「自国の奴隷よりも外国と友好関係を築きたい」と言ったのは誰ですか?私たちは皆、西太后を誤解していました！

今日は、Interesting Historyの編集者が「国内で奴隷になるよりは外国と友好関係を築く方が良い」という歴史的起源についてご紹介します。興味のある読者は編集者をフォローしてご覧ください。

「国内の奴隷になるよりは外国と友好関係を築く方が良い」というのは近代史における有名な格言である。これは西太后の口から出た言葉であると一般に信じられており、清朝の統治者たちの反逆の決定的な証拠である。

実は、これは間違いです。この文は西太后が言ったものではありません。これは誤った発言です。

「国内の奴隷に与えるよりも、友好的な外国に与えたい」という言葉は西太后の口から出た言葉に発展したが、実際にはいくつかの変化があった。その最古の資料は梁啓超の『百日政変記』である。

梁啓超の記録によると、この言葉は保守的な大臣である姜一によって発せられたもので、彼の本来の言葉は「私は自分の家財を奴隷に与えるよりもむしろ友人に与えたい」であった。

ガンイーとは誰ですか? 彼は満州藍旗の一員であり、保守派で戦争主義者です。 1894年から1895年にかけての日清戦争の間、康義は山西省知事を務めた。戦争を強く主張したため、西太后に評価され、太政大臣、礼部副大臣に昇進した。

剛義はあらゆる改革案に反対し、極度の外国人排斥主義者であった。義和団を八ヶ国連合と戦わせることを提唱し、自ら行動を起こした。義和団を指揮して八ヶ国連合と戦わせる陸軍大臣兼副大書記に任命された。大使館や教会の包囲、僧侶や信者の虐殺はすべて剛義の承認を得て行われた。剛義は頑固な人物で、八ヶ国連合が引き渡しを要求した主要な戦争犯罪者の一人であった。

しかし、姜義の方が有能だった。彼は西伐に西溪に同行して出征中に山西省后馬で病死し、連合軍の勝利を阻止した。

姜一は列強を不倶戴天の敵とみなし、その言葉は文字通りのものであり、自分の財産を家臣よりも友人に与えることを好んだ。

では、この有名な格言はどのようにして西太后の言葉になったのでしょうか。陳天華の『警鐘』では、より感情的な「国内の奴隷に与えるよりは、友好国に与える方が良い」に簡略化されました。その後、鄒容の『革命軍』では、鄒容はこれを栄禄の言葉としました。「忠誠心の強い満州人である栄禄が『国内の奴隷に与えるよりは、隣国に与える方が良い』と言ったのはそのためです」というのは、栄禄が当時の革命家たちの最大の標的だったからです。

この言葉はますます有名になりました。誰が言ったのかについては、誰も注意深く検証していません。西太后は清朝の政府を代表していたので、西太后自身が言ったと信じる人もいました。その後、それは口伝えの言葉になりました。

「国内の奴隷に与えるよりは、むしろ友好的な外国に与えたい」という言葉は西太后の言葉ではないが、「中国の物質的資源を測り、他国の好意を得る」という有名な言葉は西太后が言ったものである。

この文章は、義和団交渉中の西太后の勅旨「然れども全権公使に命じて細部を慎重に検討し、中国の物質的資源を測り、各国の満足を確保する」から来ている。その意味は、然れども全権公使に命じて細部を慎重に検討し、中国の物質的資源を測り、各国の満足を確保するということである。古典中国語の「梁」という言葉は、考える、考慮するという意味です。

清朝末期に西熙帝は狂気を増し、成熟した政治家としての落ち着きを失っていたが、その言葉は西熙帝自身が発したものではなく、西熙帝を責めることはできない。問題を見るときは、やはり事実から真実を探らなければならない。

もちろん、清国政府が反逆的な条約を繰り返し締結し、国益を売り渡したことも事実であり、それは否定できない。

実は、歴史にはそのような噂がたくさんあります。本当に興味があるなら、情報に基づいて自分で判断する必要があります。梁啓超の『武夷政変記』は良い本です。目撃者として、彼はその時代の歴史を比較的客観的に描写しており、今では広く認められています。清朝末期の歴史に興味のある友人はそれを読むことができます。