唐代に胡文化はどれほど人気が​​あったのでしょうか？胡族の文化や習慣は何ですか？

今日は、おもしろ歴史編集長が胡族の文化や習慣についてご紹介します。皆さんのお役に立てれば幸いです。

唐代は中国史上最も栄華を極めた王朝であり、その華麗な文化はさらに壮大で壮大なものです。

では、繁栄した唐王朝は鮮卑人の文化や習慣をどれだけ吸収し、推進したのでしょうか?

唐代の詩人袁震はこう書いている。

胡騎兵が土埃を巻き上げて以来、仙洛一帯は毛皮と綿毛の匂いで満たされていた。

女の子たちは胡族の女性のような服装を学び、演奏者は胡族の音楽を歌い、演奏することを学びます。

火の鳳凰の声は深く悲しげで、春のムクドリのさえずりは長く寂しげな鳴き声で止みます。

50年にわたり、胡音楽、胡騎兵、胡化粧は互いに競い合ってきた。

唐の太宗皇帝李世民の治世中、「諸国の人々は正装して彼に頭を下げた」とされ、彼は北方遊牧民から「天のハーン」と呼ばれた。田漢は北方遊牧民が最高統治者に与えた称号である。李世民は喜んでそれを受け入れたが、これは後の宋代の学者である范祖舒を大いに不快にさせた。范祖舒は、李世民は「大帝国の統治者であったが、同時に蛮族の国の統治者でもあった。彼は称号を恥じず、お世辞を受け入れた。彼は古来のやり方に従わず、後世の模範となるに値しなかった」と信じていた。

ファンさんは心が狭すぎる。

1.胡服スタイルは唐代に流行した

「胡服」は唐代の開元・天宝年間に大流行しました。胡服とは何ですか？北朝時代から北方人（主に鮮卑人）が着ていた服です。特徴は小袖、革ベルト、革ブーツです（実は今でもかなり流行っています。ブーツは長靴と短靴に分かれています。長靴は今のハイブーツ、短靴は今のショートブーツです）。これらは典型的な草原の民族衣装で、唐代の墓の壁画にも確認されています。

唐代には貴族の女性たちが馬に乗って旅をすることが流行しており、宮廷の女性たちも同様であったため、馬に乗って旅をしやすくするために、このような小さな袖、紐、ブーツが着用されていました。

唐代の女性の服装スタイルは、色鮮やかなスカート、露出した胸、細い袖が特徴で、当時の流行でした。

唐代の画家、厳立本が描いた「昭君入匈奴図」では、絵の中の女性はベール帽子をかぶっている。実は、この帽子は漢代には存在しなかった。『旧唐書』によると、隋代になって初めて中原でベール帽子が流行した。決して漢民族の衣装ではなく、北方遊牧民に由来する。

考古学的なデータによると、このタイプの帽子は、周囲に絹の網が垂れ下がったベールと首まで伸びるスカートを備えており、風や砂を防ぎ、覗き見を防ぐことができます。鮮卑族の長いスカートと帽子を改良したもので、隋代から唐代初期にかけて非常に人気がありました。

唐代の人々の帽子も季節の変化に応じて異なる生地とスタイルを使用していました。夏には日差しを遮るために麦わら帽子をかぶり、冬には暖を取るためにフェルト帽をかぶっていました。

フェルト帽はもともと北方遊牧民がかぶっていた帽子です。羊毛で編まれ、上流階級の貴族から庶民まで幅広くかぶられていました（私が子どもの頃は、フェルト帽が庶民の間でもまだ人気がありました）。

このフェルト帽は鮮卑族によって中原に持ち込まれ、寒さを防ぐ効果があるため、唐代の北方地域で非常に人気がありました。最も一般的なのは耳付きフェルト帽子で、耳を保護することができるため、ほとんどの人が使用しています。フェルト帽につばを付けたものをフェルト帽といいます。型破りな人の中には、ミンクの毛皮を使ってミンク帽、犬の毛皮の帽子、羊皮の帽子などを作る人もいます。

唐の太宗皇帝李世民の義兄である張孫無忌は鮮卑の出身で、純黒の毛糸で「托頭フェルト帽」を作ったことがあり、それをかぶると他の人とは違っていておしゃれでした。彼は身分が高く、王族の親戚でもあったため、当時の人々は彼を真似てこのフェルト帽をかぶり始め、「趙公托頭」（趙公は張孫無忌の称号）と呼びました。

2. 胡基の酒場で笑う

唐代、長安では「胡料理」がかなり流行していました。「貴族のための宮廷宴会では胡料理しか出されなかった」上流階級の食習慣はほぼ「胡化」していたことがわかります。

胡料理は主に麺類（北方のさまざまな麺類は鮮卑人の食生活からほぼ受け継がれています）で作られ、胡冰、紹冰、五福冰などのさまざまなケーキ、ゴマ飯、胡冰スープ、ゴマスープ、黒豆発酵物などにもなります。胡酒はさらに人気があり、三楽江、龍高酒、ワインなどがあります。

長安の城内には胡族が開いた居酒屋が多くあり、接客係のほとんどが胡族の女性であったため、胡季居酒屋と呼ばれていました。この異国情緒あふれる美しさ、独特の食べ物、そして独特な習慣により、長安の騎士道精神にあふれた若者や才能ある学者たちが頻繁に訪れる人気の場所となりました。偉大な詩人、李白は次のように歌っています。

武陵の若者たちは金石の東で、銀の鞍をつけた白い馬に乗って春風に吹かれています。

落ちた花を踏みつぶした後はどこへ行くのでしょうか？ 笑顔で胡季のワインショップへ行きましょう。

唐代の女性の美学も胡風の影響を強く受け、魏晋時代のほっそりとした柔らかな美しさからふっくらとした美しさへと変化し、生活習慣や性格もかなり「胡風」であった。

鮮卑族の女性は昔から非常に高い社会的地位を持っており（これは北方遊牧民の女性すべてに当てはまる）、「彼女たちの習慣は女性の決定に基づいている」、つまり日常生活において決定を下すのは女性である、ということになる。そのため、この傾向は唐代でもかなり人気がありました（女性が家庭を担うことは、現代でもさらに人気があります）。唐代の女性の社会的地位は上昇し、武則天が皇帝になり、尚官婉児が政治に参加するなど、女性たちは社会活動に参加し、政治の舞台にも登場しました。

閻之推は『燕家訓』の中で、北と南の女性を比較してこう書いている。「江東の女性は社交がほとんどなく、夫婦は10年以上会っていないかもしれないが、それでも辞令や贈り物を送ってもてなす。野夏では、女性が家を管理するという風習がある。女たちは善悪を論じ、要求をし、ご機嫌をとる。街には馬車や馬車があふれ、官庁には上等な絹があふれている。女たちは息子の官職を求め、夫の不満を訴える。」ここで野夏とは北のことを指している。いわゆる「女が家を管理する」とは、女性が家庭内で最終決定権を持つということである。

3. 妻を恐れる3つの理由

唐代には、妻を恐れることは日常生活の中でよく見られる現象でした。

唐の中宗皇帝は衛皇后を非常に恐れ、孫のように扱っていた。当時の皇帝の検閲官である裴譚の家族にも「虎」がいたが、衛皇后はそれを完全に従わせていた。

かつて宮殿で宴会が開かれ、ある芸術家がその場で「徽伯慈」を書いた。その歌は「徽伯はとても静かで、女性を恐れるのも良いことだ。外には裴譚しかおらず、中には李老のような人はいない」である。

その時、衛皇后も同席していました。彼女はこれを聞いてとても喜び、この芸術家にたくさんの銀と錦を褒美として与えました。唐の中宗皇帝は裴譚を見て、​​二人は互いに苦笑いして、「もし家族に「虎」がいたら、どうして怖がらないのか（女性は虎だが、男性はみんな虎が好き）」と言いました。

今日「嫉妬」と呼ばれるものも、唐代の妻に対する恐怖から生まれたものです。

唐の太宗皇帝の治世中、宰相は方玄霊でした。ある日、太宗皇帝の李世民は突然の衝動に駆られ、方玄霊に二人の美しい女性を側室として与えたいと考えました。

方玄玲はこれを聞いて汗をかき、家には雌虎がいたが、妻を恐れてどうしても結婚を拒んだ。

李世民が理由を尋ねると、彼は方玄玲の妻に電話して説得しようとしたが、彼女は同意しなかった。

李世民は怒ったふりをして、酢を一杯注がせ、それは毒だと主張し、方玄齢の妻に言った。「もし同意しないのであれば、勅令に背くことになる。勅令に背く者はこの毒を飲んで死ぬだろう！」

方玄玲の妻は表情を変えずに聞いて、酢の入ったコップを取って全部飲み干した。

李世民は感動して言った。「この女性を見ると少し怖くなります。ましてや方玄玲を見るとなおさらです！」

その時、ある人が妻を恐れる理由をまとめて、自分を嘲笑した。「妻を恐れる理由は3つあります。結婚したばかりの頃は、妻は若く、美しく、威厳があり、優雅で、生きた菩薩のようで、崇拝する必要があります。菩薩を恐れない人がいるでしょうか？中年を過ぎると、妻は子供を産み、家事を担当し、ますます雌虎のようになります。世の中に虎を恐れない人がいるでしょうか？妻が老齢（現在では更年期障害と呼ばれています）に達すると、性格はますます奇妙になり、顔はシワだらけで、九盤頭の幽霊のようになります。幽霊を恐れない人がいるか、聞いてください。」

4.胡音楽ドラムは腰を柔らかくする

唐代の音楽の中では「胡楽」が最も人気があり、宮中で流行した歌舞曲「蘭陵王の出陣」は北斉時代の蘭陵王高長公の偉業を解釈したものであった。

沈括は『孟熙比譚』の中で次のように述べている。「唐代の天宝13年以来、皇帝はフランス音楽と胡音楽を結合するよう命じた。それ以来、古来の音楽の演奏法は完全に失われ、先王の音楽は優雅な音楽とされ、前時代の新しい音楽は清らかな音楽とされ、胡音楽と結合した音楽は宴会音楽とされた。」

胡鋒の浙江舞と胡騰舞は人々を酔わせた。浙江舞踊は太鼓の伴奏があり、力強く優雅で、流れる波が長い視線を送ります。詩人の劉玉熙は「太鼓が最後の一拍を打ち、腰は弱り、汗が絹の服に染み込み、雨粒は花のようだ」という詩を書いた。

胡騰舞は自由奔放で情熱的であり、跳躍、移動、跳躍、ステップを特徴としており、人々はそれを真似したくなります。「すべての側室は回転することを学びます。」楊貴妃は胡騰舞の達人です。

唐の皇帝中宗の時代、清遠県の副官呂元台は朝廷に次のように書き送った。「最近、町民が立派な馬に乗り、胡の服を着て、渾沌の軍隊を率いているのを見ました。彼らは『渾沌』と呼ばれています。旗や太鼓を揃えるのは軍の編成のしるし、騒々しい追跡は戦争のしるしです。錦や刺繍を誇示するのは女性の仕事を害します。貧乏人や弱者から金を集めるのは政治体制を害します。胡の服を着るのは優雅な音楽ではありません。渾沌の名は良い名ではありません。礼儀と道徳の朝廷が胡の蛮族の習慣に従うことができましょうか。」

唐代には胡文化が東方に広がり、人々の血と骨に浸透し、唐代の社会生活に前例のない啓蒙と開放の壮大な雰囲気を生み出しました。

唐代の寛容と包容力こそが、南北の文化を融合させ、視野を広げ、心を開き、自信をつけ、思考を活性化し、活力を高め、社会の発展に大きな意義をもたらし、鮮卑人が繁栄した唐文化の中に独自の足跡を残すことを可能にしたのである。