「魔術」とは何ですか？古代における「魔術」に関する法律は何でしたか?

今日は、Interesting Historyの編集者が「魔術の芸術」とはどのようなものかをご紹介します。皆さんのお役に立てれば幸いです。

魔術といえば、古代中国人の幽霊や神々に対する考え方の産物です。科学技術や医療のレベルが限られており、生死の問題を効果的に解決できなかったとき、古代の祖先が崇拝していた神々に頼るしか解決策はありませんでした。あるいは、心の中で恐れている幽霊かもしれません。魔術の芸術は尊敬と恐怖の延長です。魔女とは魔女のような人、または彼らが習得した魔術を指し、古とは魔術の担い手を指します。魔術はかつて歴史上大きな政治的悲劇を引き起こしたため、すべての王朝で厳しく制限された行為となっています。

魔術とは何ですか？

古代中国の魔術研究については、学界で絶え間ない議論が続いている。一部の学者は、中原文明には魔術は存在せず、北方遊牧民のシャーマニズムから広まり、南西部や福建省、広東省の少数民族の毒物研究の成果と組み合わさって、中原民族の魔術が形成されたと指摘している。

『左伝』の記録によると、春秋時代にはすでに鄭の荘公が軍隊に「狐、犬、鶏を連れ出し、呪い、撃ち殺せ」と命じた。

英高樹を射殺した国内の裏切り者を呪うこの呪いは、まさに後世の魔術の一種であり、魔術の起源は中原民族の現地形成にあり、魔術は西南少数民族の毒物研究と融合したものである。

毒のあるグーの本来の目的は、人に危害を加えることではなく、グーを育てた人の守護聖人となり、より良い生活への信仰となることでした。これは、今日のタイにおける「小さな幽霊を育てる」習慣に似ています。夾雑物を作る最も一般的な記録は、古代に毒が最も強力であると信じられていた端午節の祭りの時です。毒物は瓶に入れられ、互いに殺し合うようにされました。大きな毒物が小さな毒物を飲み込んだら、それが最終的な夾雑物になります。歴史の記録によると、ここで言及されている毒は、多くの場合、100種類以上の毒虫を指しますが、イ族が姑を作るのに必要な毒虫は12種類だけで、端午節に捕まえなければなりません。それらは、蛇やムカデなどの「龍姑」と呼ばれる爬虫類、またはヒキガエルやトカゲなどの「ユニコーン姑」です。

姑を作るサイクルは通常1年です。大きな毒生物が小さな毒生物をすべて食べ尽くした後、飼い主は餌を与え始めます。餌を与えるプロセスは姑を育てると呼ばれ、通常約3〜4年かかります。姑が完全に成長したら、縁起の良い日を選んで祭壇から解き放つことができます。姥を祀る目的は、その霊力を利用して家族を祈り、病気や災害から家族を守り、商売繁盛、官吏の出世を祈ることです。姑を育てる人々は毎日熱心に祈り、餌を与えなければならない。毎年夏至の前後3日間は豚や羊を屠殺して盛大な供養をしなければならないため、姑を育てるのは一般家庭では到底できない。

「ミャオ族の女性は、草の霊を放つという魔術で人を殺すことができる。」 - 『前州堂記録』

私たちが話している妖術は、昆虫が使用する夾雑物だけではありません。有名な中国の医学書『本草綱目』に昆虫が使用する夾雑物の記録があるため、この形態の夾雑物は夾雑物の唯一の代表とされています。実際、さまざまな歴史資料にも植物夾雑物と花夾雑物の形が記録されており、昆虫夾雑物はセミ夾雑物、シラミ夾雑物などにさらに分類されています。毒はどのような形であれ、祝福と害の両方の側面を持っています。ゆっくりと死をもたらす毒もあれば、意識を失わせる毒もあります。この方法は古代から現在まで一度も排除されたことがなく、これに対抗するには医学の発達に頼るしかありません。これは、魔女が毒を使って毒を追い払うよりも科学的です。

歴史における魔術の統制

魔術について言えば、歴史上最も有名なのは漢の武帝の晩年に起きた魔術災害であり、皇太子劉菊、皇后衛、宰相公孫和と劉孤帝、朱懿公主と楊子公主、皇帝の孫3人、また多くの大臣や要人、約3万人が被害を受けた。第二期の妖毒災害のきっかけは、漢の武帝の晩年の体調不良であり、側近の蔣崇礼がその悪影響を悪用した。蔣崇礼は漢の武帝に、皇太子が皇帝を妖術で呪ったと暴露し、一連の襲撃や大量虐殺事件を引き起こし、西漢の政治情勢とその後の歴史の流れを変えた。

魔女狩りが起こった間、犠牲者の伝記から、漢王朝の魔女狩りに対する規制がいかに厳しかったかが分かった。例えば、「魔女を解放した者とそうするように命じた者は公開処刑される。妻が魔女狩りの容疑で告発された場合、一家全員が絶滅させられる」などである。このような法的制約は、実際には皇帝の特権を排除するものであり、つまり、この規定は「漢書」には書かれておらず、皇帝が庶民と同じ罪を犯すということはなかった。当時、魔術の芸術は封建時代の皇帝にとって長寿を祈願するための良い治療法であり、臣下を統制し拘束するための道具でもあった。

毒殺された人と同居している場合、毒殺された人の両親、妻、妾、子供で、毒殺されたことを知らない人は処罰されない。 ——唐の法典

隋代以前、魔術の統制は二つの側面から行われていた。一つは、民間の魔術が現地の人々や社会秩序を危険にさらすことを防ぐことであり、これは支配階級が安定を保つために必要な手段であった。もう一つは、不純な動機を持つ官僚や王族からの脅威を避けることであった。唐代には、初めて妖術の取り締まりが法律に盛り込まれ、妖術やその他の非正統な手段を使って財産を争う者に対する処罰措置が法律に明確に示されました。これは、古代の民衆の間で妖術による災難が一般的な現象に発展し、国がそれを取り締まる時期が来ていたことを示しています。

『紫禁同鑑』には宋の仁宗皇帝の時代に起きた民間妖術事件が記録されている。民間妖術が人々に危害を加える事件が多発したため、福州の地方司法官林士源が妖術を治す方案を作成した。それを知った仁宗皇帝は、林士源の方案を宮中の侍医に渡して審査させるよう命じた。その方案は侍医が集めた妖術を治す秘方案とともに編纂され、本に印刷されて各地に配布され、民衆に利用された。これは、宋代に民間妖術が政府にとって非常に重視される規制分野となっていたことを示している。

「人を殺傷する可能性のある有毒昆虫を製造、保管、または保持する者、または他人に有毒昆虫の製造または保持を指示する者は、斬首される。」 - 明代法典

明・清の時代には魔術に対する取り締まりがさらに厳しくなり、権力の集中化が頂点に達したため必要条件でもあった。古代の官僚の行動統制から、この種の魔術は単に封建時代の迷信の産物として理解することはできないことがわかります。この形式の毒の影響は比較的大きく、主な理由は古代の医学には薬理学的試験の条件がないため、適切な薬を処方することが不可能であるということです。

姑を育てる方法は多種多様で、姑を作る薬理学は効果的に対処できない。死に至る慢性病であれ、人の心を支配することであれ、それは社会の安定に対する挑戦であり、どの王朝の中央政府にとっても受け入れられないものである。漢の武帝の治世中に起きた魔術の災厄は、最高権力者の継承権に脅威を与えました。これが封建王朝が魔術を上から下まで統制した2つの主な理由です。

古代、魔術はもともと祝福と幸運を祈願する方法でしたが、進化の過程で、私利私欲のために他人を傷つける手段になりました。この方法が歴史に与えた最大の影響は、漢の武帝の後継者の頭身分離であり、これは歴代の王朝が魔術の統制を強化した主な理由でもありました。現在でも湘西などの地域ではこの術が伝承されているそうです。科学の発達により、魔術の害はますます小さくなっています。今日まで伝承されてきたということは、伝統文化の継承がその不純物を取り除いていないということに他なりません。祝福の方向に発展し、他人を傷つける意図を持たないことを願うばかりです！