らは東陽、西陽、南陽と呼ばれています。西陽は玉のような性質と金色の外観を持ち、国の制度に精通しています。東陽は器用で決断力があります。普は忠実で正直で、酒を醸造し、スープをかき混ぜるので、南陽と呼ばれています。 ② 明朝の建国以来二百年にわたり、胡・桀・堅・夏の三楊の奮闘は歴史書に明確に記録されている。君子は主君のために死ななかったことで依然として批判されるかもしれないし、権力が上がったり下がったりしても依然として批判されるかもしれない。

焦紅：正統の時代、文真（楊世奇）は西陽、文民（楊容）は東陽であり、二人は居住地によって分けられていました。文帝（楊普）はある郡の出身で、南君について書くときはいつも南陽と呼ばれていました。西陽は人相の才能があり、東陽は人相の産業があり、南陽は人相の学位を持っています。したがって、わが王朝の賢臣について議論する場合には、三人の陽について言及しなければなりません。

張遂：この王朝では、どんなに才能があっても、文才に恵まれるのは六省の最高官僚でした。夏堅は政策に誠実で、漢の文帝が北伐に出たとき、国全体を掌握していました。楊熙三人は省で大きな功績をあげ、国は平和でした。彼らは皇帝に代わって行動する、いわゆる宰相でした。

于佳才：楊文帝は四代にわたって大臣を務め、南楊氏から高く評価されていたと歴史に記されている。楊潔元は10年間投獄された後、宰相に任命された。

王有典: ああ！この災難の責任は誰にある？ 方英宗が王位に就いたとき、彼はまだ9歳でした。王震の不法行為は長い間続いていた。三楊は若き皇帝を補佐する任務を託され、悪事が起きないように防ぎ、皇帝の側を清めた。これより深刻な悪事はなかった。皇帝は若く未熟なので、寿中を都に追放した韓衛公（韓起）の例に倣えば、内外からの妨害の恐れはない。これほど容易なことはない。さらに、皇太后は甄が裏切り者であり、死刑に処したいと思っていたことをすでに知っていた。この機会を利用して彼の罪を暴露し、殺害すべきだった。これより手っ取り早い機会はなかった。なぜ彼女は命乞いをして、このような大悪を助長したのか？彼女は適切なタイミングで断固とした行動をとった。これは無謀とは呼べない！その結果、彼女は碑を移動させ、祖先の制度を破壊し、生殺与奪の権力を独占し、検閲官を抑圧し、忠義ある人々を焼き殺した。土木事件は国を危うくしました。誰が国を治めていたのでしょうか？誰が皇帝を生んだのでしょうか？多くの人が「三楊は明朝の最高だった」と言っています。彼らは官職に執着し、災難を恐れていたと思います。彼らはただの俗悪な人たちでした！たとえ改善したとしても、特筆すべきものではありません。

張廷宇：①英宗皇帝は仁宗皇帝と玄宗皇帝の事業を引き継ぎ、国は繁栄し、朝廷と民は平和でした。三楊、胡毅、張郁などの大臣は歴代王朝の重臣で、政務の補佐を任されており、規律が緩むことはなかった。 ② 成祖の時代には、士奇、容、謝進が閣僚を務め、普も仁宗の宮廷官吏であった。この三人は四代に仕え、当時の長老であった。普は後から入閣したが、その徳と威信は他の大臣に次ぐものであった。したがって、賢い大臣といえば、三陽が第一位である。彼らは皆、儒教を理解し、時事問題に精通し、協力し合い、支え合い、平和と安定の維持に決して手を抜かないのです。歴史によれば、方と杜は多くの美しく有能な国家の統治者であり、君主を助け、補い、君主の才能を心に留めていた。また、姚充は世の中の事を成し遂げるために変化に対応するのが得意だったと言われており、宋景は世の中の正義を保つために文化を守るのが得意だったとも言われています。三陽はほぼ同じです。

唐鵬：宋代から明代にかけては、名士や徳の高い人が栄えました。そのため、太祖には21人の功臣がおり、仁宗、玄宗などの皇帝は国をよく治めた三人の楊であり、他の官僚の中でも傑出していました。

蔡東帆：①玄宗皇帝は確かに国境事務の計画が得意ではなかったが、張邊、堅懿、夏元冀、三楊らも責任があった…この章を読めば、玄宗皇帝は賢明とは言えず、大臣たちも優秀とは言えないことがわかる。楊容だけが批判に値するのだろうか？ ②国の不幸の原因は裏切り者の大臣たちであり、権力のある宦官が引き起こした災難はさらにひどいものだった。三人の陽は蝉の仲間でいることに満足していた。明の朝廷に彼らのような人がまだいるとは思わないでほしい。

銭継博：①太祖の時代に国が建国され、勢いが強く、勢力が強く、広大なものが多かった。成祖の治世後、国内は長い平和の時代を迎え、官僚たちの心をとらえる作品が生まれました。文人は次々と台頭し、皆勇敢で雄弁であり、才能を誇示することはなかった。太和の楊世奇（号は豫）、建安の楊容（号は綿人）、石首の楊普（号は弘基）は同時期に国を治め、仁宗、玄宗、英宗の治世に宰相を務め、平和と繁栄を享受した。国内外で「三楊」と呼ばれている。 ②楊普は博学で優雅な点では三楊に匹敵するが、わざと作品を力強く古風なものにし、昌離の真似をしようとしたため、著作が有名ではなく、作品集も伝承されていない。

白守易：おそらく官職における長期にわたる挫折のせいで、楊普は楊世奇や楊容とは非常に異なる性格を持っていました。彼は時々他人とのやり取りに慎重すぎるように見え、宮廷に行くときでさえ常に頭を下げて壁に沿って歩いていました。しかし、すでに内閣で高位の地位に就いている彼のような慎重な態度は、人々に成熟と安定感を与えている。さらに、楊普自身は、自己規律の面でまさにすべての官僚の模範となっている。 ...楊普は「三楊」の中では最年少であったが、物事を扱う能力においては最も成熟していた...彼が関わった政治闘争においては、常にそれに立ち向かう勇気が欠けているように見えた。彼は本当に紳士です...これが楊普です。彼は非常に自制心が強いですが、董陽や西陽のような際立った個性がありません。彼は正直な牧師だったが、非の打ちどころのない牧師ではなかった。楊容と楊世奇の死後、このことはすべてますます明らかになった。いわゆる新参者への敬意の欠如と楊普の孤立は、王震の統治の最後の数年間における独裁政治の形成を説明するものではない。そのため、「土姑の変」が起こった後、人々がこの時代の歴史を振り返ると、一部の人々は過激に立ち上がり、彼が「皇帝の意志に背き、反乱の惨禍を引き起こした」と信じて彼の欠点を指摘しました。これは彼にとってあまりにも要求しすぎなのかもしれない。

「ケンブリッジ中国明王朝史」：1426年に宣徳帝が即位して以来、二人は共に仕えており、楊世奇と楊容は永楽帝の時代から数世代の皇帝に仕えてきた。彼らは皆、経験豊富で、有能であり、大きな力を持っています。

党年明月：彼らはその時代の最も傑出した人物であり、それぞれが独自の長所を持っていました。彼らは有能なだけでなく、抜け目がなく、陰謀を企てていました。彼らは4つの王朝を生き延び、本当に並外れた人々でした。

芸術的業績

文学

楊渤は「太歌風」の代表的な詩人の一人であるが、彼の詩は「太歌風」の作家の間ではあまり知られておらず、楊渤の詩は常に低い評価を受けてきた。清代の朱一尊は「三楊はみな地位や業績で名声を得ているが、南楊の詩の名声は高くない」と言っている。明代の英宗皇帝の治世の名官、李先は楊文帝の全集の序文で「彼の文章を見ると、彼の言葉は彼の考えを表明し、道理に焦点を当てているだけだ。彼の言葉は必ず世に有益であり、無駄ではない。彼の理論は必ず真実に沿っており、根拠がないわけではない。彼の作品は真面目で成熟しており、大臣の雰囲気がある」と言っている。彼はまた「彼の文章は確かにその業績で世間で尊敬されている。なぜ彼のために序文を書くのか」とも言っている。しかし、今日楊普の詩を見ると、それらはまばらで、優雅で、シンプルで、独特の感情を持っていることがわかります。彼は詩作でも一定の業績を達成しました。

銭済伯の『中国文学史』では、彼の著作『承恩堂録』を引用して楊普の文章の特徴を分析し、楊普の文章を「故意に古風」、「昌歴（韓愈）を模倣しようとする」、「平易で優雅」であるとし、楊普を「何敬明、李夢陽の先駆者」とみなしている。

書道

楊普は書道に長けており、彼の行書や楷書は趙孟頫の影響を受けています。

個人作品

楊普は仏教と道教を好み、『禅妙顕教集成』を著し、『明太宗実録』と『明玄宗実録』の編纂に参加した。また、『丹安稿』と『全集』十二巻を著した。 『続四文全集』には、楊文帝公詩集が収録されており、もともと7巻あったが、現在は5巻しか残っておらず、明代写本となっている。

『黄明経世文編』には、楊文帝の追悼文の一つを記録した『楊文帝追悼文』が収録されている。