モンゴルと清朝が中原を侵略したとき、中国最古の家族は何をしたのでしょうか?

モンゴルと清朝が中原を侵略したとき、中国最古の家族は何をしたのでしょうか。Interesting Historyの編集者が、参考までに詳しい記事をお届けします。

モンゴルと清朝が中原を侵略し、中国最古の家族は奴隷になることをいとわなかった！

わが国の古代史全体を見てみると、漢民族を皇帝とした王朝は極めて少ないことが分かる。ほとんどの時代、世界は他民族によって支配されていた。その中でも、元朝と清朝は中原を支配していた。これは中国史上、漢民族が最も認めたくない時代である。その最大の原因は、元朝が漢民族を階級的に抑圧し、中国化を受け入れなかったこと、清朝が漢文化を破壊し、民族主義的な感情の問題を抱えていることである。

ここでは、元朝と清朝の間に満州族とモンゴル族が何をしたかではなく、漢文化の最も代表的かつ最大の漢族の一族である孔子家と延生家が何をしたかについて述べます。

元朝

靖康の変の後、孔端有は「聖帝に敬意を表す」という勅命に応じるという名目で急いで曲阜から逃亡し、孔子の弟子子貢が彫った孔子とその妻斉観の木像を担いで皇帝とともに南に渡り、後に衢州に居住した。孔端有は孔家の南派の創始者となった。この流派は約200年にわたり、6世代にわたって存続した。

この時、女真金国は、金軍に無抵抗で降伏した孔端有の異母弟である孔端草に「延生公」の称号を与え、曲阜の孔子廟での祭祀を司らせた。孔端草は北学派の創始者となった。 100年後、テムジンの息子オゴデイ率いるモンゴル軍は山東省曲阜を占領し、孔端有や孔端草の直系ではない孔子の52代目の孫である孔志全を「延生公」に任命した。こうして、12世紀の1220年代、モンゴル、金、南宋が共存していた時代には、「天に三つの太陽」、つまり3人の「延生公」（孔端有の直系、孔端草の直系、孔志全）がいた状況が生まれた。

1229年、モンゴル族が金朝を征服した後、孔一族は延生公孔元容の指導の下で状況を判断し、クビライ・ハーンに味方しました。孔元容は忠誠心を示すために、自ら民を率いて元軍に加わり、漢の「反乱軍」を一掃しましたが、「不幸にも」軍中で亡くなりました。孔元容の死後、孔元奎の一族は権力を掌握する機会を得ました。孔一族は延生公の称号をめぐって戦い、それは数世代にわたって続きました。主な議論は帽子の色についてでしたが、それがどれほどエキサイティングで激しいものであったかを説明するのは面倒です。最終的に、元の皇帝仁宗は孔元奎の系統を正統な系統であると判断し、孔元勇の系統は完全に敗北した。 元朝の献宗皇帝の治世2年（1252年）の春から夏にかけて、孔子官邸は張徳恵と袁浩文という偉大な儒学者を派遣し、フビライ・カーンに会い、ひざまずいて「儒学の祖」となるよう求めました。フビライ・カーンは驚きましたが、大喜びでそれを受け入れました。袁浩文はこの機会を利用して、「儒教の祖」が世界中の儒学者のことをもっと考え、彼らの低い地位を向上させ、儒教徒の家庭の軍事税を免除するなどしてほしいと提案した。この提案はフビライ・カーンにも受け入れられた。 モンゴル・カナートのモンケ・カーンの統治中、モンケの弟であるクブライ・カーンは、聖室の子孫である聖室の子孫が大量に住んでいた。イングゴン「Yanshenggong Yuancuoは1252年に亡くなり、彼の息子、ne、およびKongファミリーの他のメンバーは「Yanshenggong」の称号を競い始めました。事務局「）クブライ・カーンが「conf教のグランドマスター」の称号を受け入れた後、孔子の子孫は祝うために請願書を提出するように急いで、これが「栄光の本当の帰還」、「名前と現実の一致」、「私の皇帝は賢明」であると言った!!

清朝

1644年、ドルゴン率いる清軍は流血することなく北京を占領した。

4か月後の1644年9月1日、孔子の同時代の公である孔延之は「初碑」を献上し、清朝への忠誠を表明し、清朝皇帝の「山河が太陽や月のように輝き、国の繁栄が宇宙のように続く」ことを称賛した。彼は「我々大臣は故郷の学者であり、貧しい出自だが、歴代から特別な恩恵を受けている。今、我々は新王朝の繁栄を祝い、学問の繁栄を期待しており、取り残されることを恐れない」と述べた。

これは、明代の皇帝が孔子の子孫を非常に大切にし、延生公を宮廷文官のトップに位置付けていたことを示しています。崇禎年間には太子太師、太子太師と称され、太子の教師となり、孔子一族は皇帝の恩恵を真に感じることができた。しかし、それでも孔子の子孫は「国家の統一性」を少しも示すことができなかった。

延生公孔延之の降伏のおかげで、孔府はすぐに報奨を受けた。3日後の9月4日、清朝は「この古聖人は永遠の道教の伝統の祖であり、儀式をもって崇拝されるべきである」という勅令を出した。これは、孔子一族が依然として朝廷から優遇措置を受けることができ、聖人の子孫としての地位が認められていることを意味します。順治2年（1645年）、朝廷は剃髪の命令を下した。その後、清政府の命令に応じて、三星宮孔銀之は盛大な剃髪の儀式を行い、「丁重に香台を立て、勅旨を読み上げ」、一族に剃髪を命じた。彼はまた、「断髪の嘆願書」と題する嘆願書を清朝の朝廷に提出した。

その後、清の皇帝殷墨の禁忌を避けるため、三星宮孔殷之は孔延之と名前を変え、再び清朝への忠誠心を示した。

孔一族は賢明であったため、清朝は当然彼らを賞賛し、孔一族はさらに権力を強めた。我々の祖先の「学者は危険を見ると命を賭け、利益を見ると義を考える」という言葉は、民衆を教育するための言葉であり、孔一族の天下統治の原則ではなかった。

孔子邸の歴史を振り返ると、外国人が多いほど恩恵と褒賞が多く与えられていた。元の成宗皇帝が権力を握った後、孔子を「大聖人、文化王、文学王」と称し、清の順治帝の治世の初めには、孔子を「大聖人、文化王、第一教師」と称し、この徐々にお世辞が頂点に達し、孔子邸もその恩恵を大いに受けた。

追伸:

山東省曲阜市の孔子廟は、曲阜孔子廟、孔子墓地とともに「孔子三廟」と呼ばれ、孔子の聖地です。扉の両側の柱には連句が掲げられている。

最初の連句：国、平和、富、名誉、邸宅

2行目: 同じ空と古い記事の道徳聖人の家族

最も興味深いのは、この連句の最初の行にある「富」という文字の上の点が欠けているため、「富」という文字が禿げた文字になっていることです。下連句の「章」の文字の下の縦線は上まで伸びています。

この二つの誤字をよく調べてみると、実はわざとこのように書いているのだということが分かります。美しいのは、「富」が突き出ていないことです。これは「富には終わりがない」という意味です。一時的なお金のために他人や自分の心を悪くするようなことをしないように警告しています。同時に、富には終わりがありません。もっと多くの富を蓄えるために一生懸命働く必要はありません。興味のあることに集中して、それをうまくやったほうがいいです。「章」という字の下の縦線が突き出ていますが、「記事が天に届く」という意味です。孔家のすべての学生が一生懸命勉強し、文化を突破し、最終的に学業で成功を収めることを願っています。

個人的にこの連句は言葉では言い表せないほど本当に素晴らしいと思います!!!