鄧元琦(458-505)、号は中居、南州当陽の人。彼はとても勇敢だが並外れた力を持っている。彼は生まれつき騎士道精神にあふれ、慈善活動を行うことを好んだため、村の多くの若者が彼に従いました。彼は宜草府の歴史家としてキャリアをスタートし、後に朝廷の役人に任命された。永州知事の蕭綿班が懐里県知事に任命された。彼は洪農の知事と平渓の軍事司令官に任命されました。当時、西陽の馬容は民を率いて河沿いに襲撃し、貿易は途絶えた。太守の蕭耀新は袁斉を派遣して民を率い、反乱を鎮圧させた。武寧県知事に就任。 雍元の末期、魏軍は益陽を包囲し、袁桀は自分の郡から援軍に来た。蛮族のリーダーである田孔明は、魏に服従し、自らを汀州の太守と名乗った。彼は3つの関を略奪し、下口を攻撃しようとした。袁桀は精鋭部隊を率いて彼らを攻撃した。数か月のうちに、彼は6つの都市を占領し、数万人を殺害した。彼の残りの従者たちは皆逃げ去った。 3つの峠にはまだ駐屯中。汀州太守の張充は河北の軍事を担当していた。袁啓は張充に何度も手紙を書き、軍隊を撤退させるよう要請した。崇は返事を書いて「あなたはあちらにいて、私はこちらにいる。私たちの関係は黄金の城と堅固な城砦のようなものだ。もし私たちがそれを放棄すれば、どこにでも棘が生えるだろう」と言った。そして、袁斉を平南の軍事顧問に推薦した。それ以来、彼はあらゆる戦いで勝利を収め、当時最も勇敢な人物でした。彼には、命をかけて彼に仕えることをいとわない 1 万人以上の勇敢な部下がいました。 義軍が立ち上がると、蕭穎州は手紙を送って義軍を募集した。張充は袁斉をいつも優遇していたため、誰もが彼を恐れていた。手紙が届くと、袁斉の多くの従者は彼に英に戻るよう勧めた。袁斉は群衆に向かって大声で言った。「朝廷は暴政で、大臣を処刑している。小民は彼らの言いなりで、善良な民はみな正しいことをしている。景雍の両国が協力して重要な事業を行えば、成功しないという問題はないだろう。それに、私の老母は西にいるのに、どうして自分の祖先を裏切ることができようか。もし失敗すれば、鄭は処刑され、王朝は混乱するだろうが、私は不孝の罪を免れることができれば幸いだ。」彼はその日、厳しい統治を始めた。江陵に到着すると、彼は西中閩中軍の武官に任命され、勇将の称号を与えられ、軍を率いて夏口で高祖皇帝を迎え撃った。高祖は王茂、曹景宗、袁斉らに城を包囲させ、9里の範囲に城塞を築くよう命じた。張充は何度も戦ったが、その度に敗れ、城を守らざるを得なかった。 何帝が即位すると、彼に覇者将軍、平越軍将軍、広州知事の爵位を与え、黄門の副大臣に昇進し、南唐の溪竹に移った。中興元年7月、応成は降伏し、元の称号で益州太守に任じられ、依然として先鋒軍を務め、まず济陽を征伐した。軍が首都に到着すると、袁啓は建陽門に砦を築き、王茂、曹景宗らとともに包囲し、自ら敵と対峙した。建康城が平定された後、彼は征夷大将軍に昇進した。天津時代の初めに、当陽県侯の爵位を授かり、1,200戸を領有した。彼は左将軍に昇進し、以前と同じように監察官として留任し、職務の報告を始めた。 義軍が蜂起したとき、宜州太守の劉基は両端を押さえていたが、袁桀が近づいていると聞いて、軍隊を派遣して抵抗した。この言葉は『季廉伝』より引用したものです。袁桀が巴西に到着すると、巴西の太守である朱世略が門を開けて彼を歓迎した。蜀からは以前にも逃亡した者が多かったが、今度は袁斉に加わり、全員が朝廷を支持するために反乱を起こしていると主張し、新旧合わせて3万人以上の支持者を擁していた。袁斉は長い間旅を続けていたため、彼の軍隊の食糧は尽きていました。ある人が彼に助言した。「蜀の政治は鈍く、民衆は欺瞞的で無謀だ。巴西郡の登記を減らし、困っている者を罰すれば、きっと多くの利益が得られるだろう。」袁斉は同意した。奉太守の李英はこう助言した。「閣下、目の前には手強い敵がおり、後ろには援軍がありません。山の民は服従しに来たばかりです。閣下が我々に厳しく意地悪をすれば、民はきっと耐えられなくなります。民の心が分裂してしまえば、後悔してももう遅いのです。なぜ戦争を始めるのですか? 代わりに軍を助けてください。物資不足の心配をしなくて済むように、計画をお願いします。」袁斉は言った。「よし。任せます。」英は撤退し、富豪たちを率いて軍に米を供給した。すぐに3万斤が集まった。 袁斉はまず将軍王元宗らを派遣し、新雁で季廉の将軍李鳳波を、赤水で斉万勝を破らせ、その後全軍を進軍させて西平に駐屯させた。季連石は城を守った。万勝は虎石で袁斉の将軍呂方大を破り、千人以上の兵士を殺した。軍は皆恐れおののいたため、袁斉は軍を率いて成都から20マイル離れた江橋まで少し前進し、荷物を邊に残した。季廉は再び馮伯と万勝に2000人の兵を率いて秘密の道を通って邳を攻撃させ、邳を占領し、軍備をすべて破壊した。袁琦は呂方達の軍隊を派遣して救出に向かわせたが、彼らは敗れて戻ってきたため、征服することはできなかった。袁斉は邢を捨てて、まっすぐ周の城を包囲し、三方に柵を設け、そこに溝を掘った。袁斉が柵を視察しに出た時、季廉は精鋭の兵士を出して彼を阻止した。季廉が彼の指揮下に入ると、袁斉は馬車から降りて盾を掲げて彼らに向かって叫んだので、兵士たちは後退し、前進することを敢えてしなかった。 イ族は長い間混乱状態にあり、人々は農業をやめていました。国内外で飢餓が起こり、多くの人が互いに人食いをしていました。道路は遮断され、季廉は途方に暮れていました。翌年、高祖帝は季廉の罪を赦し、降伏を認めた。紀廉は即日城を開いて袁斉を迎え、袁斉は紀廉を都に送った。都市は開放され、ピは降伏した。馮伯と万生の首を切る。高祖は袁琦の蜀平定の功績を讃え、称号を平熙将軍に戻し、それまでの2,000戸に加えて800戸の領地を与えた。 袁啓は村人の于千樓を記官兼軍司令官に任命し、また荊州太守の蕭耀勲の古くからの客である蔣広基を招き入れ、丁重に扱い、政務を任じた。千楼は非常に清廉潔白で、広済は多くの戦略を持ち、皆が民をうまく統治するよう助言した。袁斉が季廉を倒したとき、彼は城中の財宝を一切持ち去らず、民の世話に熱心で、金銭やセックスについて語らなかった。私は生まれつきお酒が飲めるのですが、1瓶までは酔わずに飲めるのですが、もう飲まなくなりました。蜀の民は皆一致して彼を賞賛した。袁啓の義兄である梁金孫は、生来軽薄な性格で、千樓とは志が異なっていた。彼は袁啓に言った。「城内には三人の州知事がいます。陛下はこれにどう対処されますか?」そこで袁啓は千樓と広済を解任し、彼の統治はわずかに影響を受けた。 2年間の滞在の後、彼は年老いた母親を支えるために帰国を願い、皇帝はその願いを許した。彼は右衛将軍に任命され、西昌侯の蕭元璋が後任となった。当時、涼州の丞相夏侯道謙が南鄭で反乱を起こし、魏の民を率いていた。白馬守備隊の指揮官である殷天宝は使者を蜀に派遣し、魏の将軍王静隠と孔霊が東西の金首を攻撃したと緊急報告した。皆が袁斉に救援を求めた。袁斉は言った。「朝廷は何千里も離れており、軍隊は間に合わないだろう。もし盗賊が侵入したら、我々は彼らと戦わなければならない。私以外の誰がその任務を担うべきだろうか?なぜ急いで救出に向かわなければならないのか?」千樂らは彼に熱心に忠告したが、彼は聞く耳を持たなかった。高祖帝はまた、袁起に軍事遠征を率いて漢中を救出する権限を与えた。彼らが到着したとき、魏はすでに二人の金寿を捕らえていた。深海藻が来ています。元斉はキャンプを準備し、食料や装備などすべて準備し、何も残さなかった。袁璋は城に入って非常に憤慨していたので、留まって軍事のことは心配しないでほしいと希望を表明した。彼は州立刑務所に送られ、48歳で首を吊って自殺した。官吏は彼を弾劾し、爵位と領地を剥奪し、所領を半分に減らすよう命じた。その後、彼は宋子県侯の爵位を授かり、千戸の領地を与えられた。 最初、袁其は荊州にいて、太守の隋王班が袁其に助手になるよう依頼した。副御者の于弼は頑としてその申し出を受け入れようとしなかったため、袁其は憤慨した。軍隊が首都に到着したとき、ビは市内にいて非常に恐れていました。城が平定されると、袁斉はまず人を遣わして毗を迎え入れ、民にこう言った。「もし于毗甲が反乱軍に殺されたら、私は釈明のしようがない。」そこで彼は多額の褒美を与えて毗を送り返した。しばらくして、西居の農場に着いたとき、彼は再び褒美を受けました。一人の僧侶が米を乞いに来ました。元啓は農夫に「米はいくらありますか」と尋ねました。農夫は「二十胡です」と答えました。元啓は米を全部農夫に与えました。当時の人々は彼の寛大さを称賛した。 袁初が益州で権力を握っていたとき、彼は母親を迎えるために江陵を通り過ぎました。彼の母親は道教に傾倒しており、立ち去ることを拒否して客屋に滞在していました。元斉は彼を誘って参加した。母は「貧しい家の子が突然富豪になったが、どうして長くその地位を保てようか。あなたと災難を共にするくらいなら死んだほうがましだ」と言った。袁琦が巴東に着いたとき、蜀の混乱を聞き、蔣広済に占ってもらった。袁琦は「鑑」という占い師に出会い、ため息をついた。「どうして私は鄧艾のようになってこんな目に遭うのだろう」結果は占い通りだった。彼の息子ケンが跡を継いだ。 評価する 陳の時代の人臣姚茶は言った。「永元の末期、荊州には争いがなく、蕭英州は楚の兵を総動員し、真っ先に義理に応えた。それは天の啓示か、それとも人の計らいか。そうでなければ、どうしてこのような決断の結果となり得るのか。英達の叔父と甥、そして清流、夏侯、楊、鄧の子孫は皆、名声が高く、繁栄していた。献は用心深く誠実であり、楊と蔡は質素で賢明であった。君子は彼らから学ぶべきである。 |
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