春秋時代の封建制度はどのようなものだったのでしょうか?他の王朝とどう違うのでしょうか?

春秋時代の封建制度はどのようなものだったのでしょうか?他の王朝とどう違うのでしょうか?

みなさんこんにちは。Interesting History編集長です。今日は春秋時代の封土についてお話します。フォローを歓迎します。

小さな国であった周の人々が、長い歴史を持つ商王朝を倒したという事実は、当然ながら彼らの予想を超えていた。周の人々は、同じ過ちを繰り返さないために、自らの制度と宗教を反省しなければなりませんでした。周の人々の反省の結果が政治的封建制度でした。封建制度は政権を強化し、中国の歴史に大きな影響を与えました。第一に、中原のその後の王朝の領土境界の基礎を築き、支配地域を東は沿海、西は甘粛、南は江漢、北は内モンゴルと遼寧まで拡大した。第二に、中華民族の形成を促進した。「領地を与える」という内容は、各民族の閉鎖状態を打ち破り、民族統合に重要な役割を果たした。第三に、伝統文化の主流を確立し、周の祭祀と音楽文化が各属国に広まった。しかし、封建制度は、初期の国家における血縁と政治の密接な関係も明らかに反映しています。荀子の儒教によれば、周公は「全世界を統治し、71の国を建てたが、そのうち53は冀氏の国であったが、それでも世の中は偏っていなかった」という。

馮天宇氏は周王朝の封建制度について、文王、武王、周公の3つの主要な封建制度にまとめました。最初の封建制度は文王の治世中に王都で実施され、2番目の封建制度は武王が商を征服した後に実施され、3番目の封建制度は周公が反乱を鎮圧するために東征した後に実施され、康王の治世まで続きました。同時に、著者は三つの封土の違いを指摘し、すなわち、文王と武王の封土は君と臣の地位を確立せず、商王朝の部族同盟の形式を継承しただけであったのに対し、周公の封土は君と臣の関係を確立し、王権を強化したとしている。馮天宇氏は、異なる時代の封建領地の性質の違いに気づき、それらを区別しました。周の封建制度の実施には一定の前提条件があった。まず、周の人々は部族連合の力を利用して殷王朝を倒し、それによって世界の共通の支配者の政治的地位を獲得し、封土を行うための政治的資本を手に入れました。

第二に、商王朝の征服の前と最中に、周の人々は多くの属国を排除し、それによって封建制の根拠を提供しました。王国衛はこう言った。「武王は周を滅ぼした後、武庚を立て、三人の監を置いて去ったが、東の地を平定することができなかった。武庚の乱のときになって初めて、武力で東の平定を始め、商と燕を滅ぼし、五十ヶ国を滅ぼし、魏に康叔を立てた。……斉、魯、魏の三国も王家の良縁により征服を奨励し、普姑、商、燕の旧領に住み、諸侯の指導者となった。」これらの諸侯は領地に到着した後も、領土を拡大し続けた。そのため、「周王朝は400、800以上の属国を領有したが、今は一つも残っていない。たとえ残っていたとしても、すべて滅びた」という記録がある。

井田制度は封建領主制を実現するための社会的、経済的基礎であった。井田制度の自給自足と孤立性により、封建国家は政治的に比較的独立しており、周王朝が根本的に中央集権化を実現することは不可能であった。しかし、何懐紅氏は、周代初期の内外の政情が周の人々が国を分割することを決断する鍵であり、経済的要因が決定的または触媒的な役割を果たしたようには見えないと考えている。周の人々は、長い歴史と文化の発達した国家である商を、政治と文化が未発達な部族に置き換えました。同時に、殷を征服した後、殷の反乱と内部分裂に直面し、親族を団結させ、他の部族に勝利する必要がありました。著者は、張光之と徐道雲による殷と周の経済状況に関する研究結果を参考にして、三代の間に実質的な物質的進歩はなかったことを発見した。

実は傅思年も以前から同じような見解を持っていた。「周の勃興にも特徴はあるが、この特徴は決して物質文明にあるわけではなく、家父長制にあるわけでもない。」それは「人道主義の夜明け」にある。つまり、周人には人や犬を犠牲にする習慣がなく、人や犬を犠牲にした商人たちは政治や刑罰において非常に厳しかったと推測される。「それを維持する方法はほとんど完全に軍事力に基づいています。反乱を抑えることはできても必ずしも鎮圧できるわけではなく、権威を確立することはできても必ずしも人民に近いわけではありません。そのため、その全盛期には誰も反対しませんでした。一度崩壊すると、制御不能な傾向になりました。」つまり、周人の封建制は政情の圧力の下で行われたのです。周の政権の安定を維持するために、周の人々は封建制度に多大な配慮を払いました。

最初のステップは、王子たちの階層を確立することです。 「王の公式タイトルと給与のシステムには、デューク、マーキス、伯爵、子爵、男爵の5つのランクが含まれています。王子には5つのランクがあります。 50人の李をカバーできない人は皇帝にふさわしくなく、皇帝の3人の公爵の畑の畑は公爵とマーキーズの畑として扱われます。彼らの領土の大きさは、彼らの強さを制限し、周の力の利点を確保します。

第二に、親族に親切にし、徳のある人を尊敬し、同じ姓の王子を多く立てなさい。 「Zuo Zhuan Dinggong 4年目」「前の王を見て、彼らは美徳を大切にしました。過去には、王はそれを征服し、Chengはそれを鎮静しました。ウー、チェン、カンには多くの叔父がいましたが、年齢を大切にしていないという理由だけで、この分配はありませんでした。」元、E、Xunは、Xie、Jin、Ying、Hanの子孫です。 『左伝昭公二十六年』 「昔、武王は殷を平定し、成王は四方を平定し、康王は民を平定し、外兄を立てて周を守った。彼はまた言った。「私は文武の功績を独占しておらず、後世に混乱して倒されるだろう。」

周の王室を守るために息子や甥に多くの領地が与えられた。これは周の人々の世界を支配しようとする政治的意図と一致していました。第三に、政治的必要性により領地が変更されました。周王朝の多くの封建国家は、政治情勢の必要に応じて、領地を移転したり変更したりしました。例えば、玉侯は夷と改名された。唐蘭氏の『「夷侯史扁」の研究と解釈』、楊湘奎氏の『「夷侯史扁」の解釈に関する議論』、曹金燕氏の『「夷侯史桂」に関する諸観』、周宝鴻氏の『西周重要青銅器銘文の収集と解釈』の研究成果に基づき、筆者は銘文を次のように整理した。

「易侯墓」の碑文の解釈については、学者によって意見が分かれているが、例えば、多くの学者は唐蘭氏の「禹」の字の解釈は「銭」であると考えているが、曹金艶氏は日本の白川静氏の解釈を採用して「虎」としている。しかし、碑文によれば周王は領地を変更したという。于后がなぜ伊に遷されたのか、楊山群氏は、周公が東征中に北、東、南の広大な領土を占領したため、康王が呉の周章王の弟である于仲の後継者を「周の北の古い夏の遺跡」から長江の南の丹渡に移したと信じている。呉の北西部、現在の江蘇省蘇州にある太伯と中勇の軍事防衛を強化するために、于后を伊に遷したのである。 4つ目は、地域の状況に合わせた統治戦略です。周の人々の商の征服は、単に世界を支配していた「国家」の置き換えに過ぎなかった。成立した「周王朝」は決して周国だけのものではなく、当時の「世界」そのものであり、周国と世界のすべての国々が共存する世界でした。周国は皇帝の国であり、万国は商王朝が滅亡する前に存在した小国と周の人々が封建した国であった。それでも

そのため、これらの国々は、今日の国際社会で私たちが持っているような意識を持っていませんでした。しかし、王国衛氏は「商代以前には、皇帝、君主、臣下の区別は定まっていない。…商代を征服し、数十の国を滅ぼしたとき、新たに建国された国はすべて周代の功臣、兄弟、甥、叔父、大臣であり、王族と最も近い親戚関係にある東方の大属国である魯、衛、晋、斉の4国と比較された。したがって、皇帝はもはや君主のリーダーではなく、君主の君主であった…皇帝、君主、臣下の区別はここで定まった」と述べている。② 周代における君主と臣下の関係の確立により、周王は君主の業績に応じて賞罰を与えることができるようになった。 「春には農作業を減らして不足分を補い、秋には集金を減らして物資の不足する者を助ける。…一度でも朝廷に行かなければ爵位を剥奪し、二度行かなければ領地を取り上げ、三度行かなければ六つの軍を移動させる。」これは間違いなく周王の世界各国に対する支配力を強化した。しかし一方で、周王は諸侯たちに地方の状況に応じて独自の国を統治する政策を制定することも許可した。

魏と魏は殷に領地を持ち、多くの殷の生き残りを獲得したため、その統治は「商政権とともに始まり、周政権とともに国境を拡大した」のに対し、晋は「夏政権とともに始まり、栄政権とともに国境を拡大した」。周法と栄法。杜正勝氏の研究によると、「周法」は孟子の言う「百里百里」の法であり、主に穀物を集めることに焦点を当て、布を集めることや労働奉仕も含まれる可能性がある。晋の「栄法」は、年間の総収入を課税の基準とした貢租法であったと考えられる。周の人々の、地方の事情に適応し、人民に従って統治する政策は、支配階級と被支配階級の間の矛盾を緩和し、政権の強化に役立った。楊寛氏は、魯に与えられた「殷人六氏」、魏に与えられた「殷人七氏」、晋に与えられた「淮姓九氏」はいずれも殷の世襲氏族であると信じていた。周公が彼らを属国に与えたのは、諸侯が彼らを遠方の領地に連れて行き、領地の「公民」にするためだった。これにより、彼らの故郷での脅威がなくなるだけでなく、諸侯が彼らを領地統治の政治的、軍事的支柱として利用できるようになる。

要約すると、周の人々は封建制度を通じて公爵、侯爵、伯爵、子爵、男爵という階層的な政治システムを確立しました。属国が設立されたことで、各国の君主集団が出現する政治的前提が整えられただけでなく、異なる属国における君主たちの政治的地位も決定づけられました。

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